對(duì)于漢宣帝劉病已的登基，現(xiàn)在不少人將其評(píng)價(jià)為天道輪回，衛(wèi)太子一脈終獲法統(tǒng)。實(shí)際上劉病已之所以能當(dāng)上皇帝，不僅是因撇清了與衛(wèi)太子的關(guān)系，甚至把自己的親爹都給犧牲了。

公元前76年6月2日，漢昭帝劉弗陵無(wú)嗣而崩。在朝廷商議嗣皇帝人選時(shí)，劉病已并未進(jìn)入諸臣的法眼。當(dāng)時(shí)絕大部分朝臣推薦的是廣陵王劉胥，“大將軍光與群臣議所立，咸持廣陵王”。

劉胥是劉弗陵的異母兄、漢武帝的第四子。從血脈上說(shuō)，是當(dāng)時(shí)在世宗親里與武帝、昭帝血緣最近的人。而且從法理傳統(tǒng)上，他承繼漢昭帝的皇位也沒(méi)啥問(wèn)題，比如漢文帝劉恒的皇位就承襲于他的哥哥漢惠帝劉盈。

但實(shí)際把控漢廷權(quán)柄的大將軍霍光不喜歡劉胥。

首先，劉胥人品能力有虧。他成年后“好倡樂(lè)逸游”，熱衷于斗武游獵，漢武帝就不喜歡這個(gè)兒子。除此之外，他比漢武更熱衷于巫蠱之術(shù)。家族深受巫蠱之禍的霍光，自然不會(huì)對(duì)他有好印象。

其次，霍光的權(quán)力來(lái)源于漢武帝的遺命 -- 輔佐少主劉弗陵。如果讓劉胥以兄承繼其弟的皇位，那么漢朝的帝王世系將發(fā)生改變，更重要的是霍光得“賦閑”了，霍光愿意回家養(yǎng)老么？

孝昭皇帝早棄天下，亡嗣，臣敞等議，禮曰“為人后者為之子也”，昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鴻臚、光祿大夫奉節(jié)使征昌邑王典喪。
《漢書(shū)·霍光金日磾傳》

最終在霍光的主持下，漢廷選擇為漢昭帝繼嗣，將昌邑王劉賀（武帝第五子劉髆的兒子）推上了皇位。只是劉賀的表現(xiàn)激怒了霍光，僅當(dāng)二十七天皇帝，就被他以“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”廢黜。

注：不少人覺(jué)得劉賀27天干1112件荒唐事不合常理，乃霍光誣陷，其實(shí)是對(duì)史料的誤傳。原本是指責(zé)他違制下達(dá)1112道詔令，這些詔令絕大部分都是向各郡國(guó)傳達(dá)的重復(fù)命令。

劉賀被廢黜后，在討論嗣君人選時(shí)劉病已仍然不是首選，有繼續(xù)推薦廣陵王劉胥的、有推薦燕王劉旦（被昭帝申斥后自殺謝罪）子嗣的，是劉病已身上的血脈不夠濃么？

現(xiàn)在說(shuō)起劉病已的身世，往往列出一長(zhǎng)溜，漢武帝曾孫、衛(wèi)太子孫、史皇孫之子 …… 而在當(dāng)時(shí)介紹劉病已很簡(jiǎn)單 -- 罪人之后，這個(gè)“罪人”就是指漢武帝的嫡長(zhǎng)子、衛(wèi)太子劉據(jù)。

“巫蠱之禍”后，漢武帝雖然將涉及誣陷、謀害衛(wèi)太子的人逐一滅族并建了思子宮。但這樣做的目的跟他發(fā)布“輪臺(tái)罪己詔”一樣，危機(jī)公關(guān)和裝裱自己，并不是原諒、赦免衛(wèi)太子一系。

因?yàn)閯?jù)“子弄父兵”是事實(shí)，不請(qǐng)君命就起兵謀事也是事實(shí)。只要漢武不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤（比如他可以說(shuō)自己被奸佞欺瞞，太子和皇后是清君側(cè)），劉據(jù)的行為就是犯了不孝、謀逆等十惡之罪。

事后漢武不僅未給劉據(jù)一家任何一個(gè)人平反，連劉據(jù)唯一存世血脈也不打算放過(guò)。他下令將不足半歲的劉病已囚于長(zhǎng)安官獄，如果不是廷尉監(jiān)邴吉憐其遭遇命人看養(yǎng)，他能在牢里茍活幾天？

