關(guān)于社交的話題，一直被催著寫，但從未寫過。

我在眾人眼中，應(yīng)該屬于和誰都能打交道（在感興趣的前提下），且朋友比較多的。但在交友路上的擰巴磕碰，只有我自己知道。

另外交友在我看來，是件極其私人的事情。

從目的和手段上看，不是每個(gè)人都需要，且有能力交付真心的。而我是絕對(duì)的真心派，本人既不利用他人，也不能接受被他人利用。

我對(duì)朋友不僅有世俗的標(biāo)準(zhǔn)，比如正直，善良，幽默。個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)也極為嚴(yán)苛——我需要絕對(duì)的真心，以及很多很多的共同回憶。加上銳利drama的個(gè)性，我只是看起來像社交女王，能真正成為朋友其實(shí)很少。

好朋友的形容很到位，她說：

“每個(gè)人都能走進(jìn)你的客廳，但很難進(jìn)入你的臥室。”

既然一直沒寫，這一次怎么就動(dòng)筆了？

原因在于這一年多的時(shí)間，我的交友條件大爆發(fā)——閑下來了，交了非常多非常棒的新朋友。交友技巧得到大量練習(xí)，大幅提升，給我?guī)沓鯇こ５捏w驗(yàn)與啟發(fā)。

當(dāng)然，當(dāng)中的嘗試有成有敗。

同時(shí)也因?yàn)殚e，看了很多人類學(xué)和心理學(xué)的書——迷上了羅賓鄧巴，一位心理學(xué)家，人類學(xué)教授，Dunbar's number的提出者。而他寫的書，大多關(guān)于社群。

理論結(jié)合實(shí)踐，顛覆了不少以往對(duì)社交的認(rèn)知。覺得極有意思，想趁熱乎分享。

先丟一個(gè)書中顛覆我認(rèn)知的結(jié)論。

鄧巴在《朋友原來是天生的》中寫道，20年來醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最驚人的發(fā)現(xiàn)是：人的朋友越多，受病痛折磨的機(jī)會(huì)就越小，也越長(zhǎng)壽。

在《人類的演化》中也寫道，人們數(shù)十萬年前開始聚居，大概率是為了抵御天敵，降低因戰(zhàn)爭(zhēng)沖突死亡的概率。

關(guān)于群體演化的分析，絕不止以上這么點(diǎn)，感興趣的朋友可以買來自己閱讀。

讀完好幾本關(guān)于人類和群體的書，我開始發(fā)現(xiàn)所謂的需求，欲望，是人性使然。拒絕本能的需求是反人類的，不會(huì)work，應(yīng)該盡早放棄抵抗。

我們需要朋友，需要認(rèn)同，需要融入群體，需要情感支持，不是因?yàn)槌C情，不是為了錦上添花，而是數(shù)十萬年進(jìn)化中必須的生存本能。

交朋友，是為了在這個(gè)世界上更好地活下去。

在分享我個(gè)人的交友心得前，我想先聊聊和誰交友，也就是擇友。

不同人確實(shí)有不同的擇友標(biāo)準(zhǔn)，我們大概會(huì)認(rèn)為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)源于自身，是主觀選擇吧？然而最近我的這個(gè)認(rèn)知也被顛覆了——我們能和誰成為朋友，也許是天注定的。

交友有六大維度：共同的語言、共同的出生地、相似的教育背景、共同的興趣、共同的世界觀和共同的幽默感。

你能和誰成為朋友，取決于你們有多少共通點(diǎn)。能戳中其中的兩點(diǎn)，就有機(jī)會(huì)成為好朋友了。我發(fā)現(xiàn)我的人際交往如此絲滑，是因?yàn)槲曳浅ｍ槕?yīng)這樣的法則。

理清楚了朋友的必要性，以及朋友的先天性，技巧反而是后置的。

我們很難和方方面面都不同的人成為朋友，很可能是因?yàn)�，這本就影響了我們的生存效率。

和有著極大不同的人交往，我們要花巨大力氣去了解，以便更好地理解以及消除誤解。而花同樣多的力氣，已經(jīng)能和“天生的朋友”成為關(guān)系非常不錯(cuò)的朋友了。

我自己所謂的交友技巧，也正是建立在此基礎(chǔ)之上。合不來就不合，合得來就認(rèn)真處。我的技巧無法用來打開本就不屬于我的人際關(guān)系，卻可以更好地維護(hù)我現(xiàn)有的人際關(guān)系。

