本文根據(jù)歷史資料整理，旨在弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)，請(qǐng)理性閱讀……

滿清是第二個(gè)由異族在中原建立的大一統(tǒng)政權(quán)，當(dāng)年滿清奪取政權(quán)的過(guò)程中，對(duì)漢人進(jìn)行血腥屠殺，揚(yáng)州十日、嘉定三屠、屠空四川等，滿清軍隊(duì)基本上是每過(guò)一境必屠一境，以至于到天下一統(tǒng)后，滿清到底殺了多少人已經(jīng)無(wú)法計(jì)算了，有人認(rèn)為至少有幾千萬(wàn)，可以說(shuō)，滿清政權(quán)踩在漢人尸骨上建立起來(lái)。有因必有果，遵循博弈論的一報(bào)還一報(bào)最優(yōu)策略，滿清末期，太平天國(guó)、辛亥革命兩次運(yùn)動(dòng)，驅(qū)除韃虜，也進(jìn)行了一定程度的報(bào)復(fù)，達(dá)不到滿清當(dāng)年屠殺漢人的程度，但也頗為血腥，后人部分償還了當(dāng)年滿人祖先欠下的血債。

“反滿”是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的思想潮流中最激越人心，也是最具批判性的一個(gè)口號(hào)。

梁?jiǎn)⒊?899年發(fā)表的《論變法必自平滿漢之界始》，之后在1903年《新民叢報(bào)》上引用的“和事人”來(lái)函一則，更能揭示清末反滿主義隱微的政治涵義。這位署名“和事人”的叢報(bào)讀者說(shuō)，“排滿”一義實(shí)由救國(guó)而來(lái)，“革命之說(shuō)一起，而思滿人平日待我之寡恩”，排滿于是有二義：以民族主義感動(dòng)上流社會(huì)，以復(fù)仇主義感動(dòng)下流社會(huì)。

這句話，對(duì)“排滿”發(fā)端與內(nèi)在的揭示可謂一針見(jiàn)血?！芭艥M”成為主義，成為革命學(xué)說(shuō)，這在晚清不單構(gòu)成思潮，而且成為動(dòng)員各階層投入社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一種有效手段。楊度在1907年給梁?jiǎn)⒊囊环庑胖?，徑直將“排滿革命”稱為“操術(shù)”。排滿的理由各異其言，有講“報(bào)仇”的，有講“爭(zhēng)政權(quán)”的，有針對(duì)“滿人不能立憲”的，也有以“立憲不利于漢”為由的。這些理由單獨(dú)看皆似無(wú)理，但匯成“排滿”，則勝在辦法簡(jiǎn)單，雖愚者亦能知之、能言之、能行之。這樣的口號(hào)，應(yīng)用于社會(huì)，“幾成為無(wú)理由之宗教”。

“黃種國(guó)民應(yīng)有恨”、“今之革命，復(fù)仇其首”、“張九世復(fù)仇主義，作十年血戰(zhàn)之期”、“對(duì)于以外種族的人，一定是相殘殺”、“念華夷界限，必代春秋，呼冤展腥膻歷史，誓為種族流血”……諸如此類的言辭，在辛亥期間的報(bào)章雜志中俯拾皆是。一百年過(guò)去了，但至今讀到，還是不免震撼。廣東人謝公惠在其《辛亥雜憶錄》中不無(wú)感慨地說(shuō)，士子們的演講和文章例有驅(qū)逐韃虜之類的詞句。

在這種輿論影響下，反滿仇滿的口號(hào)在海內(nèi)海外四處鼓噪；恩銘、孚琦被刺，鳳山被炸，連載灃本人也遭謀刺。

滿清末年，面對(duì)“革命排滿”的呼聲和日漸壯大的革命勢(shì)力以及越來(lái)越加重的民族危機(jī)，統(tǒng)治者開(kāi)始意識(shí)到民族隔離政策的危險(xiǎn)。為了使人口占少數(shù)的旗人在以后的排滿革命中不被清算和遭種族滅絕，清政府開(kāi)始考慮放棄旗人血統(tǒng)，主動(dòng)把旗人血統(tǒng)融入到漢族中來(lái)。

