千馬問(wèn)城記

揭示城市向上的力量

【瑯琊古城的Cosplay展，看出當(dāng)?shù)貫槲穆迷靹?shì)上的努力|攝自王千馬】

吾球商業(yè)地理：

去年山東有淄博，靠著燒烤火半天，今年山東還有誰(shuí)！濟(jì)南？泰安？青島？濰坊？還是煙臺(tái)、日照或榮成……這些被山東省長(zhǎng)周乃翔在大會(huì)上直接或間接點(diǎn)名的城市，都憋著哪些大招？某種意思，被傳統(tǒng)文化、內(nèi)河文化和海洋文化三分的山東，有著豐富多彩的樣貌。好客山東之外，其實(shí)還藏著一個(gè)品質(zhì)山東。

采寫+主編/王千馬

圖片/王千馬+綜合；編制/大腰精+牛兒響叮當(dāng)+喲嚯

去年山東有淄博，靠著燒烤火半天，今年山東還有誰(shuí)！

濟(jì)南？泰安？青島？濰坊？還是煙臺(tái)、日照或榮成……

在五一前舉行的2024年山東省文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)上，它們無(wú)一例外都被山東省省長(zhǎng)周乃翔當(dāng)眾點(diǎn)名！

事實(shí)上，它們也一直憋著大招！省會(huì)濟(jì)南無(wú)疑有“泉之脈”在此律動(dòng)——像“波濤聲震大明湖”的趵突泉、“一聲清嘯月無(wú)光”的黑虎泉；濟(jì)南之南的泰安，更有“五岳之首”泰山！作為濟(jì)南的“老對(duì)手”，青島雖無(wú)泉名，但可觀碧海藍(lán)天、白帆點(diǎn)點(diǎn)，此外亦有山威，如“海上名山第一”嶗山！和青島的海岸能比拼的，還有日照的金色沙灘……

【山東文旅產(chǎn)業(yè)也瞄準(zhǔn)高質(zhì)量發(fā)展|攝自王千馬】

在周省長(zhǎng)的“直播帶貨”中，除了無(wú)數(shù)的山之魂、海之韻以及泉之脈，這里還有考古之盛。累計(jì)入選“全國(guó)十大考古”新發(fā)現(xiàn)25項(xiàng)，中國(guó)百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史都能在山東得到實(shí)證。建議可去沂源猿人遺址、跋山遺址，還有龍山文化最早發(fā)現(xiàn)地、命名地，被譽(yù)為“考古圣地”的城子崖遺址；

這里還有寶藏之盛。812家博物館遍布全省，數(shù)量居全國(guó)前列。建議可去山東博物館、孔子博物館還有青州博物館；

當(dāng)然，這里有思想之盛?？鬃?、孟子、墨子、孫子、荀子、莊子、管子等一大批思想家，或誕生于此，或曾在這里著書立說(shuō)，留下豐厚的思想文化遺產(chǎn)。建議可去孔孟故鄉(xiāng)濟(jì)寧，有百家爭(zhēng)鳴的齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的淄博……

各美其美！但在我看來(lái)，今年充當(dāng)急先鋒的，無(wú)疑是將山東省文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)拉到自己地盤上的臨沂！

01

2024年4月24日晚，明月當(dāng)空，像一位主角貫穿始終，將涑河上的一段演出，映照得無(wú)比璀璨。古人不識(shí)今時(shí)月，今月卻曾照古人。

就在這場(chǎng)被濃縮成50分鐘左右的穿越歷史的旅行當(dāng)中，我們看到了這塊熱土是跟中華文明緊密相連的，從蚩尤、少昊到大舜……都能在這塊土地上找到相應(yīng)的傳說(shuō)。相對(duì)于中華文明的龍圖騰，“有鳳來(lái)儀”則是臨沂的獨(dú)特文化。商周時(shí)臨沂有郯國(guó)，據(jù)說(shuō)是白帝少昊一族的繁衍地。少昊初誕之時(shí)，天空飛來(lái)五只鳳凰，顏色各異，身披霞光。在少昊繼大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，鳳鳥再一次光顧送吉祥，少昊頓覺與鳳有緣，便尊鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。所以，當(dāng)我在瑯琊古城看《國(guó)秀瑯琊》演出，其中一幕的布景有金龍盤柱，便不免遺憾。如果換成鳳或凰，那才是真正的臨沂特色。

