前兩天教師節(jié)，有一個媽媽給老師送禮，送什么五糧液啥的，然后又反手舉報的視頻，大家都看了吧。

這個媽媽的做法引起了熱議，有的支持，有的反對。

看完這個視頻之后，我的感覺是這個送禮的媽媽更可惡，因為她的做法不僅不被懲罰，反而還會被大力鼓勵，將來整個社會的風氣都會被敗壞。

為什么這么說呢？

我們先說收禮的老師，老師其實沒有什么可說的，她的行為肯定是不對的，但是她的行為也是可以理解的，屬于正常人的正常表現(xiàn)。

畢竟誰都喜歡收禮物，誰都喜歡錢，所以盡管老師的做法不對，但是情有可原，符合人性，對這個社會公序良俗也不會有什么破壞，因為她肯定會受到相關法律的制裁，到時候該辭退就辭退，該退錢就退錢。

也就是說，老師收禮是不對的，但她也會受到相應的懲罰，所以符合我們這個社會的道德秩序，大多數(shù)人還是不敢去嘗試的。

但是這個媽媽的做法就耐人尋味了。

從法律層面來說，媽媽送禮之后又舉報，肯定是沒問題的，甚至我們法律還鼓勵這樣的舉報行為。

但是從道德秩序的角度來說，這種行為也嚴重違背了人的道德觀的，如果這樣的行為得不到懲罰、得不到禁止，那會越來越多的人模仿她，那整個社會的道德秩序都會崩壞。

為什么這么說？我給大家舉個例子，大家就明白了。

這就好比你找我買小黃片，本來我不想賣就想自己看，但是你死纏爛打，裝可憐，最后我象征性的收了你點錢，賣給你了，但是你看完享受之后，反手又把我舉報了。

讓大家評評理，這種行為可惡不可惡。

如果大家都這么干的話，這個社會風氣都會被敗壞的。

要知道，道德底線是比法律更低的，所以有的行為雖然不合法，但是合乎道德，那你現(xiàn)在連道德底線都突破了，人豈不是做人更沒底線了？

舉個例子，你得了一種病，而我有一個偏方可以治你，然后我賣給你了，你病也治好了，結果你卻反手舉報我無證行醫(yī)。

再比如說，我是老師，你是我鄰居，然后你讓我給你補課，我象征性地收了你一點錢，結果補完之后，你反手把我舉報了。

還有革命年代，那些因為父母被打成反革命，然后就跟父母斷絕關系，甚至還舉報父母的，這跟這位媽媽的做法不是如出一轍嗎？

這樣的例子比比皆是，很多行為都是不合規(guī)但是合乎道德的，也是人們所需要的。

如果大家都這么干，得了便宜之后反手舉報，那整個社會的風氣都會給敗壞了。

提倡這種行為，就是培養(yǎng)恩將仇報的社會風氣。

我的行為雖然不合法，但是我的行為對你確實有恩，我們最基本的道德準則就是知恩圖報，那你現(xiàn)在卻要打破這個知恩圖報的道德體系，你想要構建什么樣的道德體系呢？

老師可能確實收禮才給你辦事，但是對你來說，不算是有恩嗎？

你需要的產品，人家沒有必要非得給你，是你哭爹喊娘的求著讓人家賣給你的，盡管你付錢了，但是從道德層面上，人家也確實對你有恩。

對待自己的恩人恩將仇報，整個社會都這樣干，那這個社會得變成一個什么樣？

以后孩子是不是也不感恩父母，老師不感恩學生，受災群眾也不用感恩那些愛心人士了？這樣的社會離完蛋也不遠了。

那有的人可能說了：你老師不收禮不就行了？只要你不違規(guī)，人家想舉報你都沒機會。

拜托，你能長點心不？

送禮這是在釣魚執(zhí)法，是在考驗人性，人性能經得起考驗嗎？你給我找一個人性能經得起考驗的人來？孔子來了都不行。

但凡你想要禍害一個人，天天想著給他挖陷阱，他總有一天就會掉進去的。

就拿老師來說，人家哪怕一開始不收，但也扛不住你天天惦記的給他挖陷阱。

你是不是可以慢慢地接近人家，然后跟人家關系搞得越來越好，一旦成了朋友閨蜜，送點小禮物啥的算事嗎？讓你，你會一點也不收朋友的禮物嗎？但收了是不是就是違規(guī)了，是不是就能被你舉報了？

所以不要說那些冠冕堂皇的話，但凡你想送禮，就沒有送不出去的。

當然也就意味著你想舉報陷害，就沒有不成功的，你去哪找那種像圣人一樣的老師呢？何況圣人也不會拒絕禮尚往來。

所以我說比起老師，這位送禮又舉報的媽媽更可惡，更應該受到道德的譴責。

如果我們不譴責，允許這樣的事一再發(fā)生，我們整個社會的道德體系就會被崩壞。