1901年12月，掌握清廷政權(quán)的慈禧太后發(fā)布懿旨下令廢除“滿漢不通婚”的祖制，實(shí)行滿漢通婚，其目的是使旗人盡快融入進(jìn)漢族，以避免未來(lái)漢族革命成功后被清算的命運(yùn)。 1902年2月清政府選派旗人子弟出洋游學(xué)，再次宣布準(zhǔn)許了滿漢通婚的政策。這一時(shí)期一直到以后，滿漢融合的現(xiàn)象極為普遍，這也是滿族血統(tǒng)中漢族血統(tǒng)超過(guò)半數(shù)的原因。

序曲：太平天國(guó)起義中對(duì)滿人的報(bào)復(fù)！

第一次是在太平天國(guó)起義，天王洪秀全“嚴(yán)種族之辯”，命令凡是太平軍占領(lǐng)的地方，所有旗人一律格殺勿論。為此，太平天國(guó)攻占過(guò)的地方，旗人遭到了毀滅性的打擊。僅有記載的八旗軍籍的旗兵，就有超過(guò)20多萬(wàn)被殺。

南方是滿清建政之初屠殺漢人最烈地區(qū)，由此導(dǎo)致南方漢民族更具有民族意識(shí)，后來(lái)的反清起義也都是從南方發(fā)起。

1853年3月，太平軍包圍南京，僅7日，就攻下了南京城。城內(nèi)自江寧將軍祥厚以下的旗人男女老幼大約有4萬(wàn)多人，統(tǒng)統(tǒng)被殺，一個(gè)不剩。

1860年5月，李秀成自統(tǒng)數(shù)萬(wàn)太平軍東征蘇常地區(qū)，僅僅用了一個(gè)多月時(shí)間，除上海之外，蘇南所有地區(qū)盡為太平軍攻克，而這些地區(qū)的旗人，則全部被屠殺。

1861年12月29日，李秀成率領(lǐng)太平軍，攻克杭州，直下滿城，沖進(jìn)滿城的將士將旗兵全部砍光，共殺死旗人駐杭州的萬(wàn)余名滿人旗兵等等。

可以說(shuō)，天平天國(guó)大起義是滿人數(shù)量銳減的直接原因之一。

太平天國(guó)失敗后，清廷重新調(diào)集旗人進(jìn)駐南方各傳統(tǒng)據(jù)點(diǎn)駐軍。這些駐防的旗人在后來(lái)的辛亥革命中，大部分也沒(méi)逃出被屠殺的噩運(yùn)！

辛亥革命：今之革命，復(fù)仇其首！

1911年，以“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”為綱領(lǐng)的辛亥革命爆發(fā)，旋即湖南、陜西、江西、山西、云南、貴州、浙江、江蘇、廣西、安徽、四川以及福建、廣東等省先后宣布脫離清政府而獨(dú)立，針對(duì)滿人的第二次報(bào)復(fù)開(kāi)始了。

由于《揚(yáng)州十日記》、《嘉定三屠紀(jì)略》、《猛回頭》、《警世鐘》等引發(fā)民族仇恨和民族色彩強(qiáng)烈的讀物是革命黨人必看的書(shū)，所以辛亥革命中革命軍報(bào)復(fù)滿人的事件也就不足為奇了。

辛亥革命由民族主義激發(fā)，各地革命軍和不堪被壓迫的窮苦百姓們，在“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”這個(gè)口號(hào)的引導(dǎo)下，每光復(fù)一個(gè)地區(qū)，必先屠光當(dāng)?shù)貪M人。這場(chǎng)全國(guó)性的排滿屠殺，一直持續(xù)到袁世凱奪權(quán)，在北京宣布就任大總統(tǒng)后，北洋政府才命令各地革命軍停止屠殺。

