1

可能很多人都知道，周先生是習(xí)武之人，但習(xí)武對(duì)周先生到底產(chǎn)生了什么樣的影響，可能就不知道了。

這篇文章就來(lái)聊聊這件事。

1913年8月，周先生考入天津南開學(xué)校，因?yàn)榧彝ヘ毨页煽?jī)優(yōu)異，便成為南開唯一的免費(fèi)生，自己只用出伙食費(fèi)。

為了節(jié)約費(fèi)用，周先生經(jīng)常到校外的豆腐房，買最便宜的豆腐充饑。穿衣也只有校服，周末換下來(lái)洗干凈，周一接著穿。

就這樣節(jié)衣縮食，周先生依然保持著名列前茅的成績(jī)。

1915年的作文會(huì)考，全校共有800余人參加，周先生的作文被評(píng)為第一名。同年舉行的全校數(shù)學(xué)比賽，周先生也是第一名。面對(duì)這樣的學(xué)生，南開的校董嚴(yán)修非常高興，親自給他頒發(fā)了獎(jiǎng)狀，獎(jiǎng)狀上面有四個(gè)大字——“含英咀華”。

此外，周先生和同學(xué)們發(fā)起“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”，創(chuàng)辦《敬業(yè)》月刊，并成為南開《校風(fēng)》周刊的核心成員。

南開學(xué)校的《第十次畢業(yè)同學(xué)錄》里寫道：“君家貧，處境最艱，學(xué)費(fèi)時(shí)不濟(jì)，而獨(dú)能于萬(wàn)苦千艱之中，多才多藝，造就斯績(jī)�！�

這是一個(gè)典型的寒門貴子。

1915年冬，南開校董嚴(yán)修和校長(zhǎng)張伯苓決定，聘請(qǐng)武師到南開任教，強(qiáng)化南開學(xué)子的體能訓(xùn)練，并培養(yǎng)南開學(xué)子的愛國(guó)主義意識(shí)。

天津是近代著名大城市，河北是近代北方武術(shù)的發(fā)源地，于是大量的河北武師到天津謀生，嚴(yán)修和張伯苓要聘請(qǐng)武師并不難。

那聘請(qǐng)誰(shuí)呢？

經(jīng)過(guò)一番考察，他們選中了韓慕俠。

那時(shí)韓慕俠正在天津開武館，張伯苓便親自到韓慕俠的武館，請(qǐng)韓慕俠出山：

“慕俠先生，我們經(jīng)過(guò)研究，為了促進(jìn)學(xué)生德智體三個(gè)方面的發(fā)展，欲新增加國(guó)術(shù)一課，嚴(yán)先生讓我代表學(xué)校前來(lái)，正式聘請(qǐng)先生到南開學(xué)校任教，不知先生肯不肯幫我們這個(gè)忙？”

韓慕俠是熱血愛國(guó)的人，聽聞張伯苓請(qǐng)他到南開任教，是培養(yǎng)學(xué)生以教育救國(guó)，不由心動(dòng)起來(lái)。

而且武師收徒弟非常嚴(yán)格，能去南開任教，便是做了南開所有學(xué)子的師傅，要是能發(fā)現(xiàn)一些習(xí)武的苗子，對(duì)于一名武師來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是百利而無(wú)一害。

想到這里，韓慕俠便同意了張伯苓的請(qǐng)求：

“你們?cè)鲈O(shè)國(guó)術(shù)，我也愿為普及國(guó)術(shù)盡綿薄之力。你們是教育救國(guó)，我是武術(shù)救國(guó)，咱們都是為了大中華民國(guó)么。”

周先生和韓慕俠，就這樣相遇了。

2

韓慕俠的功夫，是兼修形意拳和八卦掌得來(lái)的。

形意拳的祖師是河北深州人李洛能。

晚清時(shí)期，李洛能到山西太谷縣經(jīng)商，聽說(shuō)祁縣小韓村的戴氏心意拳非常厲害，便到祁縣拜師學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十年苦練，終于拳術(shù)大成。

