藝術(shù)簡(jiǎn)歷

白 剛，齋號(hào)：三閑堂。古都長(zhǎng)安人。

現(xiàn)為陜西省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，西安市書法家協(xié)會(huì)行書委員會(huì)副主任，西安中國(guó)書法院行書委員會(huì)主任，中國(guó)名家書畫網(wǎng)高級(jí)顧問(wèn)，陜西盛世長(zhǎng)安書畫研究院常務(wù)副院長(zhǎng)兼藝委會(huì)主任，渭河書畫院秘書長(zhǎng)。

白剛印象

以前，我只知道白剛白兄是個(gè)“玩”了大半輩子筆墨的書法家，沒(méi)想到白剛他的古風(fēng)也“玩”得不錯(cuò)。白剛說(shuō)：“對(duì)我而言，詩(shī)是書之余，玩玩而已。”我想，白剛一定是和我一樣，受不了近體詩(shī)平仄對(duì)仗及韻律的嚴(yán)格限制，寧愿“打油”，也不愿帶著鐐銬跳舞。

白剛的古風(fēng)大多和他的書法有關(guān)。譬如這首《書感》：

墨痕心路莫費(fèi)猜，

信筆寫去不安排。

有時(shí)由筆不由我，

朶朶蓮花有如來(lái)。

從這首《書感》里，即使是與白剛不相識(shí)的朋友，也不難看出白剛作為一個(gè)書法家，“信筆”進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)的那種超自然狀態(tài)。

對(duì)于書法家而言，在書法創(chuàng)作時(shí)，能夠筆隨心走，隨心而欲，就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。白剛不然，他一直癡迷于“心隨筆走”、“由筆不由我”，即所謂的“神來(lái)之筆”。雖說(shuō)這種“神來(lái)之筆”在創(chuàng)作中大多是可遇不可求的。

生活中，白剛看似低調(diào)含蓄，溫婉謙和；骨子里卻是一個(gè)不諳世俗，不畏權(quán)貴，豪爽豁達(dá)，瀟灑飄逸的性情中人；白剛好酒，每得佳釀，必邀三五好友，與其共酌，極少獨(dú)飲。酒酣之余，不是詩(shī)興大發(fā)，就是提筆揮毫，“朶朶蓮花有如來(lái)”，頗有魏晉之風(fēng)，好字多在酒后。

曾幾何時(shí)，書法（寫字）不過(guò)人生一技，那像今天這樣，經(jīng)常會(huì)有那些形形色色的寫字匠、謄書公往返于高門大戶、酒肆飯鋪，以“書法家”之名討生活混吃喝，招搖過(guò)市。其實(shí)，若想辨識(shí)這些人中，那些是書法家，那些是寫字匠、謄書公，竊以為可以由以下幾點(diǎn)看起：

一是真草隸篆行“五體”皆通，這里的這個(gè)“通”，是說(shuō)這“五體”你基本上都得認(rèn)識(shí)，“不吃草”，不識(shí)篆，肯定不行。二是至少能擅長(zhǎng)書寫其中的兩到三體。不能像某些行走于書法江湖的“書法家”那樣，但凡提筆，不是行楷，就是行草。更為關(guān)鍵的是在書法創(chuàng)作時(shí)，字的行筆與結(jié)體大多應(yīng)有出處、有傳承；不能是無(wú)源之水，無(wú)根之木。對(duì)于一幅完整的書法作品而言，不僅有古，還得有今、有我，有書寫者自己獨(dú)特的藝術(shù)思想、審美表達(dá)和書寫個(gè)性，老是重復(fù)別人，鉆進(jìn)他人桎梏而不出不行。最后，也是最為重要的，是要有深厚的文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)，活到老、寫到老、學(xué)到老。

記得十多年前當(dāng)我第一次把我辨識(shí)書法家、寫字匠和謄書公的心得說(shuō)給書法界、文化界的朋友時(shí)，朋友們都說(shuō)以我這標(biāo)準(zhǔn)取舍，當(dāng)今社會(huì)上一下子就會(huì)少了很多書法家。是啊，我舉目四顧，還真是沒(méi)有多少“書法家”能入的了我的“法眼”，但白剛可以。

