2025年

五指山生態(tài)文學(xué)周

“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學(xué)周”于8月12日至16日在五指山舉辦?；顒?dòng)舉辦期間，省內(nèi)外作家圍繞生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展舉辦多場(chǎng)對(duì)話、分享、座談和報(bào)告會(huì)。同時(shí)，針對(duì)“海南熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”申報(bào)世界自然和文化“雙遺產(chǎn)”工作，來(lái)自全國(guó)各地的作家及文學(xué)工作者和生態(tài)部門(mén)的工作人員，赴海南熱帶雨林國(guó)家公園五指山片區(qū)、五指山毛陽(yáng)鎮(zhèn)牙胡村、初保村等地，考察海南熱帶雨林國(guó)家公園建設(shè)，以及黎族村落民族文化、生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興情況，感受海南推進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)成果。

考察海南熱帶雨林國(guó)家公園和黎村

2025年8月13日

8月13日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中共海南省委宣傳部指導(dǎo)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)《民族文學(xué)》雜志社、 自然資源報(bào)社、 自然資源部宣教中心、海南省作家協(xié)會(huì)、 海南省林業(yè)局、 中共五指山市委、五指山市人民政府主辦，《天涯》雜志社、中共五指山市委宣傳部承辦的“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學(xué)周”在海南五指山拉開(kāi)帷幕。

海南省于2023年啟動(dòng)“海南熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”申報(bào)世界自然和文化雙遺產(chǎn)工作，來(lái)自全國(guó)各地的作家及專家學(xué)者和生態(tài)部門(mén)的工作人員，緊扣“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學(xué)周”活動(dòng)主題，赴五指山考察海南熱帶雨林國(guó)家公園，考察黎村民族文化、生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興發(fā)展，實(shí)地感受海南貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想、推進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)成果。

13日上午，來(lái)自全國(guó)各地的作家、學(xué)者、生態(tài)工作者分別來(lái)到海南熱帶雨林國(guó)家公園五指山片區(qū)、五指山毛陽(yáng)鎮(zhèn)牙胡村、初保村等地進(jìn)行參觀考察。

在五指山 “五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天?！泵鞔鹂Ｒ皇住额}五指山》讓偏居海外的海南名山五指山聲名遠(yuǎn)播，揚(yáng)名中原。一曲《我愛(ài)五指山，我愛(ài)萬(wàn)泉河》更使五指山成為海南紅色文化的象征。

五指山，一座綠色生態(tài)的山，一座紅色文化的山。這里四季不分寒暑，終年溫暖如春，滿目蒼翠，遍地綠蔭。一個(gè)噴嚏可以引來(lái)一場(chǎng)太陽(yáng)雨，一首山歌唱不盡一生黎苗情。

自右至左：陳彥、梅國(guó)云、陳倉(cāng)、陳亞軍、王姹考察 海南 熱帶雨林國(guó)家公園五指山片區(qū) （五指山融媒體供圖）

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳彥、 《民族文學(xué)》主編陳亞軍 、海南省作家協(xié)會(huì)主席梅國(guó)云、海南省作家協(xié)會(huì)專職副主席、秘書(shū)長(zhǎng)王姹和十多位作家專家興致勃勃來(lái)到海南熱帶雨林國(guó)家公園五指山片區(qū)，在溪邊，在山地，在綠樹(shù)下，在森林中，他們一邊參觀海南熱帶雨林國(guó)家公園內(nèi)的熱帶雨林奇觀，一邊了解海南熱帶雨林國(guó)家公園的建設(shè)情況。作家學(xué)者和生態(tài)工作者們實(shí)地感受海南貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想、推進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)成果，為這里良好的生態(tài)環(huán)境而贊嘆，為海南省生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就而振奮。

陳彥、梅國(guó)云聽(tīng)取工作人員介紹（五指山融媒體供圖）

在海南熱帶雨林國(guó)家公園

五指山片區(qū) 考察（ 五指山融媒體 供圖）

在牙胡村 牙胡村是海南省五指山市毛陽(yáng)鎮(zhèn)下轄的一個(gè)行政村，位于五指山腹地，海拔介于400-800米之間，是典型的高山丘陵地貌。數(shù)百年來(lái)，勤勞的黎族人民依據(jù)這里獨(dú)特的山地地形，因地制宜，在高高的山嶺上開(kāi)墾出一塊又一塊農(nóng)田。春季萬(wàn)畝明鏡映云天，夏季秧苗青青遍山野，秋季稻浪翻滾連天際，形成了數(shù)千畝錯(cuò)落有致、螺旋分布的梯田景觀。

作家學(xué)者和生態(tài)工作者考察牙胡村生態(tài)文明建設(shè)

