走近民俗 感悟生活

中華民族素以“衣冠王國”美譽(yù)著稱。根植于民間百姓的服飾文化，以她原生原創(chuàng)的魅力和超越時(shí)代的審美意蘊(yùn)在世界服飾文化中綻放光彩。

北京民俗博物館將帶您步入昔日的服飾藝苑，使您領(lǐng)略到館藏古代服飾所展現(xiàn)的絢麗風(fēng)采。置身其中，細(xì)細(xì)品味，定會被傳統(tǒng)文化視角下的審美感知所震撼，被匠心獨(dú)具的裝飾元素所折服，從而領(lǐng)略到古代工匠的高超技藝與聰明才智。

云肩是我國傳統(tǒng)服飾重要的組成部分，盛行于明清時(shí)期。《清稗類鈔》載：“云肩，婦女蔽諸肩際以為飾者。元之舞女始用之，明則以為婦人禮服之飾，本朝漢族新婦婚時(shí)亦有之。”云肩以人體頸部為中心，披覆在肩部四周，以云紋、如意紋樣式居多，繡片上施以刺繡，邊緣綴飾彩色流蘇，美如云霞。

柳葉式云肩仿造自然界中柳葉的形態(tài)制作而成，由8條、16條、18條等數(shù)量不等的柳葉形作疊邊散射狀。早期的柳葉式云肩葉片較小，清代以后形成多層大葉式的云肩，最多時(shí)葉片數(shù)量可達(dá)六十六片，華麗典雅，寄托著女性對幸福和美好的追求。

在傳統(tǒng)文化中，柳樹被認(rèn)為是具有女性之美的樹木。柳樹是最常見的樹木，也是春季最早發(fā)芽的樹木，歷朝歷代皆有詩人用柳樹比喻女子，曹丕在《柳賦》中曾贊嘆柳樹強(qiáng)大的生命力和繁育能力：“應(yīng)隆時(shí)而繁育兮，揚(yáng)翠葉之青純。修干偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸”，李商隱《贈(zèng)柳》一詩中用“柳如眉”、“楊柳細(xì)腰”形容女子的美麗。在北方，柳樹被視作女性的保護(hù)神，廟宇以女性為主神的娘娘殿后方都會種植柳樹及核桃樹，以佑女性健康平安，多子多福。柳葉式云肩繼承柳樹對于女性的美好寓意，使柳葉的形象融入日常服飾，女子出嫁時(shí)母親會給女兒作一件柳葉式云肩祝愿女兒婚后生活幸福美滿，柳葉式成為女性云肩主要形制之一。本期將帶大家欣賞三件套北京民俗博物館藏柳葉式云肩。

本期文物鑒賞

01

清 藍(lán)緞地堆綾繡“蓮生貴子”人物花鳥紋柳葉式云肩

柳葉式云肩，八片柳葉圍合而成，系扣式閉合，三層連綴式結(jié)構(gòu)，以藍(lán)色綾為底，用堆綾繡的手法裝飾。

堆綾繡是中國古代織繡技法之一，唐代溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》一詞中：“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句所寫即是堆綾繡，此種繡法以綾、絹、緞、紗、羅、綢、麻和布為原料，首先將原料剪裁成各種輪廓和形態(tài)，再通過托紙、粘貼的方式堆成各式紋樣，或者直接在綾片上刺繡。

八片柳葉可按紋飾分為四組，兩兩對應(yīng)，成雙成對，意皆吉祥。一組為蓮生貴子紋，蓮生貴子是中國傳統(tǒng)吉祥圖案，女性服飾上出現(xiàn)較多，此云肩用蓮花上端坐一童子的方式呈現(xiàn)，童子五官和發(fā)式用畫筆勾勒成形，畫繡結(jié)合，使蓮上童子更為傳神。一組為蝶戀花紋，蝴蝶繡于云肩內(nèi)圈，向外翻飛，花的形態(tài)又如展翅的蝴蝶，二者和諧相容。一組將鳳鳥紋與石榴紋相結(jié)合，遠(yuǎn)看為石榴樣式，細(xì)看則有鳳鳥紋的細(xì)節(jié)如鳥喙、翅膀、尾羽等，極具民間風(fēng)格，既蘊(yùn)含鳳鳥品性高潔的象征意義又有石榴紋對多子多福的祈愿；一組為瓜瓞綿綿紋，瓜多籽，“蝶”的同音即為“瓞”，瓞指小瓜，出自《詩經(jīng)·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞,民之初生,自土沮漆。”民間常以瓜瓞綿綿寓意子孫昌盛、家族興旺。