相比較這些傳說(shuō)人物，荀子、諸葛亮、王羲之、顏真卿和劉洪，卻是臨沂當(dāng)?shù)厝缂侔鼡Q的歷史人物。只可惜，為萬(wàn)世開太平，天下卻很少太平。諸葛亮最終奔赴巴蜀，王羲之亦流離失所，遷往紹興。顏真卿更是在安史之亂，因平叛，被叛軍縊殺……臨沂，這個(gè)被山地、丘陵和平原三分的熱土，卻成了很多人回不去的家。它的另一個(gè)稱呼瑯琊，也成了眾人夢(mèng)里深情呼喚的名字。

【涑河上的聲光電（上），以及沂河上的燈光秀（下）|攝自王千馬】

此前走訪東莞，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的故事，那就是此東莞有可能就來(lái)自彼瑯琊。簡(jiǎn)單說(shuō)吧，瑯琊郡此前也被稱過(guò)東莞郡。大概是衣冠南渡之時(shí)，很多東莞郡的鄉(xiāng)民逃到南方，比如說(shuō)今天的東莞，便將老家的名字安在了這塊土地之上，以表思念之情。今天在莒縣，還有一個(gè)東莞鎮(zhèn)，似乎就是歷史的遺存。我看了看，的確有這個(gè)鎮(zhèn)存在。

很多文章都在考究東莞之名的由來(lái)，大概是源自于莞草。今日東莞亦有莞草，但它較為細(xì)長(zhǎng)，山東的莞草則較為低矮，實(shí)為蒲草。但不管如何，它們都可以編席，是人民對(duì)美好生活的向往，正如《詩(shī)經(jīng)·小雅》的《斯干》篇云：“下莞上簟，乃安斯寢”，它所體現(xiàn)的是原始初民的安居樂(lè)業(yè)，他們所建的房子要高大巍峨、遮風(fēng)擋雨，而所在的臥室，要下鋪莞草編的席子、上鋪竹席（?。缓缶涂梢孕菹?、工作、生兒育女，于是“君子攸寧”了。這大概也是離臨沂不遠(yuǎn)的孔圣人的夢(mèng)想吧。

但不管是東莞，還是瑯琊，臨沂都吸引著很多人。位于平原的臨沂城，有三水交匯，它們分別為祊河、涑河，以及沂河（位于祊河和沂河之間，其實(shí)還有一條柳青河）。作為淮河流域泗沂沭水系中較大的河流，沂河自山東省沂源縣田莊水庫(kù)上源東支牛角山北麓一路南來(lái)，穿過(guò)臨沂市區(qū)，至江蘇省邳州入新沂河，抵燕尾港入黃海。

比起人工挖掘的涑河，沂河無(wú)疑更是臨沂的母親河，而名勝古跡更是沿著河岸一路鋪開，除了郯國(guó)故城，還有沂源猿人遺址、織女洞、北寨漢畫像墓、陽(yáng)都故城、禹國(guó)故城，以及金雀山、銀雀山漢墓群……這是沂河給臨沂留下的無(wú)比寶貴的文旅財(cái)富。

大概也正位于沂河流域的交通要道，臨沂給我的印象，除了瑯琊王，就是“南義烏，北臨沂”了。這塊飽經(jīng)滄桑的熱土，在改革開放的春風(fēng)吹拂下，迸發(fā)出了無(wú)比的熱情。臨沂人敢干，敢闖，因集中力量發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，尤其是小商品市場(chǎng)的建立，讓曾有“四塞之崮，舟車不通，土貨不出，外貨不入”記載的臨沂，進(jìn)入21世紀(jì)之后，集各方優(yōu)勢(shì)，一躍成為北方最大物流中心。

【臨沂小商品市場(chǎng)|攝自王千馬】

與此同時(shí)，臨沂的常住人口也在2018年達(dá)1062萬(wàn)人，成為了一個(gè)名義上是三線城市，但實(shí)質(zhì)上已奔超大城市的城市了。

所以，山東省將文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)放在臨沂，可謂是恰如其分。憑借著深厚的文化底蘊(yùn)，和實(shí)力，臨沂一定會(huì)成為山東文旅的新亮點(diǎn)。

毋庸置疑，它也會(huì)面臨著來(lái)自兄弟地市的強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)。