聽(tīng)取牙胡村駐村工作隊(duì)隊(duì)員的介紹

聽(tīng)取牙胡村駐村工作隊(duì)隊(duì)員的介紹

中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員老藤，中國(guó)作協(xié)全委委員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐迅，《民族文學(xué)》副主編朱鋼，云南省作協(xié)副主席、《邊疆文學(xué)》雜志社社長(zhǎng)兼主編潘靈，吉林省作協(xié)副主席任林舉以及多位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者和作家、詩(shī)人、文化學(xué)者以及海南作協(xié)副主席江非、林森，來(lái)到牙胡村考察參觀，聽(tīng)取牙胡村駐村工作隊(duì)隊(duì)員介紹牙胡村生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興工作。大家為數(shù)百年來(lái)不斷開(kāi)拓形成的梯田嘆為觀止，紛紛稱贊牙胡村人與自然的和諧發(fā)展。

聽(tīng)取牙胡村駐村工作隊(duì)隊(duì)員的介紹

拍攝牙胡村美景

在初保村 位于五指山西麓的毛陽(yáng)鎮(zhèn)初保村，地處黎族聚居地帶，是一個(gè)唯一保存了原生態(tài)面貌的黎族村落，歷史悠久、人文獨(dú)特，其傳統(tǒng)的黎族民居被列為海南省文物保護(hù)單位，村內(nèi)各色黎族特有的民居茅草屋種類齊全，尤以“黎族干欄式民居建筑”最為典型，被譽(yù)為“黎族傳統(tǒng)民居的博物館”。

海南省文物保護(hù)單位——初保村

聽(tīng)取初保村 “黎族干欄式建筑技藝”傳承人王慶南的介紹

“黎族干欄式建筑技藝” 是海南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。初保村的黎族村民王慶南，就是這項(xiàng)技藝的傳承人。在他的帶領(lǐng)下，作家學(xué)者和生態(tài)工作者詳細(xì)聽(tīng)取了王慶南對(duì)黎族建筑技藝的介紹。

在初保村的黎族非物質(zhì)文化展示中，多位 黎族服飾 、黎族竹木樂(lè)器、 黎族傳統(tǒng)棉紡織染繡技藝 、 五指山黎族傳統(tǒng)釀酒技藝等國(guó)家級(jí)和省級(jí) 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，向來(lái)自全國(guó)各地的作家專家和生態(tài)工作者介紹、演示了這些黎族傳統(tǒng)的文化項(xiàng)目，熱情好客的黎族村民還端出了新釀的山蘭米酒請(qǐng)大家品嘗。

在與村民的交談中， 作家專家和生態(tài)工作者 了解到，黨的十八大以來(lái)，五指山市將茅草房整村搬遷改造重點(diǎn)村莊項(xiàng)目與毛陽(yáng)鎮(zhèn)風(fēng)情小鎮(zhèn)規(guī)劃、新農(nóng)村建設(shè)、文明生態(tài)村建設(shè)、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，祖祖輩輩生活在這里的初保村村民從大山深處整體搬遷，他們的教育、醫(yī)療等生活條件得到極大改善，初保村“蝶變”為黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、黎族特色產(chǎn)品銷售中心。

通過(guò)初保村的“蝶變”，作家學(xué)者和生態(tài)工作者們看到了海南社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的成就。他們表示，目睹“兩山”理念在五指山的生動(dòng)實(shí)踐，讓大家在生態(tài)文明實(shí)例中更進(jìn)一步理解了習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵。

參觀考察海南省民族博物館

2025年8月14日

在海南省民族博物館 14日上午，來(lái)自全國(guó)各地的作家及專家學(xué)者和生態(tài)部門(mén)的工作人員赴海南省民族博物館進(jìn)行參觀考察。

海南省民族博物館是海南重要的地方性綜合博物館，以考古挖掘、征集、收藏、研究和陳列海南民族文物為主，研究海南島歷史和黎、苗、回等民族的傳統(tǒng)文化，是海南省民族學(xué)、民俗學(xué)重要的研究基地。

作家學(xué)者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

在博物館講解員的引導(dǎo)下，前來(lái)參觀考察的作家學(xué)者和生態(tài)工作者依次參觀了海南民族歷史文化陳列、海南民族紡織文化陳列、海南民族藝術(shù)陳列等展館，他們認(rèn)真觀看博物館展室內(nèi)陳列展覽的各種文物、實(shí)物、文字、圖片，細(xì)心聽(tīng)取講解員的介紹，了解海南的歷史，了解海南黎、苗、回等民族的族源、從業(yè)、社會(huì)生活、文化習(xí)俗。

作家學(xué)者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

大家觀看了博物館展示的極具民族特色、地方特色的展品如黎錦、苗族蠟染刺繡技藝、銅鑼、竹木器具、編織器具、紡織工具、骨雕等，作家學(xué)者和生態(tài)工作者向博物館工作人員提問(wèn)，更多地咨詢了解各種文物展品的來(lái)由與意義，以及眾多展品的文化內(nèi)涵。他們還展開(kāi)探討交流，比較各民族風(fēng)物習(xí)俗的異同，探討各民族文化的多樣性與中華民族共同體的統(tǒng)一性有機(jī)融合，中華民族自古以來(lái)多元一體格局所熔鑄的家國(guó)情懷。