1958年，白剛出身在長(zhǎng)安的一個(gè)普通農(nóng)家，其父能書善書，書法名傳鄉(xiāng)里。白剛打小就常跟著父親，看其父四鄰八鄉(xiāng)的去給人寫字，動(dòng)不動(dòng)就趴在桌子上一看就是大半天。受其父影響，白剛從小就喜歡寫字，喜歡書法。幼年窮困，一是買不起紙，二是很少見(jiàn)到字帖；白剛只能是跑到碑林看古碑，走在書院門、東西大街上看商家的牌匾；逢年過(guò)節(jié)，就看四鄰八鄉(xiāng)別人家的春聯(lián)。7、8歲時(shí)，白剛從父親的書堆里翻找到一本王羲之的《圣教序》，如獲至寶，徒手臨習(xí)，反復(fù)把玩。直到1976年前后，白剛才逐漸接觸到新華書店開(kāi)始售賣的各種字帖，并由此踏上他以臨帖為主的書法之路。

今天，白剛在書法上，學(xué)古臨帖，碑帖互融；循序漸進(jìn)，先形后神；博古通今，不囿時(shí)說(shuō)；真草隸篆行，諸體皆通。他學(xué)古不泥古，不追風(fēng)，不趨勢(shì)，不急功近利，有所為有所不為。他以古風(fēng)為抓手，以讀書為手段，走南闖北，廣交道友，不斷提高自己文學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)等整體文化的修養(yǎng)和鑒賞力，堅(jiān)持將自己對(duì)人生的感悟和書法創(chuàng)作相結(jié)合。廣泛涉獵文字、訓(xùn)詁、秦腔、剪紙、社火、皮影等相關(guān)藝術(shù)門類，有學(xué)有養(yǎng)，學(xué)養(yǎng)結(jié)合，甘苦自知，其樂(lè)融融。

廿多年前，為了強(qiáng)化自己書法的理論基礎(chǔ)，白剛從文字學(xué)入手，以大小許的《說(shuō)文解字》為基點(diǎn)，以漢字的“六書”為根據(jù)，從李斯的小篆開(kāi)始逆流溯源，石鼓文、鐘鼎文直至甲骨文，深入學(xué)習(xí)研究漢字的造型、流變及隸定過(guò)程，為自己準(zhǔn)確地理解漢字的形、音、意，掌握漢字的識(shí)、讀、寫，并將這些理解和他自己的書法實(shí)踐緊密地結(jié)合，十多個(gè)春秋的深耕密植，反復(fù)研讀，終于使他在其書法藝術(shù)的研習(xí)與實(shí)踐上，早已跨越了觀堂王國(guó)維在《人間詞話》“三境界說(shuō)”里的前兩個(gè)境界，正在奔向中國(guó)書法藝術(shù)的“燈火闌珊處”。

“費(fèi)盡筆墨費(fèi)盡聲，俚句吟于誰(shuí)人聽(tīng) 。但得逸興如溪水，和墨共入硯池中（白剛句）?！贝蟀胼呑恿耍讋偵钌畹爻两趯?duì)中國(guó)書法的癡迷中，他雖是孤獨(dú)的，卻是快樂(lè)的。

徐志剛于龍首原癡懶齋

2023/3/9

（文章作者：徐志剛，筆名癡懶齋主，抱殘齋主等。文藝書畫評(píng)論家?，F(xiàn)為市直某機(jī)關(guān)工作人員，《西安青年》執(zhí)行主編。上世紀(jì)八十年代初畢業(yè)于西北農(nóng)林科技大學(xué)。九十年代曾在陜西人民廣抪電臺(tái)文藝部任職。期間，曾主持策劃實(shí)施過(guò)省市多項(xiàng)大型文化活動(dòng)。曾在《中國(guó)青年報(bào)》《西安晚報(bào)》等省內(nèi)外紙媒和網(wǎng)媒發(fā)表文章百余篇。近兩年來(lái)，開(kāi)始涉足書畫評(píng)論界，并有多篇文章發(fā)表。）