02

相比較臨沂，棗莊算是一個(gè)很年輕的“左鄰右舍”了。2021年，“吾球商業(yè)地理”曾為棗莊建市60周年寫過(guò)一篇文章。但話又說(shuō)回來(lái)，棗莊建市晚，并不說(shuō)明它所處的這塊熱土的底蘊(yùn)淺。事實(shí)上，它當(dāng)年所屬的嶧縣，其實(shí)是山東省境內(nèi)眾多的千年古縣中資深的古縣。它的區(qū)域范圍甚至包括了今天徐州部分區(qū)域，以及同省濟(jì)寧的微山縣部分、臨沂的蒼山縣部分——其中，蒼山縣在今天復(fù)名為蘭陵。

只可惜的是，這個(gè)名字顯得有些拗口的嶧縣，有如徽州一樣，顛倒在行政區(qū)劃變革之中。今天的它，以棗莊的嶧城區(qū)存在于世。

棗莊之所以“以下克上”，反客為主，正在于這里的寶貴資源——煤炭。早在隋唐時(shí)期，就有人在這里零星開采煤炭。顧石臣先生在1915年所寫的《中國(guó)十大礦廠記》等文獻(xiàn)，便提出棗莊“礦區(qū)、內(nèi)有唐、宋時(shí)舊井甚多”。有一說(shuō)法，隨著明朝初年允許民間開礦，魯嶧地區(qū)（現(xiàn)棗莊市中區(qū)范圍）“鄉(xiāng)民開山取石為磨、碾，挖井取煤作薪”，最終因眾人聚居而形成了金莊、三合莊，以及棗莊。不過(guò)，囿于生產(chǎn)力，這種開采還只能小打小鬧，屬于穴蟻掘食式的原始做法，這也讓棗莊在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，還只是嶧縣下的一個(gè)小村落。但是，隨著清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開啟，中興煤礦在棗莊的設(shè)立，棗莊就像當(dāng)年的張謇手下南通那樣，因工成市。這里不僅挖煤，在擁有礦井、鐵路、船隊(duì)之余，還搞過(guò)鹽業(yè)公司、磚瓦廠、面粉廠、煉鐵廠、翻砂廠、水泥廠、機(jī)器廠，購(gòu)買了林場(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、畜牧場(chǎng)等等諸多個(gè)工廠……

不得不說(shuō)，中興不僅帶紅了棗莊，更給棗莊打下了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，嶧縣似乎是“順其自然”地被改為了棗莊縣級(jí)市，縣治也遷至棗莊。次年，亦即1961年，棗莊更是成為省直轄地級(jí)市。18年后，今天的滕州被劃歸棗莊。

中興的名字，寓含振興中華的意義。棗莊的歷史，是一段實(shí)業(yè)救國(guó)的歷史。在今天，這段歷史并沒(méi)有被拋棄，而是被進(jìn)一步演繹成實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)。

【當(dāng)年的中興煤礦|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

也正因?yàn)槊旱V開采的緣故，羊肉湯、辣子雞、菜煎餅成了棗莊的“美食三寶”。我曾經(jīng)在濟(jì)南求學(xué)四年，接觸過(guò)的魯菜，大多是分量足，咸鮮，且以豐富的食材致勝，從來(lái)沒(méi)想過(guò)辣在棗莊卻如此盛行。

看網(wǎng)上的帖子，說(shuō)起棗莊和臨沂的恩怨，除了行政區(qū)劃之外，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)還在于誰(shuí)做的雞才是正宗。我在臨沂也吃過(guò)當(dāng)?shù)氐碾u，不過(guò)更多的是炒雞塊，但在棗莊，我在雞塊之外，看到了更多的辣椒。

有人解釋，這是因?yàn)闂椙f瀕臨微山湖，濕氣重。但顯然位居平原，這點(diǎn)濕氣不足以像四川那樣對(duì)去濕有強(qiáng)烈剛需。跟當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)們溝通，無(wú)疑是挖煤的需要。煤礦工人長(zhǎng)年累月待于井下，勞動(dòng)強(qiáng)，出井后需要盡快填飽肚子，而辣子雞和羊肉湯無(wú)疑讓他們?cè)诖罂於漕U的同時(shí)，能出出汗，發(fā)發(fā)寒。

還有一個(gè)原因，那就是百年中興，也給礦區(qū)周邊帶來(lái)了天南海北的人，從而刺激了礦區(qū)餐飲市場(chǎng)的繁榮，也帶來(lái)了各種口味。