作家學(xué)者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

在參觀考察中，專家學(xué)者和生態(tài)工作者一起回顧了習(xí)近平總書(shū)記在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話。大家一致認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，為我們傳承發(fā)展中華文明的統(tǒng)一性，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)提供了根本遵循。

作家學(xué)者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

多民族作家生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)話

作家分享會(huì)

2025年8月14日

在毛納村 14日下午，參加“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學(xué)周”活動(dòng)的作家學(xué)者和生態(tài)工作者來(lái)到位于五指山水滿鄉(xiāng)的毛納村，舉辦兩場(chǎng)生態(tài)文學(xué)盛會(huì)。

作家學(xué)者和生態(tài)工作者來(lái)到毛納村參觀

毛納村，山環(huán)水繞，山清水秀。2022年4月11日，習(xí)近平總書(shū)記在毛納村考察時(shí)指出，鄉(xiāng)村振興要在產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化上下功夫，繼續(xù)做強(qiáng)做大有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村全面振興有效銜接。

牢記習(xí)總書(shū)記囑托，毛納村村民緊盯產(chǎn)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵，大力完善和發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，做實(shí)做細(xì)茶文旅融合發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和村民持續(xù)增收。

作家學(xué)者和生態(tài)工作者來(lái)到毛納村參觀

在四面檳榔、椰樹(shù)、芭蕉的環(huán)繞中，在夏季盛開(kāi)的鶴望蘭、鳳凰花的簇?fù)碇?，由《民族文學(xué)》副主編朱鋼主持，作家學(xué)者和生態(tài)工作者隨席而坐，一場(chǎng)形式隨意但主題嚴(yán)肅的多民族作家生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)話，在濃郁的綠意和輕松的氛圍中展開(kāi)。“海南五指山的每一片綠葉都承載著生態(tài)的密碼，每一縷炊煙都飄蕩著民族的記憶，恰是我們今日探討‘少數(shù)民族作家生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作’最生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)注腳。”朱鋼富有詩(shī)意的開(kāi)場(chǎng)白揭開(kāi)了對(duì)話的序幕。

多民族作家生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)話

作家徐迅、尹江胤（滿族）、唐鴻南（黎族）、高照清（黎族）、李星青（黎族）、鄭朝能（黎族）、王飛、鮑磊（蒙古族）、胡正勇，學(xué)者張雪峰、李文中，十一位各民族作家學(xué)者介紹了他們的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作理念，分享了他們學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的心得體會(huì)。他們的分享得到了大家的共鳴，會(huì)場(chǎng)氣氛十分活躍，而一場(chǎng)不期而遇的陽(yáng)光雨帶來(lái)穿越了熱帶雨林的清潤(rùn)空氣和草叢之下絲絲甘甜的泥土芬芳，黎村獨(dú)有的生活氣息，讓大家親身體驗(yàn)到五指山自然與生態(tài)、民俗與人文的獨(dú)特風(fēng)情。

作家學(xué)者們的座談分享結(jié)束后，《民族文學(xué)》主編陳亞軍作了總結(jié)性發(fā)言。她鼓勵(lì)現(xiàn)場(chǎng)的作家尤其是少數(shù)民族作家，著眼時(shí)代，放眼未來(lái)，創(chuàng)作出真正的民族文學(xué)精品，推動(dòng)我國(guó)民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

陳亞軍作了總結(jié)性發(fā)言

在毛納村舉行的第二場(chǎng)活動(dòng)是三位作家的作品分享會(huì)。在海南省作家協(xié)會(huì)副主席、《天涯》雜志主編林森主持下，來(lái)自島外的詩(shī)人李元?jiǎng)俸蛵u內(nèi)詩(shī)人江非、兒童文學(xué)作家鄧西分別攜帶他們的作品《熱帶雨林觀蝶記》《大地為萬(wàn)物徹夜生長(zhǎng)》《秘境回聲》來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，分享了他們作品的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)和創(chuàng)作中發(fā)生的趣事。

自右至左：林森、江非、鄧西、李元?jiǎng)?/p>

三位作家分享他們的創(chuàng)作經(jīng)歷

三位作家的介紹牢牢吸引了現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾，一些正在毛納村旅游的游客也被他們的精彩分享所吸引，紛紛走過(guò)來(lái)旁聽(tīng)?，F(xiàn)場(chǎng)的人們希望聽(tīng)到他們更多的創(chuàng)作故事，更希望得到他們創(chuàng)作的生態(tài)文學(xué)書(shū)籍。三位作家的介紹剛剛結(jié)束，大家就迫不及待圍在了他們身邊，熱切希望得到他們親筆簽名的作品。

三位作家現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送他們親筆簽名的新書(shū)

