所謂的“三句話”，就是這個(gè)“一金四最”：金名片+最大特色、最大優(yōu)勢，最寶貴資源、最寶貴財(cái)富。前兩個(gè)“最”，是講民營經(jīng)濟(jì)這一主體經(jīng)濟(jì)形態(tài)；后兩個(gè)“最”，是講民營經(jīng)濟(jì)的人格化——民營企業(yè)家?！?/p>

劉亭研究員，浙江省人民政府咨詢委員會(huì)學(xué)術(shù)委副主任，曾擔(dān)任浙江省發(fā)展與改革委員會(huì)副主任。此文系作者在“民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展大會(huì)精神學(xué)習(xí)研討會(huì)暨致良知企業(yè)和新時(shí)代儒商發(fā)布會(huì)”上的發(fā)言實(shí)錄。

新年第一周的1月7日，浙江省召開了一個(gè) “民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展大會(huì)”。一大篇的領(lǐng)導(dǎo)講話和一大堆的表彰獎(jiǎng)勵(lì)，表明了浙江黨政決策層對(duì)民營經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)定立場和鮮明態(tài)度。特別是袁家軍書記的“三句話”，因?yàn)榻栌昧嗣耖g喜聞樂見的短視頻，一時(shí)間網(wǎng)上廣為流傳，引發(fā)民間熱議。我收看后也頗為感慨，想多少寫點(diǎn)啥的。次日杭商傳媒的老總馬曉才先生打來電話，號(hào)稱“向朋友約稿”。我回復(fù)“正好有話要說”，也就涂鴉了幾筆。沒想到同一天又在微信看到大連英歌石植物園老總孫洪奎“老孫頭”的一封致市委書記和市長的公開信，心潮難平，按捺不住，接著又提筆寫了一篇更長的評(píng)論，慨嘆最高領(lǐng)導(dǎo)人講的“‘自己人’知易行難”，隨后也就在我的實(shí)名公眾號(hào)《劉亭隨筆》上發(fā)出去了。

袁書記講的原話是：“民營經(jīng)濟(jì)是浙江發(fā)展的金名片，是浙江經(jīng)濟(jì)的最大特色和最大優(yōu)勢，民營企業(yè)家是浙江最寶貴資源、最寶貴財(cái)富”。所謂的“三句話”，就是這個(gè)“一金四最”：金名片+最大特色、最大優(yōu)勢，最寶貴資源、最寶貴財(cái)富。前兩個(gè)“最”，是講民營經(jīng)濟(jì)這一主體經(jīng)濟(jì)形態(tài)；后兩個(gè)“最”，是講民營經(jīng)濟(jì)的人格化——民營企業(yè)家。

“三句話”在當(dāng)下斬釘截鐵地講出來，還是很不簡單、很不容易的，讀后也是非常令人振奮。所以我在同一天的兩篇文章里，也是不吝筆墨，很是賣力地點(diǎn)了兩回贊。一是：“在2022這個(gè)‘三重壓力’加大的艱難時(shí)刻，我們需要這樣的時(shí)代最強(qiáng)音！在即將迎來黨的二十大勝利召開的喜慶時(shí)刻，我們更需要這樣的發(fā)展主旋律！”二是：“對(duì)民營經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)家地位和作用的肯定，莫過如此了；對(duì)民營經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)家的偏師借重和殷殷期待，也無出其右了！”，隨后，浙江日?qǐng)?bào)將我前文（《擦亮民營經(jīng)濟(jì)的金名片》）的標(biāo)題，改為《鍛造民營經(jīng)濟(jì)新輝煌》，發(fā)在了1月13日的第5版上。

今天來參加陽明研究院的研討會(huì)，學(xué)習(xí)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展大會(huì)和袁書記講話精神，我們還不能跑題兒。給我中心發(fā)言的這個(gè)機(jī)會(huì)，我想在已然唱過贊歌的基礎(chǔ)上，再講兩層意思：一是為什么力挺民營經(jīng)濟(jì)是對(duì)的？二是力挺民營經(jīng)濟(jì)眼下最緊要做的事兒又是什么？不是什么新東西，過去發(fā)文都有所涉及（詳見《劉亭隨筆》公眾號(hào)）。今天在這里，無非是和大家再做一個(gè)面對(duì)面的觀點(diǎn)分享和交流。

為什么力挺民營經(jīng)濟(jì)是對(duì)的？有四條理由：

第一條，因?yàn)樗像R克思主義的唯物史觀。毛澤東1945年4月24日在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。我們搞經(jīng)濟(jì)也是一樣，“人民，只有人民，才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)財(cái)富、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、創(chuàng)造美好生活的根本動(dòng)力”。民營經(jīng)濟(jì)是什么？就是老百姓經(jīng)濟(jì)、就是民本經(jīng)濟(jì)嘛！社會(huì)主義國家不靠這個(gè)主體經(jīng)濟(jì)形態(tài)還靠啥東西去謀發(fā)展？這個(gè)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，一定要毫不動(dòng)搖地確立起來。