平和看待聚散，節(jié)省了我非常多的心力。

真誠(chéng)是必殺技

《人類的演化》中講到，靈長(zhǎng)類動(dòng)物群體，存在默認(rèn)的社會(huì)契約，有可能被坐享其成者利用。

這些自私個(gè)體的行為，被鄧巴形容為搭便車。他們只享受群體的利益——集體保護(hù)其不受天敵之害，卻不承擔(dān)群體的責(zé)任。

可以想像，這些搭便車個(gè)體的存在，極大程度損害群體利益。而直接的成本承擔(dān)者，通常是群體中的雌性。因?yàn)槿后w中不和諧帶來的壓力，會(huì)影響雌性的內(nèi)分泌，從而增加生育的難度。

這么看來，女性在社交中的抗壓能力確實(shí)相對(duì)低一些，所以我們更不要停留在消耗我們的有毒關(guān)系當(dāng)中。

而縱觀歷史，這些搭便車者，都不會(huì)活得太好——簡(jiǎn)言之他們混不過我們這些，索取的同時(shí)也付出的契約遵守者。

人類世界的真誠(chéng)，被我理解為付出與索取的內(nèi)外一致。

人的關(guān)系始終是互利的，在交換價(jià)值的過程中，真誠(chéng)，指的是真實(shí)地展現(xiàn)自己，以獲取他人信任。不過度表演是契約精神，道德的最低底線。大家能正確地評(píng)估彼此，就能減少在將來交換中產(chǎn)生的期望落差。

我的準(zhǔn)則是，永遠(yuǎn)不為了索取去交友，而是先評(píng)估自己能提供什么，并在自己的能力范圍進(jìn)行索取——即不索取自己無法提供的一切。

我認(rèn)為這就是最大的真誠(chéng)。

我自己在人際交往中（包括親密關(guān)系）的付出，都是幾近不帶預(yù)期的。

給第一次見面的新朋友帶見面禮，為聚餐買單，為朋友提供情感支持或商業(yè)分析，我都從不思考是否能從中獲得什么具體的回報(bào)（但在工作上我很功利）。

也許是現(xiàn)階段的我，沒有太多的需求需要被滿足。我所能picture的需求，是同伴的陪伴、理解和支持。

能在同一話題上哈哈大笑，或心生感動(dòng)。能一起hangout，享受具體事情的具體快樂，對(duì)我來說就是最好的友誼。

邊界感的藝術(shù)

朋友馬上出國(guó)念書，上周的一天，突然想從香港過來和我們見一面。又得趕在口岸關(guān)閉之前返港，時(shí)間倉促無法盡興，我便offer說，她們可以在家中留宿。

我沒想過他們會(huì)say yes，只覺這是作為朋友應(yīng)該offer的。那天我們很愉快地聊到四點(diǎn)睡去，第二天一起吃了麥門早餐，她們就回香港了。

同樣的offer，我也給過另一位朋友。說起來，我和那位朋友的關(guān)系要親近很多，他卻拒絕了我。

放在一起對(duì)比，能察覺不同人的邊界確實(shí)非常不同。有人很熟了都不會(huì)睡在你家，有人剛認(rèn)識(shí)就敢來過夜——說起這種事情，我又想起我和我的播客搭檔就是如此開始我們的感情的。

我們第一次見面就是在我家中，同居三天之后，我倆決定一起做個(gè)播客頻道。已經(jīng)和她認(rèn)識(shí)半年了，相處起來還是很舒服。

但我們也必須不要take it personal，接受或拒絕一場(chǎng)邀約，不能代表關(guān)系的親疏，更不能代表他人對(duì)你的評(píng)價(jià)。不要將其升級(jí)為一種壓力，這種壓力非常阻礙人們的相處。

收到邊界感，讓我想起幾個(gè)月前在餐廳吃飯，順便逛設(shè)在二樓的書店時(shí)，正好有位職員在整理書籍，我們很自然地交談了起來。大聊了幾round她才告訴我，她有關(guān)注我，是我多年的讀者。

我說，那你怎么不一開始就亮明身份哦。

她說，因?yàn)椴淮_定會(huì)不會(huì)冒犯到我，每個(gè)人的邊界感不同。

覺得她非常有禮貌之余，也確實(shí)讓我產(chǎn)生了復(fù)雜的情感。

一方面，她對(duì)邊界感的小心謹(jǐn)慎，是特別細(xì)膩表現(xiàn)，讓人很舒服；一方面，也深感現(xiàn)在人際關(guān)系的緊張，已經(jīng)讓人連打招呼都不敢了嗎。