一天的參觀考察、分享座談，來(lái)自全國(guó)各地的作家學(xué)者和生態(tài)工作者，徜徉在五指山的青山綠水中，感受五指山獨(dú)特的 自然生態(tài)和 燦爛的黎苗文化，大家高興地說(shuō)，今天的活動(dòng)，我們不僅得到了幾位作家的生態(tài)文學(xué)作品，更收獲了今后創(chuàng)作生態(tài)文學(xué)作品的各種素材、經(jīng)驗(yàn)和理念。

報(bào)告會(huì)

2025年8月15日

由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中共海南省委宣傳部指導(dǎo)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)《民族文學(xué)》雜志社、自然資源報(bào)社、自然資源部宣教中心、海南省作家協(xié)會(huì)、海南省林業(yè)局、中共五指山市委、五指山市人民政府主辦，《天涯》雜志社、中共五指山市委宣傳部承辦，海南省文學(xué)院、五指山旅投文化傳播有限公司協(xié)辦的“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學(xué)周”8月12日－16日在海南五指山舉辦，8月15日舉行“雨林的自然與文化”報(bào)告會(huì)。

報(bào)告會(huì)會(huì)場(chǎng)

（五指山融媒體供圖）

2025年8月15日是全國(guó)生態(tài)日，是綠水青山就是金山銀山理念提出20年。在2025年全國(guó)生態(tài)日期間舉辦“五指山生態(tài)文學(xué)周”，深入宣傳貫徹“兩山”理念，不斷增強(qiáng)全社會(huì)深化生態(tài)文明建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，充分展示“兩山”理念在五指山的生動(dòng)實(shí)踐，展示海南自貿(mào)港生態(tài)文明和海南國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)成就，意義重大。

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳彥，海南省委常委、宣傳部長(zhǎng)王斌，《民族文學(xué)》雜志社主編陳亞軍，自然資源報(bào)社副社長(zhǎng)李文君，中國(guó)作協(xié)全委委員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐迅，《民族文學(xué)》雜志社副主編朱鋼，海南省委宣傳部副部長(zhǎng)陸海鷹，外文出版社文化文藝編輯部副編審焦雅楠，海南熱帶雨林國(guó)家公園管理局副局長(zhǎng)朱仕榮，五指山市委副書(shū)記、五指山市市長(zhǎng)、黨組書(shū)記陳國(guó)梁，五指山市委常委、宣傳部長(zhǎng)喻倩出席報(bào)告會(huì)。海南省作家協(xié)會(huì)主席、《天涯》雜志社社長(zhǎng)梅國(guó)云出席并主持報(bào)告會(huì)。多位曾獲“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”和“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的國(guó)內(nèi)知名作家、海南作家和文學(xué)愛(ài)好者參加報(bào)告會(huì)，共同見(jiàn)證參與這一生態(tài)文學(xué)盛事。

五指山市雨林童聲合唱團(tuán)表演童聲合唱

（五指山融媒體供圖）

在五指山市雨林童聲合唱團(tuán)的孩子們?nèi)缤旎[的歌聲中，報(bào)告會(huì)拉開(kāi)帷幕。

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳彥講話

（五指山融媒體供圖）

陳彥代表中國(guó)作家協(xié)會(huì)講話。他首先代表中國(guó)作協(xié)向“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學(xué)周”的舉辦表示熱烈祝賀。他說(shuō)，海南這片熱土，始終與生態(tài)文明同頻共振。今天我們?cè)谶@里開(kāi)啟2025年“五指山生態(tài)文學(xué)周”，既是對(duì)海南多民族人文生態(tài)價(jià)值的深度梳理，更是以文學(xué)之力助推新時(shí)代生態(tài)文學(xué)繁榮、賦能國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，其意義深遠(yuǎn)而重大。

陳彥指出，生態(tài)文學(xué)從來(lái)不是對(duì)風(fēng)景的簡(jiǎn)單描摹，而是站在人與自然和諧共生的高度，對(duì)文明走向的深切思考與把握。這是一種高度的綜合書(shū)寫(xiě)，是文學(xué)的“主陣地”“主戰(zhàn)場(chǎng)”。偉大的作家在他們的偉大作品中，從來(lái)都會(huì)有一種人與自然和諧共生的書(shū)寫(xiě)自覺(jué)和精神指向。文學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，做落地開(kāi)花的“解讀者”和“實(shí)踐者”；要接通歷史，賡續(xù)傳統(tǒng)，做中華民族歷史文明智慧的“發(fā)掘者”和“傳承者”；要做新時(shí)代生態(tài)實(shí)踐的“記錄者”和“創(chuàng)造者”。只要我們深深扎根于這塊土地，就一定能夠書(shū)寫(xiě)出生態(tài)文明建設(shè)的壯闊史詩(shī)。

中共海南省委常委、宣傳部長(zhǎng)王斌講話

（五指山融媒體供圖）

王斌指出，倡導(dǎo)挖掘自然之美、生命之美、生活之美的“五指山生態(tài)文學(xué)周”，已成為海南生態(tài)文明建設(shè)的文化名片之一。今天，我們相聚在五指山，探討新時(shí)代生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，必將繼續(xù)激活生態(tài)文學(xué)的時(shí)代價(jià)值，助推美麗中國(guó)建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