當(dāng)年辛亥首義的武昌城是排滿屠殺最先開(kāi)始的地方。

武昌起義后，以鄂軍都督黎元洪名義發(fā)布的布告中就直截了當(dāng)?shù)闹该鳎骸绊氈袢諠M賊，并非我漢家兒”；“藏匿滿奴者斬”；“能搜獻(xiàn)滿人及接濟(jì)軍械、保護(hù)外人生命財(cái)產(chǎn)者，均有賞”。

武昌起義參與起事的革命士兵呂中秋回憶說(shuō)，最先發(fā)難的工程營(yíng)在起事之前公議“禁令十條”，其中即有“勾結(jié)滿人者斬”、“私藏旗人者斬”兩條。起義爆發(fā)后，測(cè)繪學(xué)堂的革命學(xué)生試圖殺死他們的旗籍同學(xué)松景，后被人所阻止，而阻止的原因竟然是怕血腥殺戮會(huì)嚇走學(xué)生，令其不敢出去革命。

據(jù)第三十標(biāo)的革命士兵魯祖軫回憶，當(dāng)時(shí)他們所在標(biāo)（標(biāo)相當(dāng)于團(tuán)）的各棚都有一兩名旗籍清兵，革命前已分配同志負(fù)責(zé)解決，起義時(shí)他和另一位革命士兵劉秉鈞負(fù)責(zé)結(jié)果一名叫雙璧的旗兵，但當(dāng)他緊跟在雙璧的后面，待機(jī)動(dòng)手時(shí)，“我棚正目陳佐黃見(jiàn)我遲慢，即高舉槍托猛擊雙璧頭頂，原期結(jié)果性命，不料槍托稍偏左，雙璧順勢(shì)滾下樓梯，一溜煙向第一營(yíng)旗兵營(yíng)跑去”。

武昌原本不是八旗駐防地，但隨著清末新政的鋪開(kāi)，一些旗人（主要是荊州八旗）因?yàn)楦鞣N原因而移居到這個(gè)省會(huì)城市。從1904年起，在湖廣總督及荊州將軍的安排下，荊州旗兵被輪派到湖北新軍中受訓(xùn)（十名中有一名是旗兵），這些旗兵主要集中在第八鎮(zhèn)第三十步兵標(biāo)（團(tuán)），其中第一營(yíng)中的兩個(gè)隊(duì)（每營(yíng)共四隊(duì)，每隊(duì)大概150人）和第二、三營(yíng)的各一個(gè)隊(duì)，大概一個(gè)營(yíng)的兵力為旗兵構(gòu)成，他們的統(tǒng)領(lǐng)也是旗人。

第三十一標(biāo)也有一個(gè)隊(duì)的旗兵，另外大概還有四分之一（大概250人）的旗兵分布在其他部隊(duì)或軍事學(xué)堂。盡管這些人在當(dāng)晚的起義中沒(méi)有抵抗（或來(lái)不及抵抗），但他們中的大多數(shù)人都被殺害了。武昌城里，四大滿姓家族（扎、包、鐵、布）均被殺害，八旗會(huì)館也被完全摧毀。第二天的早上，當(dāng)十八星旗飄揚(yáng)在原總督衙門時(shí)，旗人們的尸體也堆滿了鄰近的街道。

據(jù)武昌起義者的回憶，“革命黨人只要是捉到旗兵，不是就地殺掉，就是送到革命政府槍斃，很少幸存下來(lái)的。有的旗兵被捉后，至死不講話。越是不講話反而越是證明是旗兵。直到首義成功三天之后，軍政府下了命令，捕殺才停止”；“首義后兩天，還有不少的旗兵四處竄擾，間或也有少數(shù)人趁火打劫，同學(xué)蕭杰臣、劉邦欽、傅人俊、王兆鴻等，聯(lián)合部隊(duì)在長(zhǎng)街劉天保對(duì)面某住宅內(nèi)，拿獲槍械齊全的旗兵十余人，當(dāng)即槍決。江學(xué)行、李春山等亦隨蔡等出營(yíng)，沿途消滅旗籍兵士甚多”。