這還沒(méi)完，四年后術(shù)士告訴漢武他病重的原因是“長(zhǎng)安獄中有天子氣”，漢武真不知道他還有個(gè)曾孫關(guān)在獄中？但他沒(méi)有任何猶豫，派人殺盡長(zhǎng)安二十六官員的囚犯。不是邴吉以命相抗，劉病已能留給我們的至多也就一句，“五歲而亡于獄”。

武帝將崩時(shí)良心再現(xiàn)，命將正四處乞食的劉病已收入掖庭（宮女居所）撫養(yǎng)。漢昭帝登基后，劉病已才得以屬籍宗正，正式成為劉氏皇族的一員。但無(wú)爵無(wú)祿，等若宗庶人。

除此之外一切照舊，他的祖父、曾祖母（衛(wèi)子夫）仍是罪人，他也仍為“罪人之后”，自然沒(méi)資格承襲漢統(tǒng)了。

為了讓自己繼續(xù)擁有輔政的法理依據(jù)，也為了讓劉病已合理繼位。霍光決定繼續(xù)給漢昭帝繼嗣，只是這次就有些尷尬了。

首先，從輩分來(lái)說(shuō)，劉病已是漢昭帝的侄孫。如果直接過(guò)繼當(dāng)兒子，就亂了漢家的倫常。那么劉病已能不能和他父親劉進(jìn)一起過(guò)繼到昭帝名下呢？先不說(shuō)霍光是不是同意，祖制傳統(tǒng)也沒(méi)有把死人過(guò)繼給別人作兒子的先例。

因此霍光在走流程奏請(qǐng)上官太后（昭帝皇后）同意時(shí)，就用了個(gè)模糊說(shuō)法“可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗”。從宗法上來(lái)說(shuō)，劉病已自己一個(gè)人過(guò)繼到昭帝名下為孫，換句話說(shuō)劉病已登基之后就沒(méi)爹了。

漢宣帝登基的第二年，有意為自己的祖父劉據(jù)平反。但漢武帝這座大山不是他想翻就能翻的，最終宣帝只能以追謚劉據(jù)為“戾太子”（原祖母史良娣追謚為“戾后”）這種方式，來(lái)肯定他的身份和部分抹去他的冤屈，“故皇太子在湖，未有號(hào)謚、歲時(shí)祠。其議謚，置園邑”。

同時(shí)宣帝下令改葬自己的曾祖母衛(wèi)子夫（自盡后被武帝以庶人之禮埋于長(zhǎng)安城南）。同樣因?yàn)闈h武帝這座山，他也不能直接恢復(fù)衛(wèi)子夫的皇后名號(hào)，而是追謚為“思后”。對(duì)于自己的生父劉進(jìn)、生母王翁須，宣帝令“比諸侯王國(guó)”之禮改葬并謚為“悼”，但尊號(hào)不能上，“爹”更不能認(rèn)。

元康元年，將霍光一族盡滅并大權(quán)在握的宣帝，仍然無(wú)法推翻漢武這座大山，所以“戾太子”的案，他還是不能翻。但是赦免并加尊自己的生父，已經(jīng)沒(méi)有問(wèn)題了。很快就有人上奏，“父為士，子為天子，祭以天子”。

從善如流的宣帝在當(dāng)年五月，正式昭告天下他的父親是劉進(jìn)，為其上尊號(hào)“皇考”（古時(shí)“生曰父，死曰考”）并立皇考廟。由于無(wú)法重建帝陵，所以“益奉園民滿千六百家，以為奉明縣”作為補(bǔ)償。

但是到了他的曾孫漢平帝這一輩，又出了問(wèn)題。

臣愚以為皇考廟本不當(dāng)立，累世奉之，非是 … 謹(jǐn)與大司徒晏等百四十七人議，皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統(tǒng)為孝昭皇帝后，以數(shù)，故孝元世以孝宣皇帝及皇考廟親未盡，不毀。此兩統(tǒng)貳父，違于禮制。案義奏親謚曰‘悼’，裁置奉邑，皆應(yīng)經(jīng)義。相奏悼園稱‘皇考’，立廟，益民為縣，違離祖統(tǒng)，乖繆本義 ……
《漢書(shū)·韋賢傳》

大司馬王莽為了凸顯自己的地位以及進(jìn)一步掌控漢廷的權(quán)柄，針對(duì)宣帝的親屬搞起了“議禮”。他指出宣帝早已過(guò)繼到昭帝一脈，如果稱劉進(jìn)為皇考并立皇考廟，那大漢豈不是有兩“父”。

最終在王莽的主持下，漢元帝和漢廷罷黜了劉進(jìn)的“皇考”尊號(hào)并毀皇考廟，此后再也沒(méi)有恢復(fù)，相當(dāng)于漢宣帝又沒(méi)有爹了。