最外層以紅緞為底，作如意祥云式，用平繡的手法繡出各色花卉點(diǎn)綴其中。此云肩極富民間特色，紋樣質(zhì)樸簡潔，柳葉布局嚴(yán)謹(jǐn)，搭配獨(dú)具巧思，是一件精美的傳統(tǒng)民間女式云肩。

02

清 紫緞地堆綾繡蝙蝠石榴紋柳葉式云肩

柳葉式云肩，用十四片柳葉式裝飾圍合而成，立領(lǐng)，系帶式閉合，三層層疊式結(jié)構(gòu)，層與層之間以珠鏈相連，紫色暗紋綾為底，用堆綾繡手法進(jìn)行裝飾。

最內(nèi)圈為紫色暗花綾的花瓣形裝飾，上嵌立領(lǐng)，立領(lǐng)相較于圓領(lǐng)更具裝飾和保暖作用。第二層用不同顏色的布料剪裁拼接成石榴紋樣，石榴多籽，以其“榴開百子”的特征而被視為祥瑞之果。最外圈為蝙蝠紋飾，取“遍�！钡闹C音，云肩用蝙蝠裝飾較為常見，有著福在眼前的寓意。

此云肩突破了柳葉式云肩原本的形態(tài)，俯瞰猶如綻放的花朵。石榴與蝙蝠相映成趣，達(dá)到云肩的裝飾效果，體現(xiàn)著人們對美的不斷追求。

03

清 紫緞地平繡雜寶紋柳葉式云肩

柳葉式云肩，以十六片柳葉圍合而成，一字扣閉合，二層連綴式結(jié)構(gòu)，外圍用黃色流蘇點(diǎn)綴。

最內(nèi)圈以紫色緞為底平繡出雜寶紋，所繡寶物共八種，其中七種寶物分別為曹國舅的陰陽板、韓湘子的笛子、銅錢、何仙姑的蓮花、呂洞賓的寶劍、張果老的漁鼓、漢鐘離的扇子和鐵拐李的葫蘆，此七種寶物皆出自于傳統(tǒng)神話故事《八仙過海》，銅錢則為《劉海戲金蟾》中的寶物，代表著財(cái)源廣進(jìn)。

外圈繡片以青綠色為底，用祥云紋裝飾，祥云卷曲的紋路近似如意形狀，圍繞在內(nèi)圈之外有著四方如意的寓意。此外，每一個(gè)繡片上都有一束蓮蓬藏于祥云之中，蓮蓬上的蓮子用小珠子點(diǎn)綴，星星點(diǎn)點(diǎn)，靈動(dòng)又富意趣。

此件云肩紋飾和配色素雅質(zhì)樸，體現(xiàn)著民間刺繡手藝的獨(dú)特性，飽含著人們對美好生活的希冀與愿景。

云肩作為明清女子服飾的重要禮儀服飾，折射出人們對于美和吉祥的想象力。或方或圓的錦片層層交疊嵌套，圍繞于頸間，披垂在肩上，襯托著雍容華貴的衣著，彰顯著遺世獨(dú)立的氣質(zhì)，這是中華文化一脈相傳的浪漫主義氣息在“衣冠王國”中的瑰麗仙葩。

敬請關(guān)注

下期專題：民間玩具文物鑒賞 2 | 北京民俗博物館館藏文物鑒賞

原作者：藏品李蕊

轉(zhuǎn)載來源：“民俗館展陳藏品研究”訂閱號

本期編輯：藏品衛(wèi)佳佳

2025年2月26日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導(dǎo)：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚(yáng) 和佳樂 褚聰 馮陽

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳

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