不得不說(shuō)，產(chǎn)業(yè)塑造了棗莊這個(gè)城市，也給棗莊的文旅帶來(lái)了一個(gè)意想不到的美食流量。棗莊甚至被中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)評(píng)審認(rèn)定授予“中國(guó)辣子雞之鄉(xiāng)”。跟領(lǐng)導(dǎo)們聊天，對(duì)方說(shuō)當(dāng)?shù)厝碎_玩笑，讓每一個(gè)雞都不會(huì)活著離開棗莊。

和棗莊相似的，還有濟(jì)寧。去網(wǎng)站上搜的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)專門的“川味面條”的詞條。這種美食屬于孟子故里鄒城的獨(dú)創(chuàng)。它同樣也是因?yàn)槊禾俊Ｉ鲜兰o(jì)五六十年代，濟(jì)寧東部、鄒城西部發(fā)現(xiàn)了大煤田，國(guó)家決定組建兗州礦區(qū)（即后來(lái)的兗礦集團(tuán)），大規(guī)模進(jìn)行煤炭開發(fā)。在開發(fā)者當(dāng)中，有當(dāng)?shù)厝耍灿懈嗟脑?、貴、川建設(shè)者。他們的到來(lái)，也帶來(lái)了諸多家屬。家屬們不下井，無(wú)事可干，就琢磨做點(diǎn)生意。要知道，云、貴、川小吃多，“好吃嘴兒”也多，所以她們自然而然想起賣吃的。賣什么？自然是面食。經(jīng)過(guò)和當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，川味面條應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)說(shuō)最早的川味面條館，開在鄒城一中對(duì)過(guò)，兩毛錢一碗，后因其方便實(shí)惠、麻辣鮮香、回味悠長(zhǎng)等特點(diǎn)，贏得了鄒城人的青睞，逐漸風(fēng)靡鄒城，輻射周邊。

【棗莊的辣子雞（上）和鄒城的川味面條（下）|來(lái)自王千馬+網(wǎng)絡(luò)】

今天鄒城還流傳著兩條與川味面條有關(guān)的故事，其一曰：有幾個(gè)鄒城人出差去四川，吃過(guò)當(dāng)?shù)氐拿鏃l后，連連感嘆：“不如咱鄒城的正宗?！逼涠唬河朽u城人到外地開面條館，掛出來(lái)的招牌上赫然寫著“正宗鄒城川味面條”。

如果說(shuō)濟(jì)寧有川味面條，那么，臨清則特色在什香面。面是手搟，不多，但最后呈現(xiàn)出來(lái)的，卻是份量十足，無(wú)它，配菜十足，有黃瓜絲、茄絲、西胡絲、綠豆芽、韭菜、蒜薹沫、菜豆角沫、醬瓜沫、咸胡蘿卜沫、咸疙瘩沫、韭菜花沫、西紅柿雞蛋鹵、肉（羊肉、牛肉、豬肉）鹵……任君搭配。這正應(yīng)了什香面之什，也就是什錦，有多種多樣之意。當(dāng)一道道看似再平常不過(guò)的菜碼融合到一碗面中，讓人嘗盡百重滋味，一如臨清當(dāng)年的世間百態(tài)。讓人更吃驚的是，聽說(shuō)在當(dāng)?shù)爻栽绮?，可以三十多天不重樣?/p>

和濟(jì)寧、棗莊相似的是，臨清也在運(yùn)河沿線。在幾百年的時(shí)間里，臨清由于京杭大運(yùn)河的漕運(yùn)發(fā)達(dá)，成為了遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)都會(huì)，素有繁華壓兩京、富庶甲齊郡之說(shuō)。這也讓臨清的美食也花樣繁多，有著無(wú)數(shù)滋味。

不過(guò)，盡管和運(yùn)河有一段距離，臨沂在美食上也同樣不甘示弱。除了炒雞之外，臨沂還有八寶豆豉、紅燒兔頭，以及蒙陰光棍雞——又是一道拿雞做文章的好菜。我剛到臨沂參會(huì)之時(shí)，老家就在此地的解政敏同學(xué)，便極力推薦我去糝館喝一碗地道的臨沂糝。