王斌希望，我們要以習(xí)近平文化思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，構(gòu)建生態(tài)文學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)性框架。文學(xué)的生命力在于人民，生態(tài)文學(xué)的價(jià)值不僅在于描繪自然之美，更在于展現(xiàn)人民群眾在生態(tài)保護(hù)中的主體地位，體現(xiàn)人與自然和諧共生。廣大文學(xué)工作者要聚焦基層生態(tài)治理的生動(dòng)實(shí)踐，關(guān)注生態(tài)保護(hù)與民生改善的辯證關(guān)系，通過(guò)文學(xué)作品闡釋“兩山”理念的實(shí)踐路徑，讓群眾在優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品中理解生態(tài)保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，激發(fā)參與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。廣大文學(xué)工作者在文學(xué)創(chuàng)作中，要不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，創(chuàng)新講好中華民族共同體故事。要拓展全球視野，以生態(tài)文學(xué)促進(jìn)文明交流互鑒。生態(tài)文明是人類共同的文明成果，我們既要吸收全球生態(tài)治理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更要通過(guò)文學(xué)載體向世界傳播中國(guó)生態(tài)文明理念，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

五指山市委副書(shū)記、五指山市市長(zhǎng)、黨組書(shū)記陳國(guó)梁致歡迎辭

（五指山融媒體供圖）

海南作協(xié)主席、《天涯》雜志社社長(zhǎng)梅國(guó)云主持報(bào)告會(huì)

（五指山融媒體供圖）

海南熱帶雨林生態(tài)散文集《五峰如指翠相連》的版權(quán)海外輸出簽署儀式

海南省作家協(xié)會(huì)主席梅國(guó)云介紹，舉辦“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學(xué)周”，是海南作協(xié)深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平文化思想，深化習(xí)近平生態(tài)文明思想的大眾化傳播，落實(shí)海南省委省政府工作部署，助力海南自貿(mào)港建設(shè)，推動(dòng)海南自貿(mào)港文學(xué)事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。本次文學(xué)生態(tài)周活動(dòng)既是展示海南生態(tài)文明建設(shè)成就的一扇窗口，也是進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代海南自貿(mào)港生態(tài)文學(xué)事業(yè)發(fā)展的重要平臺(tái)。同時(shí)，這次活動(dòng)的舉辦還將助力海南申報(bào)“雙遺產(chǎn)”，講好海南故事，促進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文學(xué)繁榮發(fā)展，引導(dǎo)廣大作家創(chuàng)作出更多更好的新時(shí)代生態(tài)文學(xué)作品，全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，鞏固海南自貿(mào)港國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)所取得的各項(xiàng)成果。

報(bào)告會(huì)發(fā)言摘要

陳亞軍（《民族文學(xué)》主編）：

海南是生態(tài)文化的福地，是生態(tài)文學(xué)的富礦，是文學(xué)取之不盡的創(chuàng)作資源。由中國(guó)作家協(xié)會(huì)發(fā)起的“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變”創(chuàng)作計(jì)劃和“新時(shí)代文學(xué)攀計(jì)劃，為生態(tài)文學(xué)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，是落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的具體實(shí)踐。作家應(yīng)寫(xiě)出有文化根基的作品，講好中華民族共同體故事。

我們始終堅(jiān)信，少數(shù)民族作家筆下的生態(tài)書(shū)寫(xiě)，帶著泥土的芬芳與民族的記憶，是生態(tài)文學(xué)最鮮活的樣本——從滇西的森林到嶺南的梯田，從草原的遷徙到海島的漁獵，這些作品不僅記錄著自然的變遷，更傳承著“取之有度、用之有節(jié)”的古老哲學(xué)。我們將繼續(xù)攜手各民族作家，以新時(shí)代生態(tài)文學(xué)服務(wù)“國(guó)之大者”，深入挖掘民族文化中的生態(tài)智慧，讓這些帶著民族印記的故事，成為世界理解中國(guó)生態(tài)文明的窗口，為“各美其美，美美與共”的文明互鑒貢獻(xiàn)文學(xué)力量。

王道真（海南熱帶雨林國(guó)家公園五指山分局水滿管理站站長(zhǎng)）：

作為土生土長(zhǎng)的五指山水滿鄉(xiāng)黎族村民，2006年我加入海南五指山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局，成為一名護(hù)林員。在將近20年的工作中，參加了資源保護(hù)、森林防火、物種監(jiān)測(cè)、社區(qū)宣教等工作，見(jiàn)證了五指山從國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)到國(guó)家公園的華麗轉(zhuǎn)變。