我的偏見甚至在于，在強(qiáng)調(diào)邊界的時(shí)代，人們對(duì)邊界的重復(fù)理解，也許會(huì)導(dǎo)致過度理解，從而帶來進(jìn)一步的疏離。

因?yàn)樘沦栽剑砸员劝踩�要安全的距離相處著才是最安全的。

邊界感就像藝術(shù)，當(dāng)然是不好拿捏的。

不過據(jù)我的觀察，人與人之間確實(shí)存在看不見的邊界，但通過人們添加了對(duì)未知恐懼的各種想象，這條邊界會(huì)擴(kuò)散為一段光譜。我們的邊界思維，為彼此預(yù)留了過多的空間。

守在邊界光譜的兩邊，離岸相望，也許不冒風(fēng)險(xiǎn)，但也同樣無法體驗(yàn)突破邊界之后的親密與依賴。

而采取主動(dòng)的姿態(tài)，大膽撥開想象的迷霧，真誠(chéng)地跨過那些本不存在的邊界，在人際交往中，往往是收益巨大的事情。

為什么這么說，是因?yàn)樽罱趶?qiáng)行打開i人的過程中，發(fā)現(xiàn)她們都是易燃易爆炸的小可愛，一撻即著。

少說客套話，多點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)

我極端地認(rèn)為，客套話是完全沒有必要的。因?yàn)槟銦o法避免會(huì)有人當(dāng)真，而對(duì)于當(dāng)真的人來說，他們會(huì)感到不舒服。你可以說不要這么簡(jiǎn)單天真啦，但我認(rèn)為問題出在說客套話的人身上。

很多人的理由是，客套話是種禮貌。

NO，表達(dá)禮貌的方式有很多，要付出真實(shí)的關(guān)心，才能被稱為禮貌。禮貌的門檻并不低，客套話作為成本極低且虛假的語言規(guī)范，是虛偽不是禮貌。

當(dāng)你說了再約，就真的要將再約排上議程；當(dāng)你說了你會(huì)打聽某事，就真的要幫朋友打聽，并主動(dòng)feedback；當(dāng)你說了有需要幫忙的時(shí)候可以找你，就不要在別人求助的時(shí)候推三阻四。

收起虛偽的慣性，友情里不需要客套。

去見面和擁抱

我記得有一集康熙，Melody表示在丈夫出差的時(shí)候，她會(huì)發(fā)送孩子的照片，也會(huì)表達(dá)她對(duì)丈夫的愛。并在語言中暗示，這些動(dòng)作是非常有必要的，男人需要提醒。

當(dāng)時(shí)年少無知，覺得這樣小心經(jīng)營(yíng)非常不酷。長(zhǎng)大才意識(shí)到，那種要將他人推開以驗(yàn)證愛的，才是對(duì)人性完全錯(cuò)誤的理解。

人與人之間的感情不會(huì)憑空出現(xiàn)，也不會(huì)憑空消失。感情的增減依賴于人的互動(dòng)模式。

這就要說到另一本書了。

《梳毛、八卦及語言的進(jìn)化》里面寫道，靈長(zhǎng)類動(dòng)物為彼此梳毛這一舉動(dòng)，極大程度決定了同伴之間的關(guān)系。

研究發(fā)現(xiàn)，花更多時(shí)間為彼此梳毛的猿，更有可能在同伴發(fā)生危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出。

現(xiàn)代人當(dāng)然是無毛可梳了，但仍有不少的肢體接觸可以保留并加以利用。比如大力擁抱，摸摸頭，拍拍肩膀，握握手。

這里還想插播另外一本書，<5 Love Languages>提到了五種愛的語言，分別是：

Act of service

Quality time

Physical touch

Receiving gifts

Word of affirmation

我的語言幾乎是physical touch，只要能熊抱到對(duì)方，其他我都可以不要。

再退一步，physically be together，去見面，不要將關(guān)系停留在虛無的隔空對(duì)話中。

我知道，很多人看我文章總覺得結(jié)尾倉促，意猶未盡，戛然而止。這和我的性格有關(guān)系，我能花很多時(shí)間將開頭寫好，醞釀?wù)�，卻不喜歡花時(shí)間收尾。

因?yàn)槲矣X得結(jié)尾是形式的存在，若是已經(jīng)表達(dá)得淋漓盡致，說聲bye就離場(chǎng)不也干脆清爽。

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