第二條，因?yàn)樗先祟惿鐣?huì)發(fā)展的本體論?？茖W(xué)發(fā)展觀提出“以人為本”。如果我們喊了很多高大上的口號(hào)，最后連溫飽都成了問題，那又怎么去證明您發(fā)展的“正確性”甚至是執(zhí)政的“合法性”呢？為什么改開一起步之時(shí)，小平同志就反復(fù)地說，“社會(huì)主義就是發(fā)展生產(chǎn)力，貧窮不是社會(huì)主義”？因?yàn)閱问浅鲇诤眯?，不一定就能辦成好事。從“耕者有其田”到“組織起來”，從“高級(jí)社”到“人民公社”，我們黨一直就把農(nóng)民群眾的致富問題掛在心上。但由于生產(chǎn)關(guān)系的變革，超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，犯了急于求成的空想社會(huì)主義的急性病，結(jié)果栽了很大的跟頭。再加上文革十年浩劫，國民經(jīng)濟(jì)甚至到了“崩潰的邊緣”，黨和國家的發(fā)展遭遇了重大的挫折。這說明什么問題呢？說明不按人性、常識(shí)、邏輯和共同價(jià)值觀“出牌”，不按不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律辦事，僅憑樸素的美好愿望還是不行的?！坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)+階級(jí)斗爭”的套路是行不通的，市場化取向改革和民營經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，才是百姓致富、國家繁榮的現(xiàn)實(shí)主義道路。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持的是以人民為中心的發(fā)展觀，是“人民至上”的宗旨，最后要給老百姓帶來的是美好生活。但美好生活一定是一個(gè)共建、共治、共享的過程，而不是誰對(duì)誰的恩賜或強(qiáng)制。那種英雄史觀是靠不住的，也是反人民本體論的。

第三條，因?yàn)樗衔覀儦v史文化的傳統(tǒng)、浙學(xué)體系的精髓，體現(xiàn)了資本主義工商業(yè)“萌芽的萌芽”之前瞻，更是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化模式的成功揚(yáng)棄。恩格斯寫過一本很有名的書，題目叫作 “社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展”，也是毛澤東當(dāng)年規(guī)定黨的高級(jí)干部必讀的、“三十大本”馬克思主義經(jīng)典著作之一。浙江人比較務(wù)實(shí)，因?yàn)橛袀€(gè)學(xué)養(yǎng)深厚的浙東學(xué)派。其要義是“工商皆本、義利并舉”，構(gòu)成了浙江人搞市場經(jīng)濟(jì)最深厚的人文基因。浙江是改開之前人均中央財(cái)政補(bǔ)助最少的省份，國有經(jīng)濟(jì)的底子很薄，一搞市場經(jīng)濟(jì)反而“包袱”最輕，因此也成了全國“改革開放的先行地”。

第四條，因?yàn)樗仙鐣?huì)經(jīng)濟(jì)市場化發(fā)展的世界潮流和普遍規(guī)律。張維迎先生說：“提高工薪階層收入的最好辦法，是讓企業(yè)家活動(dòng)更自由，市場競爭更（充分）激烈，而不是相反！”“市場經(jīng)濟(jì)使什么人受益最大？是富人嗎？不是！市場經(jīng)濟(jì)最大的受益者是普通人”。

他舉了幾個(gè)例子來論證上述的結(jié)論。電燈泡讓人（在此均指“普通人”）分享了無時(shí)不刻的光明。電視機(jī)讓人體驗(yàn)了現(xiàn)場直播式的演出和球賽，譬如足球的歐洲杯、世界杯，網(wǎng)球的美網(wǎng)、法網(wǎng)和澳網(wǎng)。汽車讓人坐上了達(dá)官貴人的八抬大轎。其實(shí)太平天國的首領(lǐng)洪秀全天京稱王了以后，他的大轎子甚至是搞到了六十四抬。有調(diào)侃說是把“兩室一廳”，全都給搬到了轎子上。從陳勝吳廣到太平天國，農(nóng)民起義的頭頭造反成功了以后，結(jié)果鬧得比原來的皇帝還要“皇帝”。

張還說：“沒錯(cuò)，有些新產(chǎn)品一開始只有富人消費(fèi)，被認(rèn)為是奢侈品，但隨著（市場的擴(kuò)大）成本的下降，很快就變成了大部分人的必需品”。譬如手機(jī)，一開始無線通信剛起來的那陣兒，像半塊磚頭大小的無線終端接收器——“大哥大”，那絕對(duì)是大老板的標(biāo)配。不過才短短的二、三十年啊，現(xiàn)在我們的智能手機(jī)都早已全民普及了。說句難聽的，老頭老太不會(huì)用智能手機(jī)的，現(xiàn)在世紀(jì)疫情下面，連進(jìn)出門、上超市都成了“蜀道難”。