李洛能練功期間，積累了大量的習(xí)武經(jīng)驗(yàn)和對(duì)拳術(shù)的理解，等功夫大成以后，便把戴氏心意拳的小拳架改為大拳架，把戴氏心意拳站位較低的樁功“猴猴蹲”，改為站位較高的三體式。

這就是大開大合、流傳至今的形意拳。

李洛能功夫大成以后，行走江湖廣收門徒，其中一些人都開宗立派，非常有名——

車氏形意拳創(chuàng)始人車毅齋、宋氏形意拳創(chuàng)始人宋世榮和宋世德、半步崩拳打遍黃河南北的郭云深、精通“龍形搜骨”的劉奇蘭等等。

后來(lái)，劉奇蘭培養(yǎng)出形意拳的第三代宗師李存義。

李存義曾在兩江總督劉坤一的軍營(yíng)中做武術(shù)教習(xí)，八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，李存義又到天津老龍頭火車站和俄軍作戰(zhàn)，到了民國(guó)初年，李存義創(chuàng)辦了“中華武士會(huì)”，號(hào)召?gòu)?qiáng)身健體，國(guó)術(shù)報(bào)國(guó)。

可以說(shuō)，李存義就是民國(guó)初年的武林大佬。

李存義在行走江湖的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了販賣瓜果的張占魁，兩人結(jié)為異姓兄弟，并把張占魁推薦給劉奇蘭，練習(xí)形意拳。

而張占魁，便是韓慕俠的師傅。

按照晚清民國(guó)流傳下來(lái)的拳理，形意拳不是單純的搏斗功夫，還能培養(yǎng)人的氣質(zhì)。

形意拳講究“練精化氣、練氣化神、練神返虛”，這里的氣不是呼吸的氣，而是一種玄學(xué)概念，指代人的生機(jī)、氣質(zhì)、精神面貌。

形意拳練到一定的境界，人的“氣”便養(yǎng)起來(lái)了，有一種生機(jī)勃勃的感覺(jué)，而有了“氣”，腦子便非�；钴S，精力更充沛，氣質(zhì)更沉穩(wěn)。

孟子曾說(shuō)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，蘇轍在《上樞密韓太尉書》里也說(shuō)：“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，想來(lái)形意拳的“氣”，和他們說(shuō)的“氣”是同一個(gè)意思。

所以劉奇蘭、李存義、張占魁等晚清民國(guó)的武師們，可能識(shí)字不多，文化程度不高，但卻非常有修養(yǎng)，為人處事可以稱得上是謙謙君子。另有一個(gè)薛顛，明明是民國(guó)后期的形意拳高手，打遍黃河南北，卻始終是溫文爾雅的書生形象。

就像《劉奇蘭拳論摘要》里說(shuō)的：“形意拳之道無(wú)他，不過(guò)變化人之氣質(zhì)，得其中和而已......因此始知形意拳是中和之體，萬(wàn)物皆涵育于其中矣�！�

中和，這兩個(gè)字很有意思。

《四書五經(jīng)·中庸》開篇就寫道：

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離而非道也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！�

簡(jiǎn)單說(shuō)，中和是天地萬(wàn)物的總綱，做到中和，天地各歸其位，萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育。

中和是中國(guó)古代的最高哲學(xué)思想，它不偏不倚、不左不右、不剛不柔、不上不下，永遠(yuǎn)是恰到好處，絕不走極端。

中和的思想用到做人方面，便是遇到事情能實(shí)事求是的冷靜分析，然后給出折中且恰當(dāng)?shù)奶幚矸桨浮Ｋ惠p易和人動(dòng)怒，也不輕易的自暴自棄，永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣的努力奮斗，真正做到了“天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物”。

