打雷后，起風(fēng)了。

釋永信倒掉之后，接下來就要把關(guān)于他一切美好的描繪都倒掉。

《風(fēng)起少林之肅清釋永信流毒》正在上演。

這是網(wǎng)友拋出的一張對比圖，說是少林寺內(nèi)有一塊釋永信的紀(jì)念碑，立于1999年，當(dāng)時恭賀釋永信榮膺少林寺方丈。以前，導(dǎo)游會站在碑前為游客作講解，以后，這個景點恐怕要消失了。

也有網(wǎng)友透露，少林寺方丈室（釋永信辦公的地方）已經(jīng)被綠色圍欄給遮擋起來。

當(dāng)然，由于是網(wǎng)友報道而非媒體報道，暫時不知道這些張照片是不是最近的，但是根據(jù)常識我們也可以想見，類似的場景一定在很多地方發(fā)生。

別的不說，少林寺就有不少釋永信的痕跡需要清除，這是不成文的操作程序（前有李鐵之鑒）。比如，方丈室的這副對聯(lián)，就不太可能繼續(xù)存在了吧？不然游客每每到此，念及“永信”，太不合適。

也不只是少林寺。在長達(dá)數(shù)十年的赫赫聲望里，名滿天下的釋永信一定在全國很多地方留下了諸多“釋跡”，可能是所謂的碑刻，也可能是所謂的“墨寶”，更常見的可能是被裱起來的合影。這些都將在頃刻間變質(zhì)，迅速腐朽，從人們爭相顯擺的物件變成唯恐棄之不及的垃圾。

該拉倒的拉倒，該鏟去的鏟去，該涂抹的涂抹，該撕毀的撕毀，該裁剪的裁剪，該摳除的摳除……從人人都想貼上去合個影，到人人都想與之劃清界限，僅在一瞬間。

從官方通報被查，到中國佛教協(xié)會表態(tài)堅決擁護(hù)，然后就是在佛教界肅清釋永信的流毒，這是必然的過程。

想都不用想，數(shù)十年來，釋永信在佛教界擁有怎樣的話語權(quán)和影響力，那些追隨過他的人，被他提拔重用的人，那些他打下的誑語以及經(jīng)營的生意，有問題之處可能都要被清算。

很多人可能沒看清，釋永信是涉嫌刑事犯罪，不只是群眾喜聞樂見的兩性關(guān)系，也不只是簡單地違反戒律，那違反的不僅有佛法，還有刑法。

正如佛教協(xié)會所稱，釋永信的所作所為性質(zhì)十分惡劣，嚴(yán)重敗壞了佛教界的聲譽，損害了出家人的形象……這樣的惡劣行為，顯然不是一朝一夕的，在其位高權(quán)重的前提下，流毒也是廣泛、深重的，可能要清很多年。

但喜歡逆向思考的我，腦海里又冒出一個問題：假若釋永信沒有被查。

試想一下，如果釋永信現(xiàn)今沒有出這一檔子事，若干年后，在無數(shù)的頌揚和紀(jì)念中，他的事跡會成為傳說，他的形象會被時間凈化，他至少會被稱作一代大師；也許百年、千年前后，沒準(zhǔn)也有無數(shù)的信男善女，會對著他的塑像拜下去。

但就是因為被查了，通報了，揭開了一部分不為人知、或者說已為人知但又缺乏權(quán)威蓋棺定論的真面目，他的身名軌跡便突然剎車，掉頭朝往另一個方向，只能成為人們茶余飯后的談資，成為一個在歷史坐標(biāo)中被潦草雕刻的小丑。

好人和壞人之間，大德高僧和財色和尚之間，距離也近得可怕。

所以，在很多類似的場所，我向來不太愿意低下自己普通的頭顱和不粗不細(xì)的腰肢。因為我實在不知道，矗立在面前的塑像、碑刻或畫像，究竟是怎么一回事，對應(yīng)的是怎樣一個或一群人。

釋永信流毒既有有形的，也有無形的，它存在于人際關(guān)系中，也存在于千百年來的認(rèn)知與思想之中。

從塌房到塌墳再到塌廟，最近倒掉的“神”有點多。信眾們要吸取教訓(xùn)：可以信抽象的神佛，但不必崇拜具體的神佛代言人，也不要盲目相信俗世間的所謂人設(shè)。

說句不太中聽的話，很多人可能中毒已深而不自知。