我的日常工作就是帶領(lǐng)護(hù)林隊(duì)伍，守護(hù)五指山的生態(tài)安全。包括組織巡護(hù)，制止毀林開(kāi)墾、侵占林地、套種農(nóng)作物等行為，開(kāi)展森林資源保護(hù)宣傳教育，建立網(wǎng)格化管護(hù)體系，確保每片林地責(zé)任到人巡護(hù)到位。同時(shí)注重與村民溝通，爭(zhēng)取他們對(duì)生態(tài)保護(hù)的支持。通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和科學(xué)管理，我們有效維護(hù)了這片綠水青山。

伍萬(wàn)禮（海南熱帶雨林國(guó)家公園五指山分局宣教科普科工作人員）：

作為海南熱帶雨林國(guó)家公園管理局五指山分局宣教科普科工作人員，自然教育是我們宣教科普科的另一個(gè)重要工作內(nèi)容，一是開(kāi)展自然教育進(jìn)課堂活；二是開(kāi)展戶外研學(xué)活動(dòng)。

我還是一名生態(tài)微距攝影愛(ài)好者，于2024年5月開(kāi)始接觸生態(tài)微距攝影，并從事拍攝工作至今。我日常的工作內(nèi)容之一，就是深入雨林，尋找素材，通過(guò)微距鏡頭，記錄海南熱帶雨林的生物多樣性，向公眾展現(xiàn)肉眼無(wú)法觀測(cè)的微觀世界。

對(duì)于在國(guó)家公園工作的我來(lái)說(shuō)，微距素材非常豐富，想要拍到更為漂亮的生態(tài)微距作品，必須深入雨林腹地，尋找微距素材，便于積累更為豐富的生態(tài)作品。拍攝微距也非常辛苦，必須要有足夠的耐心及細(xì)致的觀察力。用鏡頭記錄和展示海南熱帶雨林生物多樣性的微觀之美文化，這是我的工作，也是我義不容辭責(zé)任和使命。

林森（海南省作協(xié)副主席，《天涯》雜志社主編）：

《天涯》1999年曾在三亞南山舉辦過(guò)一次由多國(guó)作家、學(xué)者參加的“生態(tài)與文學(xué)”研討會(huì)，較早探討了國(guó)內(nèi)的生態(tài)困境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，那次會(huì)議所形成的《南山紀(jì)要——我們?yōu)槭裁匆劖h(huán)境—生態(tài)？》一文，刊于《天涯》2000年第1期，被翻譯成多種語(yǔ)言在國(guó)外傳播，產(chǎn)生了廣泛影響。

相隔二十五年后的2024年，首屆五指山生態(tài)文學(xué)周舉行，在新的生態(tài)形勢(shì)下，《天涯》再次聚焦生態(tài)議題，根據(jù)參會(huì)嘉賓發(fā)言和編輯部的觀察、思考，整理了一份《五指山紀(jì)要——我們?yōu)槭裁丛僬勆鷳B(tài)？》，這份新的紀(jì)要，關(guān)切當(dāng)前全球的新的生態(tài)困境與新變，也對(duì)生態(tài)文學(xué)的“怎么做”和“做什么”進(jìn)行了深入的思考。該紀(jì)要發(fā)表后，被權(quán)威媒體《新華文摘》以“論點(diǎn)摘編”形式，頭條轉(zhuǎn)發(fā)了部分觀點(diǎn)，如“現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)，不應(yīng)該只是書(shū)寫(xiě)自然生態(tài)，更要把目光投向人類雙手所創(chuàng)造的‘現(xiàn)代生活’‘現(xiàn)代文明’，還要把目光投向人與人、人與自身的關(guān)系?！鷳B(tài)’一詞的含義，也隨著時(shí)代不斷發(fā)展，外延不斷拓展。追求‘高質(zhì)量發(fā)展’的中國(guó)，已經(jīng)學(xué)會(huì)平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，但我們面對(duì)的‘生態(tài)問(wèn)題’，變得愈加抽象、失真、模糊。再談生態(tài)，需要談及不同文明之間的美美與共；再談生態(tài)，需要談及人與社會(huì)的和諧共存；再談生態(tài)，需要談及人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)；再談生態(tài)，需要談及新的生存空間的拓展與虛擬空間的開(kāi)發(fā)；再談生態(tài)，人、人心，都需要被重新關(guān)照。”

老藤（中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員）：

從雨林、自然、文化這個(gè)話題切入，無(wú)疑是探討生態(tài)文學(xué)的重要路徑。當(dāng)下的雨林書(shū)寫(xiě)，總體上離不開(kāi)三個(gè)向度。

一是多樣性向度。生態(tài)和文化的多樣性，決定了雨林書(shū)寫(xiě)一定不是大路長(zhǎng)驅(qū)的文學(xué)，而應(yīng)該是密林尋寶式的創(chuàng)作。文學(xué)如果在雨林文化的書(shū)寫(xiě)上缺位，歷史將留下無(wú)法彌補(bǔ)的空白。

二是親臨性向度。書(shū)寫(xiě)雨林，不可替代的途徑還是親臨其境，走進(jìn)雨林，你可以與雨林中的各種生命對(duì)話，許多看似不經(jīng)意的閑筆，都可能給你帶來(lái)創(chuàng)作的靈感。書(shū)寫(xiě)雨林，就應(yīng)該深入雨林，雨林的氛圍特別適合文思的發(fā)酵。親臨性向度的關(guān)鍵是體驗(yàn)。