這樣的人，可謂是謙謙君子溫潤(rùn)如玉。

形意拳的最終歸宿，便是教人致中和。

八卦掌的祖師不知是什么人，但發(fā)揚(yáng)光大的是河北文安縣人董海川。

董海川天生神力，自小習(xí)練功夫，稍微長(zhǎng)大一些便行走江湖，在蘇皖一帶遇到老道士，學(xué)到八卦掌的精髓。中年時(shí)不知什么原因，董海川突然做了太監(jiān)，被分配到肅親王府工作。

孫祿堂在《八卦拳學(xué)》里寫道：“發(fā)明此拳之性旨，純以養(yǎng)正氣為宗旨，固非異端邪術(shù)所可比倫�！�

“體操門類繁多，惟八卦拳練習(xí)極易，用法最良，系行天下自然之理，運(yùn)用一派純正之氣，無(wú)論男女婦孺，及年近半百，皆可練習(xí)，一無(wú)曲腿折腰之苦，二無(wú)皮肉磨挫之勞，且不必短服窄袖，隨便常服均可練習(xí)。此誠(chéng)武技中儒雅之事也。”

“其拳順，則心中虛靈而人心化，人心化則玄妙生矣。其拳繆，則心中愚昧不明，而拳中之神化不能得矣。”

總而言之，八卦掌也是養(yǎng)氣、搏擊、改變氣質(zhì)的功夫。

自從董海川到肅親王府工作，八卦掌便開始在北京傳播。

董海川的大弟子尹福，開創(chuàng)了尹氏八卦掌，以“冷脆勁”見長(zhǎng)。尹福名揚(yáng)京城以后，得到光緒皇帝的賞識(shí)，到宮里教光緒皇帝和太監(jiān)們練八卦掌，八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，尹福還護(hù)衛(wèi)光緒皇帝和慈禧太后，西狩長(zhǎng)安避難。

董海川的另一個(gè)得意弟子程廷華，開創(chuàng)了程氏八卦掌，但他不熱衷功名，專門向北京城南的平民百姓傳授八卦掌。八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，光緒皇帝和慈禧太后想召程廷華護(hù)駕，但他堅(jiān)決不去，戰(zhàn)死在北京城。

而在程廷華戰(zhàn)死以前，李存義就把張占魁介紹給他，希望他能傳授八卦掌。

因?yàn)槌掏⑷A和張占魁年紀(jì)相仿，不能直接收徒，張占魁便在董海川的墳前遞帖，拜董海川為師，程廷華代師授徒。

經(jīng)過(guò)多年苦練，張占魁練習(xí)八卦掌有成，成為繼李存義之后，另一個(gè)兼修形意八卦的人。

既然張占魁是韓慕俠的師傅，那么苦練出來(lái)的形意拳和八卦掌，也都傳給了韓慕俠。

3

韓慕俠接受聘任以后，便到南開學(xué)校做了一次講座，承諾以后在南開學(xué)校開設(shè)國(guó)術(shù)課，教大家形意拳和八卦掌。如果特別感興趣的話，也可以到他的武館單獨(dú)拜師授課。

韓慕俠的武館離南開不遠(yuǎn)，而周先生聽完韓慕俠的講座，頓時(shí)對(duì)功夫產(chǎn)生了極大的興趣，于是在講座后的第二天夜晚，周先生便去了韓慕俠的武館。

周先生說(shuō)道：“我是南開學(xué)校的學(xué)生，姓周，名周恩來(lái)，字翔宇。聽了韓先生的講座，對(duì)先生的愛國(guó)之志甚為敬佩，我愿晚上來(lái)隨先生習(xí)武�！�

韓慕俠回道：“歡迎之至。”