不得不說(shuō)，這種在美食上的“你追我趕”，豐富了魯菜，也讓舌尖上的山東，變得更加可口動(dòng)人。所以，一探山東，不能不和這些美食打個(gè)招呼。

除了美食之外，其它方面的“競(jìng)爭(zhēng)”也同樣此起彼伏。就像我在臨沂的天蒙山景區(qū)，看到了“瞻魯臺(tái)”，說(shuō)的是孔子周游列國(guó)，在此地俯瞰魯國(guó)大地，發(fā)出了“登東山而小魯，登泰山而小天下”。言下之意，此地亦即是孔子嘴中的“東山”。不過(guò)，蒙山的主峰龜蒙頂同樣建有孔子小魯處和小魯亭。龜蒙頂屬于臨沂平邑。兩者相爭(zhēng)，尚屬“內(nèi)部矛盾”，但讓我疑惑的是，去年在淄博的沂源縣，則聽說(shuō)當(dāng)?shù)氐聂斏绞恰皷|山”。而濟(jì)寧也同樣將鄒城東南的嶧山視為孔子登臨處，這就讓人有點(diǎn)懵了。

在天蒙景區(qū)，我還看到了李白和杜甫同游的雕像。大唐天寶三載，也就是公元744年，43歲的李白和32歲的杜甫在洛陽(yáng)初次相遇了，第二年，他們又在山東相聚，一起登高懷古，求道訪隱，飲酒賦詩(shī)，寫下“醉眠秋共被，攜手日同游”的詩(shī)句。但以今天爬天蒙山尚需索道加持來(lái)看，我嚴(yán)重懷疑當(dāng)年的李、杜很難單憑個(gè)人體力完成這一壯舉。倒是海拔高度不高的嶧山較為可能，而且，相比蒙山，離兩人所居之地較近。

【天蒙山風(fēng)景（上）及李杜（下）|攝自王千馬】

但不管如何，從這些地方各爭(zhēng)名人的做法，看出它們之間打造文旅的“流量思維”。歷史書寫的曖昧不清，也讓這些名人成了“共享名人”。但不管如何，來(lái)自它們自身的好景致，還是讓我們不虛此行。

對(duì)天蒙山來(lái)說(shuō)，它還有一個(gè)別人無(wú)法拷貝的優(yōu)勢(shì)，那就是紅色資源中的“沂蒙山小調(diào)”的發(fā)源地?？粗皡^(qū)中那位從16歲唱到76歲的阿姨，依舊底氣十足，我不禁感慨，這里真是好山好水好風(fēng)光，加上儒家文化的洗禮，養(yǎng)育了一群樸實(shí)、勤勞、感恩，卻不缺乏斗爭(zhēng)精神的人民。

這也讓這塊土地被擰成了一股拖動(dòng)中國(guó)這艘巨輪向前的大繩。

03

今天，位于山東南邊的江蘇，常常被人調(diào)侃是“散裝”的，但在我看來(lái)，山東也曾一度面臨“散裝”的困擾。

在我的《城市戰(zhàn)爭(zhēng)：國(guó)運(yùn)、時(shí)代以及世界三重奏下的中國(guó)區(qū)域沉浮》中，有過(guò)一段對(duì)山東整體格局的描述。那就是在歷史上相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，由于泰山山脈以及五蓮山脈的存在，加上著名的四瀆之黃、濟(jì)、淮都經(jīng)過(guò)這里，讓山東在《禹貢》當(dāng)中，天下有九州，其獨(dú)占青、兗、徐三州，后到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又成齊、魯。今日的濟(jì)寧、棗莊、菏澤在當(dāng)年屬于魯國(guó)，而位于齊魯分界的臨沂、泰安則多分屬齊、魯兩國(guó)。但在這傳統(tǒng)文化之外，京杭大運(yùn)河在元時(shí)截彎取直，不用繞道洛陽(yáng)，直接從山東跨境北上，讓山東的魯西、魯西南又成了內(nèi)河文化、運(yùn)河文化的根據(jù)地。

加上在近現(xiàn)代因煙臺(tái)、青島的開埠而崛起的海洋文化，山東被傳統(tǒng)文化、內(nèi)（運(yùn)）河文化以及海洋文化“分割”成鮮明的三大塊。