三是關(guān)聯(lián)性向度。人不能以萬(wàn)物之靈的姿態(tài)高高在上，進(jìn)而睥睨天下生靈，應(yīng)該放下身段做大自然的學(xué)生，做動(dòng)植物的朋友、做山川的鄰居。關(guān)聯(lián)性向度的關(guān)鍵是情感問(wèn)題，作家做為“萬(wàn)物之歌者”，首先要培養(yǎng)起對(duì)歌詠對(duì)象的情感。情感，即是擦亮生命之光的潤(rùn)滑劑，也是萬(wàn)物交互的粘合劑。

李元?jiǎng)?/strong>（詩(shī)人，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：

熱帶雨林對(duì)地球和人類的價(jià)值的共識(shí)是空前的，有規(guī)模的熱帶雨林，都具有全球尺度的生態(tài)價(jià)值，保護(hù)好它們和與之相關(guān)的文化，不僅僅是國(guó)家責(zé)任，也是全球責(zé)任。

每次結(jié)束五指山、霸王嶺、尖峰嶺等原始森林的自然觀察后，我都會(huì)嘗試在原始森林與農(nóng)耕區(qū)的過(guò)渡區(qū)域的村落觀察。我們的雨林保護(hù)僅止于保護(hù)區(qū)紅線是不夠的，還要考慮給雨林物種留出更大的生存空間，比如在保護(hù)區(qū)附近推廣五指山這種生態(tài)走廊，進(jìn)而讓物種退化嚴(yán)重的次生林能夠恢復(fù)生機(jī)。要知道，這些人類耕作區(qū)域，本來(lái)就是它們的家園。

地球上物種數(shù)量以前所未有的速度消失，在人類文明逐漸輝煌的時(shí)候，我們尚未充分認(rèn)識(shí)的物種正在經(jīng)歷千萬(wàn)年來(lái)最黑暗的時(shí)刻。我們有記錄的責(zé)任，更有以我們的文字喚起更多的保護(hù)行動(dòng)的責(zé)任。

潘靈（布依族，云南省作協(xié)副主席，《邊疆文學(xué)》雜志社社長(zhǎng)兼主編）：

大家知道云南和海南一樣，也是有雨林的，不同的是海南的雨林里沒(méi)有亞洲野象。在2020年3月至2021年8月，有一個(gè)被后來(lái)人們稱為“短鼻家族”的野象群，浩浩蕩蕩走出雨林，一路向北，歷時(shí)近一年半。作為生活在云南的作家，我們不能對(duì)這群一路向北的野象群熟視無(wú)睹。直至今日，這群17頭家族成員組成的野象群為何一意孤行離家出走，專家們并沒(méi)有給出一個(gè)令人信服的結(jié)論和答案。但人們的共識(shí)是，野象的家園也就是熱帶雨林出了問(wèn)題。

野象北上這個(gè)事件改變了我的認(rèn)知，我逐漸明白，它們通通都是脆弱的，這種脆弱在我過(guò)去以為像青春一樣充滿了活力和生命力的熱帶雨林身上顯現(xiàn)的尤為明顯。我對(duì)雨林有了初步認(rèn)識(shí)之后，改變了對(duì)雨林的固有印象，它的蓬勃和強(qiáng)悍是一種假象，脆弱才是本質(zhì)特征。

如何立足“少數(shù)民族+生態(tài)”的資源優(yōu)勢(shì)，與海南作家一道講好海南故事，這是我們每一位作家責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和使命。因?yàn)槲覀冎茉獾倪@片雨林，它不僅是海南人的，同樣也是我們的。

李浩（河北省作協(xié)副主席，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：

我認(rèn)為，對(duì)于自然和生態(tài)的關(guān)注，本質(zhì)上是對(duì)人生存和生存環(huán)境的關(guān)注，是對(duì)人生存主體和他們的幸福感的關(guān)注，它的價(jià)值和意義可以說(shuō)怎么評(píng)價(jià)都不會(huì)顯得過(guò)分。

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步，我們強(qiáng)調(diào)財(cái)富積累，這種強(qiáng)在我看來(lái)當(dāng)然是正當(dāng)?shù)?、必須的，只是我想我們也?yīng)始終明白，良好的生態(tài)會(huì)給人帶來(lái)穩(wěn)定性和宜居感，它會(huì)讓人在不經(jīng)意間生出內(nèi)在的心曠神怡，會(huì)讓人有種舒適的滿足。