此后，周先生每天晚上都到韓慕俠的武館，習(xí)練形意拳和八卦掌。

從最基本的“三體式”開始，韓慕俠就對(duì)周先生要求甚高，嚴(yán)格糾正他的拳架，給日后繼續(xù)精進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“三體式”樁功有模有樣之后，韓慕俠又教周先生形意拳里的劈、崩、鉆、炮、橫等五行拳，龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷂、蛇、熊、鷹、駝、龜?shù)仁稳�，八卦掌的單換掌、雙換掌、順勢(shì)掌、轉(zhuǎn)身掌、回身掌、撩陰掌、摩身掌、揉身掌。

一邊教拳，一邊講解拳理，以及拳理背后的中國(guó)哲學(xué)理論。

韓慕俠認(rèn)真的教，周先生認(rèn)真的學(xué)，每天練完樁功和套路之后，周先生還要打沙袋數(shù)百次，為的就是模擬發(fā)力技巧，練出整體勁。

就這樣練了一段時(shí)間，周先生進(jìn)步非常快，韓慕俠非常滿意，夸獎(jiǎng)道：“翔宇如能長(zhǎng)期練下去，定能出類拔萃�！�

韓慕俠珍藏了一把僧格林沁用過(guò)的寶刀，視為禁臠，平時(shí)誰(shuí)都不能碰，但隨著周先生的功夫越來(lái)越好，韓慕俠便和周先生的關(guān)系越來(lái)越近，特別允許周先生用僧王刀來(lái)練功。

按照武林中的規(guī)矩，如果師傅把珍藏的藥方、訣竅、武器交給弟子，便是視為門內(nèi)親傳弟子，以后是要給師傅撐門面的。

師傅的名聲地位如何，要看弟子能不能給掙出來(lái)。

周先生用了韓慕俠珍藏的僧王刀，其實(shí)就是成為韓慕俠的門內(nèi)親傳弟子。

以輩分來(lái)算，韓慕俠是形意拳和八卦掌的第四代傳人，周先生就是第五代。

周先生原本就是好學(xué)上進(jìn)的優(yōu)秀青年，骨子里天然帶著“中正平和”的基因，現(xiàn)在追隨韓慕俠練拳，拳法、拳理和天性融為一體，氣質(zhì)更加沉穩(wěn)，生機(jī)更加雄厚，體態(tài)更加健壯。

1917年秋，周先生已在韓慕俠門下習(xí)武兩年，而周先生也自南開學(xué)校畢業(yè)，準(zhǔn)備到日本留學(xué)。

愛徒即將東渡，韓慕俠考慮到周先生的家境不富裕，便決定資助周先生學(xué)費(fèi)，讓他能安心學(xué)習(xí)、用心練功，回來(lái)做一番大事業(yè)。

周先生帶著韓慕俠資助的費(fèi)用，感動(dòng)不已，到了日本以后，就給韓慕俠寫信報(bào)平安，并給韓慕俠寄了一張新拍的半身照，做為紀(jì)念。

1919年4月，周先生聽聞南開學(xué)校即將開設(shè)大學(xué)部，便決定回國(guó)，到南開讀大學(xué)，結(jié)果剛回到天津，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)了，周先生和同學(xué)們立即投身這場(chǎng)最偉大的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

為了壯大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)，周先生找到韓慕俠，請(qǐng)求他帶著弟子們，參加學(xué)生舉行的大會(huì)，以示社會(huì)各界對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持。

韓慕俠聽完立即同意：“學(xué)生們是干大事的，支持你們義不容辭，我一定帶著弟子們?nèi)?huì)場(chǎng)助威。”

有了韓慕俠助陣，天津的學(xué)生運(yùn)動(dòng)自然順利許多。

此外，周先生和同學(xué)們想辦一份報(bào)紙，這就需要經(jīng)費(fèi)，但他們都是年輕學(xué)生，恰恰是沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的。