幸運(yùn)的是，山東有泰山。這個(gè)在華北平原上平地起驚雷的大山，不僅顯目，而且像個(gè)榫卯一樣，將這三塊文化聯(lián)結(jié)在了一起。仰望泰山，讓山東人擁有了共同的文化底色。正如“泰山姐姐”所說(shuō)的那樣，“泰山安，天下皆安”寄寓著他們對(duì)國(guó)泰民安的祈愿；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”承載著他們對(duì)生與死的價(jià)值取向；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”則詮釋著他們奮發(fā)進(jìn)取的人生態(tài)度。

也正因?yàn)樘┥降拇嬖冢対?jì)南成就了泉城的美名。更為奇特的是，別處的泉水大多來(lái)自深山老林，高山深谷，但濟(jì)南的泉水卻出自平疇。“吾球商業(yè)地理”為此作過(guò)探討，那是因?yàn)闈?jì)南的南部正是泰山山脈（或余脈）傾斜的山區(qū)和丘陵，底下多是一些可溶性石灰?guī)r，經(jīng)過(guò)多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)期溶蝕，形成大量地下溶溝、溶孔、溶洞和地下暗河。等到地表水滲入地下之后，它們便沿著這些通道由南而北潛流，穿城而過(guò)。但是這股自由奔放的力量很快便撞上了“北墻”。在濟(jì)南的城北，多為燕山期輝長(zhǎng)巖-閃長(zhǎng)巖侵入體，巖質(zhì)堅(jiān)硬，為不透水巖層。所以一方想奔跑，一方又不想放手，最后在濟(jì)南市區(qū)多個(gè)存在著裂縫的角落，于無(wú)聲處聽驚雷，噴涌而出，最后蔚然大觀。至今，濟(jì)南有泉池?cái)?shù)百，包括趵突泉、黑虎泉在內(nèi)名泉七十有二。

而大明湖畔的夏雨荷，大概是受泉水的滋潤(rùn)，才出落得讓乾隆終生無(wú)法忘懷。說(shuō)起來(lái)，這個(gè)大明湖雖然沒(méi)有西湖那樣大，但是中國(guó)最大的泉水湖。

【濟(jì)南名泉趵突泉（上）和大明湖（下）|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

也因?yàn)樘┥?，讓山東有了風(fēng)景上絕美、考古上也絕對(duì)出色的“海岱地區(qū)”，亦即山東省渤海與黃海至泰山之間的地帶。這塊地帶有天下九州之一的青州，其歷史自禹而起，自然、人文獨(dú)具風(fēng)貌，南部一脈眾山風(fēng)光秀麗、遺跡諸多，其中云門山、駝山、玲瓏山、劈山、昭陽(yáng)洞、黃花溪等景觀成為青州獨(dú)特風(fēng)光的代表；亦有大海東來(lái)第一山（中國(guó)東海向內(nèi)陸的第一座高山）的沂山。如果說(shuō)泰山為五岳之尊，沂山則為五鎮(zhèn)之首。

而在考古上，跋山遺址群清楚揭示了山東舊石器技術(shù)發(fā)展特點(diǎn)及對(duì)周邊地區(qū)的影響，將華北、華中乃至華南脈石英舊石器遺存完整連接，說(shuō)明中華文化多元一體、連續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)在舊石器時(shí)代便已顯現(xiàn)。而在進(jìn)入新石器時(shí)代之后，后李、北辛、大汶口、龍山、岳石諸文化更是一步一個(gè)臺(tái)階，完整展現(xiàn)了海岱地區(qū)從聚落初興到早期國(guó)家的發(fā)展歷程。

不得不說(shuō)，當(dāng)我們“登泰山而小天下”之時(shí)，也一定能從泰山頂上，看到我們?nèi)祟愒跉v史中踽踽前行，但不舍晝夜的忘我、奉獻(xiàn)，以及不斷壯大的精神。這是山東人民的寫照，也是整個(gè)中華文明的寫照。

