武陵君

新華詩學(xué)萬里行是由新華詩學(xué)開創(chuàng)者、華體詩創(chuàng)始人、文藝?yán)碚摷以聲?huì)（朱閱會(huì)）發(fā)起的一項(xiàng)全國(guó)性文化傳播活動(dòng)。化自由詩一行一行地寫為一句一句地作新詩，抒情方式轉(zhuǎn)換及詩體重建帶來一次新詩的藝術(shù)審美革命。新華詩學(xué)萬里行傳播新華詩學(xué)，培育新華詩人，創(chuàng)作新華體詩（華體），光大中華文化。推廣月會(huì)先生創(chuàng)立的新華詩學(xué)理論及思想體系，培育新華詩人群體，為新時(shí)代文壇打造一支守正創(chuàng)新、思想先鋒、才華橫溢的新銳勁旅，通過華體詩的普及創(chuàng)作推動(dòng)中華文藝復(fù)興。

◎ 新華詩學(xué)萬里行背景與起因

?中華詩史的斷層與新時(shí)代文化需求。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來，文言文轉(zhuǎn)化為白話文，自由詩的引入雖豐富了詩歌形式，但也導(dǎo)致古典詩詞的韻律美、意境美逐漸淡化，新詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)隨意化和思想空泛的傾向。新華詩學(xué)萬里行旨在通過重建“具有中國(guó)特色新詩體”，續(xù)接中華詩史斷層，回應(yīng)新時(shí)代文化復(fù)興的呼聲。

?月會(huì)先生肩負(fù)民族文化使命。新華詩學(xué)開創(chuàng)者、華體詩創(chuàng)始人月會(huì)（朱閱會(huì)），宋代理學(xué)大師朱熹（朱子）第31代孫，秉承萬事萬物存在皆有天理。新詩歌也不例外，要弄懂它就去理它，為中華文化探求新詩體。經(jīng)過月會(huì)先生30多年的潛心研究，融合中華古典詩詞與西方現(xiàn)代詩學(xué)精華，提出新華詩學(xué)理論及思想體系，并創(chuàng)立新華體詩（華體）。其目標(biāo)是通過華體詩創(chuàng)作與普及，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（古典詩詞）的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

◎新華詩學(xué)萬里行核心：推動(dòng)華體詩的創(chuàng)作與實(shí)踐

?新詩藝術(shù)體式創(chuàng)新。華體詩有三種藝術(shù)體式結(jié)構(gòu)：二言句式便體詩、四言句式上下片體、六言句式上下片體。每首由四句或六句構(gòu)成一個(gè)完整意境（由意景、具象、意境組構(gòu)成）；兼具新韻與現(xiàn)代漢語簡(jiǎn)潔性。

?華體詩創(chuàng)作方法。采用“一句一句地作”，回歸古典詩詞的錘煉方式（煉字詞、煉句、煉意境），強(qiáng)調(diào)表達(dá)的連貫性、節(jié)湊與新韻。

?新詩藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)。新華詩學(xué)提出新詩歌需具備四大要素——意境、思想、形象、新韻，重塑新詩藝術(shù)評(píng)價(jià)體系，既保留古典美學(xué)，又融入現(xiàn)代生活視角與科學(xué)精神。

◎新華詩學(xué)萬里行實(shí)踐路徑與活動(dòng)進(jìn)展

?全國(guó)性傳播行動(dòng)。

啟動(dòng)時(shí)間與地點(diǎn)：2024年2月14日，新華詩學(xué)萬里行于湖南省慈利縣溪口鎮(zhèn)澧水半島舉行出征儀式，象征從故鄉(xiāng)走向全國(guó)、走向世界。

傳播形式：新華詩學(xué)萬里行通過講座、交流、研討、朗誦等活動(dòng)普及新華詩學(xué)理論及其思想與華體詩創(chuàng)作，并創(chuàng)辦《新華詩刊》作為華體詩理論探討與創(chuàng)作交流平臺(tái)。

?人才培養(yǎng)與創(chuàng)作實(shí)踐。

華體詩研創(chuàng)班：月會(huì)先生舉辦華體詩研創(chuàng)班，以遠(yuǎn)程輔導(dǎo)方式教授華體詩創(chuàng)作技巧，培養(yǎng)兼具理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力的新華詩人。