那么，手機(jī)包括智能手機(jī)一開始的研發(fā)費(fèi)用，都是由誰來承擔(dān)的呢？那就是先富起來的富人。一定意義上說，“富人不過是為普通人支付了新產(chǎn)品的研發(fā)費(fèi)用而已”。這個(gè)話雖然說得比較刺耳，但卻是“話糙理不糙”。

民營經(jīng)濟(jì)既是我們改革開放以來的傳家寶，也是我們今后走向共同富裕的金飯碗！現(xiàn)有有人一整就抬出馬克思的“消滅私有制”等表述，以衛(wèi)道士的面目捍衛(wèi)所謂理論旗幟的“純潔性”，其實(shí)很多都是欺世盜名、且又自欺欺人——“拉著大旗作虎皮，包著自己去嚇唬別人”，對(duì)此限于時(shí)間不容展開。但我想要強(qiáng)調(diào)一句的是，民營企業(yè)家要拎得清：市場經(jīng)濟(jì)是大家成功和致富的大背景、大前提。如果市場化取向的改革停滯了、倒退了，那接著的必定就是你們的“退場戲”。2018年初，曾經(jīng)的央視著名主持人張泉靈在演講中說過一句話：“當(dāng)時(shí)代拋棄你時(shí)，連一聲再見都不會(huì)跟你說（此句后因周江勇‘書記’的落馬而聲名大噪）”。不說大道理了，我在差不多同時(shí)浙商的一次閉門會(huì)上所引用的一句老話：“覆巢之下，焉有完卵”，恐怕也同樣說明了問題？！

再簡單說幾句現(xiàn)在振奮民營經(jīng)濟(jì)最緊要的事兒是什么？是說實(shí)話、辦實(shí)事、（商鞅變法的）徙木立信，收拾人心。辭舊迎新之際，我曾在公號(hào)上連發(fā)三文，力主激發(fā)民營經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新活力。其中第一篇就以阿里為例，呼吁“政府能否避虛就實(shí)，通過一些生動(dòng)的案例和具體的行政作為，來宣示浙江激發(fā)民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新活力的鮮明導(dǎo)向，并以此最大限度的穩(wěn)預(yù)期。”我沒說別的，單舉了阿里的三個(gè)例子：螞蟻上市、達(dá)摩院芯片研發(fā)、阿里云權(quán)威評(píng)測奪冠；另外還捎帶上一個(gè)就是阿帕奇漏洞事件的處理。

我在前文點(diǎn)贊袁書記“三句話”的同時(shí)，也曾提及“我們愛護(hù)民營經(jīng)濟(jì)，也需要鼓勵(lì)民營經(jīng)濟(jì)與時(shí)俱進(jìn)，再上層樓。對(duì)此，我想到的是三個(gè)詞：一是‘合規(guī)’。要對(duì)法律和規(guī)則常懷敬畏和謙卑，再也不能‘見著紅燈繞著走’（合情合理合法合規(guī)的‘紅燈’），甚至以‘闖紅燈’為傲為榮；二是‘創(chuàng)新’。徹底擺脫短缺經(jīng)濟(jì)條件下‘蘿卜快了不洗泥’的傳統(tǒng)思維，下決心靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展贏取新飛躍、新輝煌；三是‘情懷’。學(xué)習(xí)進(jìn)步，提升境界，‘大家好才是真的好’，以更博大的胸襟和更深厚的社會(huì)責(zé)任感，為推進(jìn)共同富裕的美好愿景盡心盡力、添磚加瓦?！苯裉煳覀儊淼竭@里，自然還有一句就是，要踐行陽明心學(xué)，知行合一，努力成為致良知企業(yè)和新時(shí)代儒商。

接著我就大連英歌石植物園被“查封”一事，呼吁大連黨政領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門：“這么好的民營企業(yè)，這么好的民營企業(yè)家，我們還‘苛求’人家什么？這么好的一件事，我們還要‘讓活人給尿憋死’，還不趕快放下官老爺?shù)某艏茏?，拿出點(diǎn)‘店小二’的新姿態(tài)，‘?dāng)]起袖子加油干’，替那些守底線、能干事、有情懷的‘（種）花（的）老頭’們辦點(diǎn)實(shí)事？從總書記到袁書記，關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)家的話頭，差不多已經(jīng)是‘年年講、月月講、天天講’了。但千言萬語，知易行難。我們在位的官員，總還是要從自己、從當(dāng)下、從人家撞（“狀”）上門來的事情做起吧……”

好了，就講這些吧。感謝主辦者的盛情邀請(qǐng)，感謝大家的捧場聆聽！謝謝！

——2022年1月16日成稿