我們的文學(xué)寫(xiě)作，始終看重的是它的文學(xué)質(zhì)地，是它的藝術(shù)感和永遠(yuǎn)不會(huì)被耗盡對(duì)人類想說(shuō)的話的那種深入和深刻。生態(tài)與自然文學(xué)也必須首先保障它的文學(xué)品質(zhì)，然后才是其它。文學(xué)是人學(xué)，始終要有人的存在，自然文學(xué)、生態(tài)文學(xué)中絕不應(yīng)將人的因素剔除，它要始終關(guān)注于人，人在此的境遇和感受，人在此的情感獲得、物質(zhì)獲得和精神獲得。

任林舉（吉林省作協(xié)副主席，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：

這幾天走了牙湖梯田，看了初保村和毛納村，給人的印象都很深。牙湖梯田是“四度共振”，山上是林果經(jīng)濟(jì)，橡膠、檳榔、中草藥，山腰是梯田，山下是村寨、河流，人文的和自然的元素非常完美、和諧地鑲嵌到一起。這是狹義的生態(tài)和廣義生態(tài)沿著山體沿著空間維度的延伸。而初保村和毛納村則是人文和自然在時(shí)間維度上的延伸和融合。初保村保存了農(nóng)耕時(shí)代人們的記憶；毛納村則開(kāi)拓了人們的現(xiàn)代視野。海南的生態(tài)實(shí)踐這是一個(gè)優(yōu)秀案例。當(dāng)然，也是未來(lái)生態(tài)文學(xué)需要重點(diǎn)關(guān)注和書(shū)寫(xiě)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)模板。

關(guān)于生態(tài)文學(xué)。我認(rèn)為，文學(xué)即人學(xué)。生態(tài)文學(xué)既不能是沒(méi)有人的生態(tài)和自然，也不能是沒(méi)有生態(tài)的人類關(guān)系和社會(huì)倫理。真正的生態(tài)文學(xué)，要有人對(duì)自然的感知、感悟、認(rèn)識(shí)和反思，要反映人與自然之間的關(guān)系，要闡釋人類的自然、生態(tài)倫理。

陳剛（土家族，宜昌文學(xué)藝術(shù)院院長(zhǎng)）：

五指山的每一寸土地都在續(xù)寫(xiě)文明與自然共生的史詩(shī)，五指山人民尊重自然、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境，圍繞黎族文化、熱帶雨林和茶旅融合，守護(hù)自然遺產(chǎn)，奏響人文樂(lè)章。海南作協(xié)和《民族文學(xué)》組織我們多民族作家匯集一起，也是在生動(dòng)詮釋“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)” 的時(shí)代主題。

這幾天，我們?cè)陬I(lǐng)略自然風(fēng)光的同時(shí)，也在感受歷史的厚重與文化的底蘊(yùn)和雨林密碼，更在用心觀察、體驗(yàn)、感悟這塊神奇的土地，思考五指山是如何從“綠水青山”的生態(tài)底色，到“文化賦能”的創(chuàng)意表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”的共贏格局。我相信這些生動(dòng)的圖景，必將催生一路同行的作家們，讓筆下的文字以飛翔的姿態(tài)，融入“雨林的自然和文化”的宏大敘事中，展現(xiàn)出自然與人文的和諧之美。

陳倉(cāng)（小說(shuō)家、媒體人、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：

五指山的綠色、氣息、聲音、茂盛，沒(méi)有任何改造，沒(méi)有任何雕琢，沒(méi)有經(jīng)過(guò)修修剪剪，完全處于一種天然的狀態(tài)。五指山看似沒(méi)有神靈，一枝一葉一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，在它們天然的身體里，其實(shí)都有神靈駐守。

明朝陳繼儒在《太平清話》中列出了種種通靈方法：候月，聽(tīng)雨，澆花，晏坐，翻經(jīng)，等等?，F(xiàn)在，要加一種方式——爬山，最好是爬五指山，在打雷、閃電、暴雨、大霧中爬五指山，在沒(méi)有路的情況下抓住樹(shù)根老藤爬上頂峰。

然后站在1876米的高度，接收自然向我們發(fā)出的強(qiáng)大信號(hào)，這就是通靈的過(guò)程。靈，當(dāng)然是靈魂的靈，自然的靈！這是三界之中通行無(wú)阻的一種物質(zhì)，也是天、地、人通用的一種語(yǔ)言。

阿慧（回族，周口市作協(xié)副主席）：

當(dāng)五指山的夜露打濕我的筆記本時(shí)，我突然明白生態(tài)文學(xué)的真諦——我們不是在書(shū)寫(xiě)自然，而是替不能發(fā)聲的萬(wàn)物作傳。就像巴西作家亞馬多描寫(xiě)可可種植園那樣，真正的生態(tài)寫(xiě)作應(yīng)該成為“大地的翻譯官”。

在雨過(guò)天晴的傍晚，我隱約看見(jiàn)五指山的山影間，有一道像拱橋一樣的彩虹。我突然想到，文學(xué)就像這道連接自然與生態(tài)的彩虹橋，用色彩紛呈的文字語(yǔ)言，承載著對(duì)生命和地球家園的深深思考。

來(lái)源：海南省作家協(xié)會(huì)公眾號(hào)“原創(chuàng)海南”