武陵君

詩(shī)歌，作為文學(xué)皇冠上最耀眼的明珠，承載著人類最深沉的情感與最崇高的理想。在中國(guó)文學(xué)的漫長(zhǎng)歷程中，詩(shī)歌始終占據(jù)著不可替代的地位。從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸吟唱到唐詩(shī)宋詞的輝煌燦爛，詩(shī)歌以其獨(dú)特的韻律、精煉的語(yǔ)言和深邃的情感，成為中華文化的重要載體和象征。然而，在“新文化運(yùn)動(dòng)”后，自由詩(shī)的引入使得中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展出現(xiàn)了斷層，傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻律美和意境美在一定程度上被忽視，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作也逐漸走向了隨意化和邊緣化。在這樣的背景下，月會(huì)先生以強(qiáng)烈的民族文化使命感，潛心研究古今中外詩(shī)歌藝術(shù)30年，開創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)，創(chuàng)立新華體詩(shī)（華體）這一全新的詩(shī)歌形式，為詩(shī)歌重登文學(xué)的皇冠開辟了一條嶄新的道路。

一、月會(huì)：肩負(fù)使命，開創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)

月會(huì)（朱閱會(huì)），宋代理學(xué)大師朱熹（朱子）第31代孫，湖南慈利縣人，資深記者、編審、文藝?yán)碚摷?。他自幼酷愛文學(xué)，16歲開始發(fā)表作品，在湖南省委、省政府機(jī)關(guān)從事文字工作30年，積累了深厚的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。月會(huì)先生深知，中華文化的復(fù)興離不開詩(shī)歌的繁榮，而詩(shī)歌的繁榮需要一種既繼承傳統(tǒng)又適應(yīng)現(xiàn)代的新詩(shī)體。因此，他肩負(fù)著民族使命感，潛心研究古今中外詩(shī)歌藝術(shù)，開創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)這一全新的詩(shī)歌藝術(shù)理論與思想體系。

新華詩(shī)學(xué)的核心成果是新華體詩(shī)（華體）的創(chuàng)立。它既繼承了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又結(jié)合了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，形成了一種具有中國(guó)特色的新詩(shī)體。華體詩(shī)以“意境、思想、形象、新韻”為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)煉字詞、煉句、煉意境，力求用最精煉、最生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的情感和思想。這種詩(shī)體不僅在形式上更加靈活多樣，而且在內(nèi)容上更加貼近現(xiàn)代人的生活和情感，為詩(shī)歌的創(chuàng)作和傳播提供了新的范式和路徑。

二、華體詩(shī)的藝術(shù)特色與創(chuàng)新

（一）融合中西，傳承創(chuàng)新。華體詩(shī)是一種兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的詩(shī)歌形式。它在自由詩(shī)的基礎(chǔ)上，吸收了中華古典詩(shī)詞的精髓，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。一方面，華體詩(shī)保留了自由詩(shī)的自由表達(dá)，能夠靈活地反映現(xiàn)代生活和情感；另一方面，它又融入了中華古典詩(shī)詞的煉字詞、煉句、煉意境等藝術(shù)手法，使詩(shī)歌在語(yǔ)言的精煉性和韻律感上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。這種融合中西、傳承創(chuàng)新的創(chuàng)作理念，讓華體詩(shī)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的生命力。

（二）獨(dú)特的藝術(shù)體式。華體詩(shī)具有多種獨(dú)特的藝術(shù)體式，主要包括“二言句式便體詩(shī)、四言句式上下片體、六言句式上下片體”。這些體式通過四句或六句構(gòu)成一個(gè)完整的意境，既保留了古典詩(shī)詞的對(duì)仗工整和韻律美，又結(jié)合了現(xiàn)代漢語(yǔ)的簡(jiǎn)潔明快和多樣化的表達(dá)方式。例如，二言句式便體詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，適合表達(dá)簡(jiǎn)潔而深刻的思想；四言句式上下片體結(jié)構(gòu)對(duì)稱，適合營(yíng)造豐富的意境；六言句式上下片體形式更為復(fù)雜，適合表達(dá)豐富的情感和復(fù)雜的主題。這種多樣化的體式為詩(shī)人的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間，也為讀者帶來了全新的閱讀體驗(yàn)。

（三）重塑新詩(shī)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。新華詩(shī)學(xué)主張重建新詩(shī)的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須具備意境、思想、形象和新韻四個(gè)要素。這種創(chuàng)作理念改變了人們對(duì)新詩(shī)藝術(shù)形式的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，提升了新詩(shī)的藝術(shù)境界。華體詩(shī)的創(chuàng)作方式更接近于中華古典詩(shī)詞，通過煉字詞、煉句、煉意境，使詩(shī)歌在表達(dá)上更加嚴(yán)謹(jǐn)和完整，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

（四）貼近生活，反映時(shí)代。華體詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)容多圍繞新時(shí)代的生活、社會(huì)現(xiàn)象和人民情感展開，使詩(shī)歌能夠更好地貼近現(xiàn)實(shí)、反映生活。讓華體詩(shī)作品貼近人民、貼近生活、貼近現(xiàn)場(chǎng)，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)的風(fēng)貌和精神。這種貼近生活的創(chuàng)作方式，讓詩(shī)歌重新煥發(fā)出新的生命力，吸引了更多讀者的關(guān)注。

