達斡爾族祭祀活動 攝影：suduer

《達斡爾族薩滿教研究》是一項基于具體地區(qū)、具體民族的研究，通過探析達斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內容，來把握歷目前薩滿教發(fā)展的基本脈絡。通過薩滿與社會群體關系的展示與分析，剖析薩滿教與達斡爾族傳統(tǒng)社會結構的內在聯(lián)系，還原與重構薩滿對人們日常生活的影響及其發(fā)揮的積極作用, 進而針對現代化進程中，人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現的問題，探尋民族地區(qū)各種社會問題的癥結所在。

緒論部分首先闡述了文化的界定,為下面要進行的達斡爾族薩滿教習俗文化研究設定基本理論框架,此外還對選題的緣起及其意義、國內外的研究動態(tài)、研究思路和方法逐一進行了介紹。

第一章:對達斡爾族歷史源流、分布狀況和薩滿教基本內容作了綜述性的介紹。達斡爾族源于遼代北遷的契丹人,族稱“達斡爾”,可解析為“大部族”,是契丹大部族與當地各民族在抗擊外來侵略中逐漸形成的一個新民族共同體。本章以語言變遷、語言接觸作為主要線索,探尋歷史上達斡爾族社會文化發(fā)展情況。

根據達斡爾族分布地域的不同劃分出5個社會群體,分別是布特哈群體、齊齊哈爾群體、海拉爾群體、新疆群體、璦琿群體。

薩滿教以自然萬物為神靈,眾神皆平等,是森林民族在長期的狩獵生活中孕育出的一種自然宗教,氏族社會、公有制經濟是其賴以存在和發(fā)展的基礎。薩滿在古代達斡爾族社會生活中扮演了重要的角色,只有通過他才能完成人、鬼、神之間的交流。供奉的諸多神靈各有分工,在各自的領域內發(fā)揮著具體的職能。

第二章:對“薩滿”含義的正確解讀,對了解薩滿教的起源、功能都具有重要的意義。達斡爾人的巫師不管男、女都稱為“雅德根”,達斡爾語“雅德根”的含義應為“預言者”或“占卜者”。

薩滿的特質是常人所不具備的,要成為薩滿還要承受從精神到身體的各種折磨。生態(tài)環(huán)境、生活方式造就了薩滿的精神特質,擁有這些特性的人經過薩滿師傅的引導、培訓,才能正式被認定為薩滿。薩滿的傳承有世襲和非世襲兩種,傳承方式主要有神靈托夢和通過自身靈感兩種形式。人們相信薩滿能夠死而復生，因此關于薩滿的死亡就籠罩上了幾分神秘的色彩，通常采用風葬和樹葬這些古老的喪葬方式,并且每年都要舉行祭祀活動。

本章最后重點介紹了薩滿從事的宗教活動,包括醫(yī)療儀式、斡米南儀式、潔身祭、驗夢占卜等,以及薩滿在宗教活動中使用的法器和服飾。

焚香 攝影：suduer

第三章:薩滿作為氏族社會的靈魂人物,在社會生活的各個領域都發(fā)揮著非常重要的作用。薩滿在達斡爾族社會政治結構中的地位大體經歷了部落首領、政權合作者、淪為平民這樣三個發(fā)展演變歷程。

薩滿教是維系社會秩序的重要力量,通過舉行宗教儀式使人們的生活和行為神圣化,是產生道德觀念的重要來源;主要表現在基于祖先崇拜的家族婚姻觀,基于自然崇拜和動物崇拜的生態(tài)觀,基于鬼神崇拜的是非善惡觀。

第四章:薩滿教是達斡爾族固有的宗教信仰,它的歷史演變大致經歷了古代全盛時期、近現代衰落時期和現當代文化重構時期。新形勢下,薩滿文化被列入非物質文化遺產的保護范疇,受到來自社會各界的重視。

薩滿從事的治療活動不能一概簡單地視為封建迷信而予以全盤否定。薩滿在地方性疾病醫(yī)療、協(xié)調人際關系、調節(jié)心理平衡、心理治療等方面能夠發(fā)揮積極的作用,它的某些社會功能是現代醫(yī)學無法替代的。所以,短時間內還不能徹底消除其影響,這是薩滿教能夠繼續(xù)存在的重要原因之一。

作者簡介

孟盛彬，博士，云南民族大學人文學院副教授，中國社會科學院民族學與人類學研究所博士后。

目錄

緒論／1

一　文化的界定／1

二　選題緣起及意義／2

三　主要研究方法／4

四　相關研究動態(tài)／5

第一章　達斡爾族概況／11

第一節(jié)　達斡爾族歷史源流／11

一　“達斡爾”詞源詞義考辨／13

二　契丹語、漢語合璧詩考釋／27

三　語言接觸與達斡爾族社會文化發(fā)展／31

第二節(jié)　達斡爾族分布狀況及自然環(huán)境／44

一　布特哈群體／46

二　齊齊哈爾群體／48

三　海拉爾群體／50

四　新疆群體／52

五　璦琿群體／53

第三節(jié)　達斡爾族薩滿教概況／54

第二章　薩滿其人／66

第一節(jié)　“雅德根”詞義解析／66

第二節(jié)　薩滿的生與死／72

一　產生薩滿的過程／72

二　關于薩滿的死亡／85

第三節(jié)　薩滿的宗教活動和使用的器具／92

一　薩滿的主要宗教活動／92

二　薩滿使用的服具／110

向山石灑血的老者 攝影：suduer

第三章　薩滿教與社會結構／117

第一節(jié)　薩滿教與社會政治結構／118

第二節(jié)　薩滿教與倫理道德／125

一　基于祖先崇拜的家族、婚姻觀／127

二　基于自然崇拜、動物崇拜的生態(tài)觀／134

三　基于鬼神崇拜的是非善惡觀／138

第四章　薩滿教的衰落與文化重構／142

第一節(jié)　達斡爾族先世對薩滿教的信仰／142

第二節(jié)　近代薩滿教的衰落／149

第三節(jié)　薩滿教在現代的文化重構／156

一　薩滿文化的傳承與保護／158

二　薩滿文化博物館／163

第四節(jié)　薩滿與心理療法／165

參考文獻／171

附錄1　郭寶山薩滿訪談記錄／180

附錄2　郭寶山薩滿的驅邪儀式／198

附錄3　達斡爾族老人閆德昌、薩滿鄂老二訪談記錄／213

附錄圖片／225

后記／231