明清時期，云南鎮(zhèn)雄雖處西南邊陲，但科舉人才亦在云南文化版圖中占有一席之地。據(jù)現(xiàn)存史料，鎮(zhèn)雄籍進(jìn)士、舉人數(shù)量有限，且集中于清代，其名錄與科考背景如下：

一、鎮(zhèn)雄科舉背景

鎮(zhèn)雄隸屬云南昭通府，明代科舉記錄罕見，清代隨改土歸流推進(jìn)，儒學(xué)教育逐漸普及。據(jù)云南地方志記載，整個明清時期云南共出文進(jìn)士945人（元代6人、明代264人、清代678人），舉人8451人。鎮(zhèn)雄因開發(fā)較晚，科舉成績與昆明、大理、石屏等科舉重鎮(zhèn)相比差距顯著，但仍涌現(xiàn)部分人才。

二、鎮(zhèn)雄進(jìn)士、舉人名錄

1. 進(jìn)士名錄（文科）

現(xiàn)存可考的鎮(zhèn)雄籍進(jìn)士均為清代：

楊董：康熙六年（1667年）丁未科文進(jìn)士，此前于順治十年（1653年）已中舉人。

陳度：光緒二十九年（1904年）甲辰科文進(jìn)士，并于光緒十九年（1894年）中舉。

2. 舉人名錄（精選）

文科舉人（部分代表）：

| 姓名 | 中舉時間 | 備注 |

| 楊洲 | 正德八年（1513年） | 明代最早記錄 |

| 李章鉉 | 天啟四年（1624年） | 崇禎朝戰(zhàn)亂前人才 |

| 楊蒸 | 順治十一年（1654年） | 清初恢復(fù)科舉后的本土士子 |

| 陳鬯和 | 光緒二十七年（1901年）| 清末“恩正并科”改革時期中舉 |

武科舉人：

焦旭：康熙五年（1666年）武舉人，為名錄中最早。

張士英：康熙八年（1669年）武舉人，反映清初武科在邊疆的推行。

注：完整名錄詳見《明清時期136名科舉進(jìn)士、舉人名錄表》，含明代文舉人10名、清代文舉人43名，武舉人8名。

三、鎮(zhèn)雄科舉特點(diǎn)分析

1. 時間分布集中：

進(jìn)士均出自清代（康熙、光緒兩朝），舉人則集中于萬歷至光緒年間。這與云南整體趨勢一致：清代進(jìn)士數(shù)量（698人）遠(yuǎn)超明代（264人），反映清代對西南文教管控的強(qiáng)化。

2. 科舉與移民關(guān)聯(lián)：

如楊董家族兩代中舉，體現(xiàn)明初漢族移民后裔通過科舉躋身士紳階層。明代云南約300萬漢族移民，其子孫成為科舉主力，鎮(zhèn)雄亦不例外。

3. 武科補(bǔ)充作用：

鎮(zhèn)雄武舉人占比約15%，高于云南平均水平。邊疆地區(qū)武職需求更大，如康熙朝武舉人韓柳、張士英等，可能參與平定吳三桂叛亂后的地方軍事重建。

四、科舉對鎮(zhèn)雄的文化影響

盡管鎮(zhèn)雄進(jìn)士稀少，但舉人群體推動了地方文教：

方志編纂：如舉人許一德（貴陽籍，曾任云南副使）參與修《貴州通志》，間接帶動跨區(qū)域文化交流。

書院建設(shè)：受云南科舉世家（如昆明倪氏、石屏朱氏）影響，清末鎮(zhèn)雄亦興辦儒學(xué)，如光緒年間設(shè)鳳山書院，為舉人講學(xué)之所。

結(jié)語

鎮(zhèn)雄科舉成就雖不顯赫，但其進(jìn)士、舉人名錄折射出明清邊疆文教發(fā)展的縮影——在移民開發(fā)、改土歸流與儒學(xué)南漸的背景下，邊陲士子得以躋身科場，進(jìn)而反哺地方。然史料散佚嚴(yán)重，部分人物事跡已不可考，今人僅能從殘存碑刻與方志中略窺其蹤。

史料來源：

進(jìn)士題名碑錄（北京孔廟存）

《明清貴州700進(jìn)士》（對比鄰省科舉）

云南地方志及科舉名錄匯編