周先生又找到韓慕俠，請(qǐng)他辦一次武術(shù)義演，幫助學(xué)生運(yùn)動(dòng)籌集經(jīng)費(fèi)。

韓慕俠同意了，因?yàn)樗趯W(xué)生們的身上，看到國(guó)家的希望和未來(lái)：

“教武術(shù)，我是老師。做人，你們是我的老師。你們干的是真正的大事業(yè)，我做為一介武夫，盡綿薄之力，責(zé)無(wú)旁貸�！�

于是，韓慕俠帶著弟子們辦了一場(chǎng)武術(shù)義演，最后還表演一場(chǎng)“打瞎蒙”，即用毛巾蒙住韓慕俠的眼睛，然后由六名弟子圍攻，韓慕俠聽聲辯位，和弟子們對(duì)打。

這種演武，弟子們肯定要放水，不能讓韓慕俠在眾目睽睽中丟人，但聽聲辯位和弟子們對(duì)打，還是非常考驗(yàn)韓慕俠的功夫，這是無(wú)法造假的。

結(jié)果，韓慕俠指哪打哪，六名弟子紛紛倒地，觀眾喝彩如潮。

經(jīng)過(guò)三天的武術(shù)義演，韓慕俠終于籌集到一筆資金，交給周先生，隨后《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》創(chuàng)刊，專門用來(lái)宣傳愛國(guó)思想。

可以說(shuō)，周先生能在天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)中嶄露頭角，韓慕俠有大功。

到了1920年7月，周先生決定赴法勤工儉學(xué)，臨行前，除了南開學(xué)校資助了一部分路費(fèi)以外，韓慕俠也資助了周先生一筆費(fèi)用，供他到歐洲開銷。

從此以后，周先生正式走上革命的道路，闊別了相伴五年的韓慕俠，沒(méi)能成為給韓慕俠頂門立戶的武林中人。

4

據(jù)周先生的警衛(wèi)員說(shuō)，周先生的形意八卦功夫很深，警衛(wèi)班練習(xí)擒拿格斗的時(shí)候，周先生能給他們矯正動(dòng)作，如果心情好，還要打一趟形意八卦給他們看。

警衛(wèi)員這么說(shuō)，肯定是有依據(jù)的。

這身功夫是追隨韓慕俠五年期間打下的基礎(chǔ)，在中央特科領(lǐng)導(dǎo)地下斗爭(zhēng)時(shí)精進(jìn)，又在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中升華。

但我覺(jué)得，周先生是革命領(lǐng)袖之一，不用親自上陣殺敵，功夫好不好倒在其次，他追隨韓慕俠習(xí)練形意八卦，最重要的作用有兩個(gè)——

1、鍛煉出強(qiáng)健的身體。

正因?yàn)橛辛藦?qiáng)健的身體，周先生才能熬過(guò)十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，走過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，才能適應(yīng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的繁重工作，甚至新中國(guó)成立以后，周先生每天只能睡兩三個(gè)小時(shí)，也和青年時(shí)鍛煉出來(lái)的強(qiáng)健身體有關(guān)。

2、培養(yǎng)出中和的氣質(zhì)。

周先生在習(xí)練形意八卦的過(guò)程中，把拳理和天性結(jié)合起來(lái)，逐漸磨練出“謙謙君子溫潤(rùn)如玉”的個(gè)人氣質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，總是不偏不倚、不走極端，永遠(yuǎn)恰到好處。接人待物同樣是輕聲細(xì)語(yǔ)，讓人如沐春風(fēng)。

這正是中和的表現(xiàn)。

有了這兩點(diǎn)，功夫的高低，反而不重要了。

一個(gè)革命領(lǐng)袖，最重要的是指明方向、團(tuán)結(jié)同志、落實(shí)綱領(lǐng)，豈能逞匹夫之勇？

韓慕俠在周先生身上耗費(fèi)大量心血，雖然周先生沒(méi)能給韓慕俠頂門立戶，但用韓慕俠教的功夫?yàn)楦锩ぷ鞅ｑ{護(hù)航，直至成為新中國(guó)最令人敬仰的總理，同樣是光大了韓慕俠的門戶。

因?yàn)�，俠之大者為國(guó)為民。