也就在山東博物館中，有鎮(zhèn)館之寶魯國(guó)大玉璧。該玉璧外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米、厚0.6厘米。其玉質(zhì)晶瑩溫潤(rùn)，玉料呈碧綠色，有春意盎然之氣。精致流暢的绹索紋，將玉璧兩面都分為內(nèi)、中、外三層，中間密布排列均勻淺浮雕的谷紋，寓意谷物滿倉(cāng)、豐衣足食。玉璧內(nèi)層為三組合首雙身龍紋，外層為五組合首雙身龍紋。龍首相合，龍尾相交，崇敬吉祥之氣縈繞在瑞龍姿態(tài)之中。（《尋找藏在山東文物手造里的“龍”》，極目新聞2024年2月17日）如果說(shuō)臨沂的鳳，寓意吉祥，那么，來(lái)自大玉璧的龍，不僅是代表王權(quán)尊貴和諸多美好愿景的“吉祥物”，更是體現(xiàn)民生和國(guó)力強(qiáng)弱的“溫度計(jì)”。作為中華民族的文化圖騰，它和作為華夏文明的精神象征——玉一起，寄托了這塊熱土乃至這個(gè)國(guó)度對(duì)品德，以及美好生活的追求。

【魯國(guó)大玉璧|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

事實(shí)上，瑯琊之名，亦來(lái)自于玉。“瑯琊”最早寫做“瑯玡”，瑯是一種潔白無(wú)瑕的美玉。玡則是似玉的骨。兩者相加，意義不言而喻。

當(dāng)然，如果我們不從泰山的高度，而從海洋的廣度，來(lái)審視這塊熱土的話，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)山東另外的美。

也就像省長(zhǎng)周乃翔在文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)上的“推介詞”一樣，“3500公里的藍(lán)色海岸線，流傳著徐福東渡、八仙過(guò)海等種種傳說(shuō)，既可到蓬萊閣、崆峒島游人間仙境、‘海市蜃樓’，與長(zhǎng)島憨態(tài)可掬的斑海豹奇妙邂逅；也可到‘東隅屏藩’劉公島、‘鷗鷺王國(guó)’海驢島，自駕‘千里山?！p翩翩起舞的大天鵝；還可到青島奧帆中心，觀碧海藍(lán)天、白帆點(diǎn)點(diǎn)，到青島郵輪母港，開啟深藍(lán)旅程；到日照陽(yáng)光海岸，漫步金色沙灘。”當(dāng)然，對(duì)我來(lái)說(shuō)，誘惑很大還有黃河入?？诘哪恰包S綠分界線”。“‘黃河落天走東海’，黃藍(lán)交匯處，煙波浩渺，蔚為壯觀。黃河三角洲鳥類達(dá)到373種，是‘鳥中國(guó)寶’東方白鸛全球最大繁殖地，600多萬(wàn)只飛鳥啼鳴，匯成天地間的靈動(dòng)音符。”所以，做好黃河流域生態(tài)建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展，是多么至關(guān)重要。它不僅對(duì)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)有著重要的意義，也是為這個(gè)地球更多的“居民”提供獲得感，和幸福感。

【《大眾日?qǐng)?bào)》視頻中的黃河入?？诘狞S綠分界線（上），及黃三角生態(tài)（下）|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

當(dāng)然，面向海洋，我們除了可觀豐富的海洋自然資源、多元的海洋生態(tài)環(huán)境、綺麗的海洋景觀、興衰交替的眾多港口、多姿多彩的海洋民俗之外，還可以觀發(fā)育極早的漁業(yè)捕撈、發(fā)達(dá)的航海技術(shù)、通達(dá)域外的海上絲路、先進(jìn)的制鹽工藝、嫻熟的潮汐利用、豐富的海洋本草、引領(lǐng)前沿的現(xiàn)代海洋科技等……所以，請(qǐng)到威海、煙臺(tái)、東營(yíng)、淄博、濰坊以及青島、日照走一走，“這些形態(tài)各異、種類豐富、數(shù)量巨大的文化資源和文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵著中國(guó)海洋文化的博大胸襟、進(jìn)取精神與深度和諧的人?；?dòng)理念，以及融通世界的交流能力和蓬勃張力。它所代表的東方海洋觀念和文明意象，既是中華民族的文化符號(hào)，也是全人類的智慧價(jià)值資源?！保ā逗Ｉf(wàn)象：山東海洋文化的賡續(xù)與創(chuàng)新》，馬樹華，《大眾日?qǐng)?bào)》2024年4月16日）

這就是山東給我們帶來(lái)的美好。它的好客背后，一定是品質(zhì)山東。

而這樣的山東，也一定能讓五一和十一，變成自己的潑天富貴。

附件

《城市戰(zhàn)爭(zhēng)：

國(guó)運(yùn)、時(shí)代及世界三重奏下的中國(guó)區(qū)域沉浮》

入選：

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