中國管理科學研究院商學院副院長、中國國學產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域首席科學家呂律教授指出：“中華中醫(yī)藥文明是人類醫(yī)藥衛(wèi)生秩序的開拓者”。世界人類文明包含著中華文明、美索不達米亞文明、埃及文明、印度文明現(xiàn)今位置中國、伊拉克、埃及、印度這些人類文明分布在黃河流域、兩河流域、尼羅河流域、印度河流域。中華文明從未中斷過，四大流域文明的意義并不在時間的先后而在于他們是后來諸多文明的發(fā)源地，對其所在地區(qū)產(chǎn)生巨大的影響。在孕育世界多元文明的同時，產(chǎn)生諸多文明中，中華中醫(yī)藥文明是中華民族歷經(jīng)幾十個世紀，世代炎黃子孫用生命和鮮血捍衛(wèi)著的文化瑰寶，守護著中華民族世代康寧，為推動人類醫(yī)藥衛(wèi)生文明做出了巨大貢獻。通過考古發(fā)現(xiàn)中國中華民族跨湖橋先民8000年前就已經(jīng)掌握了原始針灸技術(shù)，大汶口文化遺址先民5000-5200年前成功的實施過開顱手術(shù)，表明中華中醫(yī)藥文明遙遙領(lǐng)先世界。舊石器時代中晚期三皇五帝中的華夏人文始祖伏羲發(fā)明龍圖騰至此龍的傳人便以此開始，始創(chuàng)八卦“陰陽學說”，為后世中醫(yī)藥文明奠定了哲學基礎(chǔ)；創(chuàng)立婚姻制度改血緣婚為族外婚，有效地解決了近親結(jié)婚給人類帶來的危害，開創(chuàng)了人類遺傳學先河為世界遺傳學之父。神農(nóng)（炎帝）嘗百草尋找為先民治療疾病的各種藥石，以療民疾，成為中華醫(yī)藥始祖。公元前26—22世紀，華夏族領(lǐng)袖皇帝與臣子岐伯，共同完成中國最早的中醫(yī)藥理論專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，開創(chuàng)了中醫(yī)藥學理論開篇。

中醫(yī)誕生于原始社會春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)理論已基本形成之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。中醫(yī)承載著古代人民同疾病作斗爭時的一些經(jīng)驗和理論知識，是古代樸素唯物論和自發(fā)的辯證思想指導下，通過長期的醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。陰陽五行學說是中國古代樸素的哲學思想，滲透到中醫(yī)學中與中醫(yī)學的固有理論和實踐經(jīng)驗相結(jié)合，融為一體成為中醫(yī)藥理論體系的重要組成部分。疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預防、診斷、治療、康復和保健的中和性科學。中醫(yī)學屬于在陰陽五行理論指導下，從動態(tài)整體角度研究人體生理、病理、藥理及其自然環(huán)境關(guān)系，尋求防治疾病最有效方法的學問，任何一種理論如果不具備整體觀念的特色，它就不會是完全意義上的中醫(yī)學，具備了整體觀念若是還不具備動態(tài)的性質(zhì)，那么這種理論也就還沒完全把握到中醫(yī)學的真諦�！吨嗅t(yī)生理病理系統(tǒng)論》全方位詮釋整體觀念和“辯證論治”的特色。既能揭示臟腑的陰陽氣化規(guī)律，溝通與天地陰陽氣化規(guī)律聯(lián)系，又能揭示疾病的證候規(guī)律的理論體系。中醫(yī)學從整體角度形成“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念，這是確定病名的理論依據(jù)，陰陽五行屬于中國古代哲學范疇，是中華中醫(yī)藥學的血脈基因，也是中醫(yī)傳承五千年來歷久彌新的制勝法寶。在中國古代，陰陽最初意義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。

人體的生命活動是以陰精和陽氣為基礎(chǔ)的，人體要維持正常的生命活動，必須有賴于體內(nèi)陰陽兩個方面保持相對的協(xié)調(diào)平衡，“陰平陽秘，精神乃治”“陰陽離決，精氣乃絕”。如果人體陰陽的協(xié)調(diào)平衡遭到破壞，出現(xiàn)偏盛或偏衰的局面，就會造成機體生命活動的失常而進入疾病狀態(tài)。

北京甲吉文化有限公司創(chuàng)始人、中國“十四五”產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域首席科學家呂律帶領(lǐng)公司科創(chuàng)團隊，多年來致力于中醫(yī)藥應(yīng)用制劑的研發(fā)與傳承，采用古今驗方研制出“益直降”藥食同源的調(diào)理高血糖湯液飲品，能有效的控制調(diào)理高血糖，是高血糖人群的福音。是弘揚和傳承中醫(yī)藥文明的具體踐行者，將對數(shù)以萬計的高血糖人群提供健康有效的調(diào)理方法，促進高血糖人群身心健康。