起義后，省咨議局遭不明射擊，革命士兵查抄了附近的寶瑛公館（寶瑛為荊州駐防旗人，日本士官學(xué)校畢業(yè)，曾做過(guò)湖北新軍的標(biāo)統(tǒng)，后調(diào)任陸軍小學(xué)總辦），當(dāng)時(shí)公館中只有寶瑛妹妹一人，后被殺死并拖到閱馬場(chǎng)陳尸示眾，為反抗革命者戒。此事在革命黨人蔡寄鷗的回憶中記載甚詳。

諮議局的被襲引發(fā)了對(duì)武昌幸存旗人的大清洗，革命軍在大街上攔下行人并盤查他們是否滿人，據(jù)革命黨人李廉方的記載，“那些頭后部扁平的人都被要求讀666（六百六十六），如果他們讀niu而不是讀liu，那么他們就會(huì)被殺頭?！钡珦?jù)革命士兵萬(wàn)業(yè)才所說(shuō)，“在當(dāng)時(shí)，革命黨人捉到旗兵大多處死。有的旗兵被捉后不講話，有的學(xué)‘湖北腔’應(yīng)付盤查。革命黨人想出一個(gè)辦法，出入城門者，都要念‘六百六十六’后方能出進(jìn)?！倭闭Z(yǔ)音為“l(fā)oubelousilou”,不是武漢土生土長(zhǎng)的人，是不容易學(xué)的一模一樣的”。

萬(wàn)業(yè)才親身參與了起義當(dāng)晚搜索旗兵的行動(dòng)，“午夜過(guò)后，我們聽(tīng)見(jiàn)有一處蘆葦沙沙作響。我們大聲喝叫：‘哪一個(gè)？快出來(lái)！’毫無(wú)反應(yīng)。我們又喊：‘再不出來(lái)開(kāi)槍了！’接著對(duì)準(zhǔn)草動(dòng)處開(kāi)了一槍。果然草叢里爬出兩個(gè)人來(lái)，遍體污泥、渾身顫抖。我們問(wèn)他：‘做什么的？為么事黑夜躲在這里？’一個(gè)不開(kāi)腔，另一個(gè)嚇得結(jié)結(jié)巴巴，好一會(huì)兒說(shuō)不成一句話來(lái)。從語(yǔ)音上判別，顯然是個(gè)旗兵。原來(lái)三十標(biāo)的旗兵多半是從東北三省中的滿族內(nèi)征調(diào)而來(lái)，語(yǔ)音很容易辨別。天亮之后，將此二人送到軍政府處決了”。

一名路透社的記者于14日來(lái)到武昌，他“發(fā)現(xiàn)到處都是滿人尸體”，他估計(jì)有八百人被殺。一名軍政府的代表則在巡視武昌后估計(jì)有四五百名旗人在起義后的前三天被殺，由于擔(dān)心傳染疾病，受害者的尸體都被掩埋了。革命者曹亞伯則聲稱，有四百名“旗人士兵”被殺，另有三百名被關(guān)押在監(jiān)獄，大約一百名在1912年春天被釋放，但令人哭笑不得的是，其中有七名旗兵因?yàn)檫^(guò)早的釋放而在回荊州的途中被殺害。美國(guó)歷史學(xué)家周錫瑞認(rèn)為，對(duì)武昌的旗人來(lái)說(shuō)，“那差不多就是屠殺”。

在這場(chǎng)風(fēng)暴中，旗人婦女的境遇十分糟糕，因?yàn)樗齻兊念^發(fā)、服飾和漢人女子有較大的差別。更要命的是，即使這些可以改扮，但她們有一個(gè)致命的缺陷，那就是旗人女子不纏足，她們?cè)疽詾闉樽院赖奶熳?，這時(shí)卻成了危險(xiǎn)的來(lái)源。