三、華體詩(shī)的文化使命

　　月會(huì)先生開創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)，填補(bǔ)“新文化運(yùn)動(dòng)”后中華詩(shī)史的斷層，推動(dòng)中華文化的復(fù)興與創(chuàng)新。在全球化與信息化的浪潮中，中華文化的影響力不斷擴(kuò)大，但同時(shí)也面臨著多元文化的沖擊。如何在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，成為新時(shí)代文化發(fā)展的核心問題。華體詩(shī)的誕生，正是為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，創(chuàng)造出一種既具有古典美學(xué)元素又能反映現(xiàn)代生活的新詩(shī)體。

通過華體詩(shī)的創(chuàng)作和推廣，月會(huì)先生希望讓民族文化重拾自信與力量，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。他通過創(chuàng)辦華體詩(shī)研創(chuàng)班、舉辦詩(shī)歌朗誦、開展“新華詩(shī)學(xué)萬(wàn)里行”等活動(dòng)，傳播新華詩(shī)學(xué)的理論和創(chuàng)作方法，培養(yǎng)一代新華詩(shī)人。這些活動(dòng)不僅為詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新的活力，也為中華文化的傳承與發(fā)展提供了新的載體和形式。

四、走好新華詩(shī)學(xué)萬(wàn)里行

華體詩(shī)作為一種新興的詩(shī)歌形式，正處于不斷發(fā)展和完善之中。未來，新華詩(shī)學(xué)將在理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐方面繼續(xù)深耕細(xì)作，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌的進(jìn)步發(fā)展。

（一）理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合。新華詩(shī)學(xué)的發(fā)展需要加強(qiáng)理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合。通過系統(tǒng)的理論研究，總結(jié)華體詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)特點(diǎn)，為新華詩(shī)人的創(chuàng)作提供指導(dǎo)。同時(shí)，還需要通過創(chuàng)作實(shí)踐，不斷探索新的形式和內(nèi)容，推動(dòng)華體詩(shī)的發(fā)展。新華詩(shī)人們要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)作水平，以更多更好的作品展現(xiàn)華體詩(shī)的藝術(shù)魅力。

（二）中西融合與詩(shī)歌創(chuàng)新。新華詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)中西詩(shī)歌文化的融合，這種融合不僅體現(xiàn)在理論和創(chuàng)作方法上，還體現(xiàn)在詩(shī)歌的內(nèi)容和形式上。未來，新華詩(shī)學(xué)將繼續(xù)吸收外來文化的精華，豐富自身的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。通過中西融合的創(chuàng)作方式，華體詩(shī)將為世界詩(shī)歌創(chuàng)作帶來新的活力。

五、讓詩(shī)歌重登文學(xué)的皇冠

月會(huì)先生開創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)、創(chuàng)建華體詩(shī)，為詩(shī)歌重登文學(xué)的皇冠開辟了一條嶄新的道路。華體詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大生命力。它不僅繼承了中華古典詩(shī)詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還結(jié)合了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，創(chuàng)造出了一種既具有古典美學(xué)元素又能反映現(xiàn)代生活的新詩(shī)體。通過華體詩(shī)的創(chuàng)作和推廣，月會(huì)先生希望讓民族文化重拾自信與力量，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

　　下一步，新華詩(shī)學(xué)將在理論研究、創(chuàng)作實(shí)踐、教育普及和文化傳播等方面繼續(xù)努力，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌的進(jìn)步發(fā)展。相信未來，在新華詩(shī)學(xué)開創(chuàng)人月會(huì)先生的引領(lǐng)下，華體詩(shī)將成為中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，讓詩(shī)歌重新登上文學(xué)的皇冠。

　 新華詩(shī)學(xué)開創(chuàng)人簡(jiǎn)介：朱閱會(huì)；筆名月會(huì)；男，漢族；湖南慈利縣人。16歲開始發(fā)表作品。資深記者、編審、文藝?yán)碚摷遥辉诤鲜∥?、省政府從事文字工?0年，10個(gè)廳（局）委機(jī)關(guān)歷練，歷任記者／編輯、編輯部主任、執(zhí)行主編、主編。肩負(fù)民族使命感，為中華文化探索新詩(shī)體，潛心研究古今中外詩(shī)歌藝術(shù)，修煉出新的詩(shī)歌藝術(shù)理論與思想體系——開創(chuàng)新華詩(shī)學(xué)，讓華體在自由詩(shī)和中華古典詩(shī)詞的完美結(jié)合中獲得藝術(shù)新生，全心致力于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族文化偉大復(fù)興。從創(chuàng)作到迄今，已在《人民日?qǐng)?bào)》《人民網(wǎng)》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)安全生產(chǎn)報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《新湖南》《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》《中國(guó)煤炭報(bào)》《文藝報(bào)》《長(zhǎng)沙晚報(bào)》《張家界日?qǐng)?bào)》《作家文摘》《理論與創(chuàng)作》等百余家報(bào)刊黨網(wǎng)公開發(fā)表新聞、論文及文學(xué)作品200多萬(wàn)字。著作《新華詩(shī)學(xué)》（論語(yǔ)版）、《華體》（開創(chuàng)篇）等。

責(zé)任編輯：朱丞