創(chuàng)作方向：鼓勵(lì)新華詩人扎根傳統(tǒng)、反映現(xiàn)實(shí)（如鄉(xiāng)村振興、現(xiàn)代科技、人文關(guān)懷）、貼近大眾，創(chuàng)作易于傳播的精品。

◎新華詩學(xué)萬里行文化意義與未來展望

?文化傳承與創(chuàng)新。華體詩既繼承中華古典詩詞的意境美、韻律美及對(duì)仗工整，又結(jié)合現(xiàn)代漢語表達(dá)，為新詩歌注入新活力，成為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的典范。

?增強(qiáng)民族文化自信。通過重建新詩藝術(shù)體式與審美標(biāo)準(zhǔn)，新華詩學(xué)回應(yīng)了全球化背景下中華文化的主體性需求，推動(dòng)新詩歌從社會(huì)“邊緣化”回歸大眾視野。

?推動(dòng)詩歌教育普及。新華詩學(xué)萬里行主張將華體詩（建設(shè)具有中國(guó)特色新詩體）納入國(guó)民教育體系，從基礎(chǔ)教育到社會(huì)教育培養(yǎng)后備力量，為中華詩史延續(xù)奠定基礎(chǔ)。

?國(guó)家文化戰(zhàn)略意義。月會(huì)先生提出建議將新華詩學(xué)（建設(shè)具有中國(guó)特色新詩體）納入十五?五國(guó)家文化發(fā)展規(guī)劃，其理論與實(shí)踐或成為新時(shí)代文化復(fù)興的重要抓手。

◎新華詩學(xué)萬里行開啟中華文藝復(fù)興新征程

讓華體詩在中華古典詩詞同自由詩的完美結(jié)合中獲得藝術(shù)新生�；杂稍娨恍幸恍械貙憺橐痪湟痪涞刈餍略�，抒情方式轉(zhuǎn)換及詩體重建帶來一次新詩的藝術(shù)審美革命。新華詩學(xué)萬里行不僅是一場(chǎng)新時(shí)代詩歌文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)新詩歌形式的革新，更是中華文化復(fù)興的實(shí)踐探索。新華詩學(xué)萬里行以華體詩為載體，彌合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的裂痕，通過理論傳播、創(chuàng)作實(shí)踐與教育普及，為中華詩史注入新生命力。新華詩學(xué)萬里行用中華新生文化影響世界，推動(dòng)中華文明在全球語境中煥發(fā)新生。未來，這一活動(dòng)的持續(xù)開展或?qū)⑸羁逃绊懖⒏淖冎袊?guó)詩歌生態(tài)，推動(dòng)民族文化自信的重塑與全球傳播，成為連接歷史與未來、東方與西方的文化橋梁。

新華詩學(xué)開創(chuàng)者簡(jiǎn)介：月會(huì)，姓名朱閱會(huì)；男，漢族；湖南省慈利縣人。16歲開始發(fā)表作品。資深記者、編審、文藝?yán)碚摷�；在湖南省委、省政府從事文字工�?0年，10個(gè)廳（局）委機(jī)關(guān)歷練，歷任記者／編輯、編輯部主任、執(zhí)行主編、主編。肩負(fù)民族使命感，為中華文化探索新詩體，潛心研究古今中外詩歌藝術(shù)，修煉出新的詩歌藝術(shù)理論與思想體系——開創(chuàng)新華詩學(xué)，讓華體在自由詩和中華古典詩詞的完美結(jié)合中獲得藝術(shù)新生，全心致力于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族文化偉大復(fù)興。從創(chuàng)作到迄今，已在《人民日?qǐng)?bào)》《人民網(wǎng)》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)安全生產(chǎn)報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《新湖南》《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》《中國(guó)煤炭報(bào)》《文藝報(bào)》《長(zhǎng)沙晚報(bào)》《張家界日?qǐng)?bào)》《作家文摘》《理論與創(chuàng)作》等百余家報(bào)刊黨網(wǎng)公開發(fā)表新聞、論文及文學(xué)作品200多萬字。著作《新華詩學(xué)》（論語版）、《華體》（開創(chuàng)篇）等。

責(zé)任編輯：朱睿