山東
·男性在親屬死后迎娶其遺孀，如 “兄終弟及”“父死子繼”（但漢族嚴格禁止收繼長輩妻妾，僅存在于游牧民族，如匈奴、鮮卑等，中原王朝視之為 “亂倫”）。
賜婚與政治聯(lián)姻
·皇室或貴族為鞏固權力，將子女婚嫁作為政治工具，如帝王將公主嫁給少數(shù)民族首領（和親），或大臣之間聯(lián)姻結黨，婚姻無關個人意愿，強調(diào)家族利益。
三、婚姻制度的社會基礎
1.宗法制度：婚姻的核心是 “傳宗接代”“延續(xù)香火”，女性被視為生育工具和家族聯(lián)姻的媒介。
2.法律規(guī)范：唐代以后，法律明確婚姻必須經(jīng) “媒妁” 和 “聘財”，禁止重婚、近親結婚，離婚也需遵循 “七出三不去” 原則（男方主導休妻權）。
2.禮教約束：儒家強調(diào) “男女有別”，婚姻需經(jīng)媒妁之言，禁止自由戀愛（如《詩經(jīng)》中 “匪我愆期，子無良媒”），違背禮法的婚姻（如私奔）會受社會譴責。
四、特點總結
古代結婚形式以禮儀性、包辦性、宗法性為核心，“三書六禮” 構建了婚姻的合法性，反映了古代社會的等級制度和性別不平等。隨著時代發(fā)展，部分習俗（如親迎、拜堂）延續(xù)至今，但核心的包辦性質(zhì)已被現(xiàn)代婚姻自由取代。而其他形式多為特定社會條件下的補充?；橐霾粌H是個人結合，更是家族利益的聯(lián)結，女性在婚姻中缺乏自主權。
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