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01

丁元英來王廟村考察時，有一個很小、大部分人看了基本會忽略的情節(jié)。

就是丁元英為什么堅持要等劉大爺來了才肯吃飯？

在吃飯之前，馮世杰已經(jīng)領(lǐng)著他在王廟村轉(zhuǎn)了一圈，了解了村里一些基本情況。

原著里寫道：丁元英對男人娶不上媳婦和孩子上不起學(xué)之類的情況并不稀奇，反而對一些農(nóng)戶連1年4元的水費都交不起，而感到吃驚。

看懂丁元英的吃驚，才明白他為什么要堅持等劉大爺。

同時，這也點明了那句“家有一老，如有一寶”的現(xiàn)實含義。

丁元英對劉大爺尊重，也絕不是表面看到的有修養(yǎng)、尊老愛幼那么簡單。

02

王廟村信息閉塞、資源匱乏，是貧困縣里的貧困村，可在丁元英看來，扭轉(zhuǎn)局面的關(guān)鍵，不是表面缺少資金和技術(shù)，而是找到這個村子為什么這么窮的原因，找到它整體運作規(guī)律的密碼。

劉大爺從16歲做學(xué)徒開始，在古城機械廠一直干到退休，可以說他就是王廟村的“活史書”。

他是唯一完整掌握村子人情網(wǎng)絡(luò)、資源變遷和發(fā)展脈絡(luò)的人，他的腦袋和記憶，就是最珍貴的數(shù)據(jù)庫。

丁元英對劉大爺?shù)淖鹬?，是?strong>最小的禮貌成本，撬動最寶貴的經(jīng)驗資源。

孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

就算再普通平凡的老人，即便做不到五十而知天命，但對于人生的閱歷和感悟，也一定比年輕人只多不少。

因此，你尊重老人，就可以用最快的速度，從他身上獲取他的經(jīng)驗和智慧，這是客觀規(guī)律，這是實事求是。

丁元英與常人的思維顛倒、與眾不同，他能看到劉大爺背后所代表的王廟村的發(fā)展周期，能看到一個老人經(jīng)過歲月所沉淀下來的人性試錯經(jīng)驗。

因此，他的客氣、禮貌，是對客觀規(guī)律的遵循與敬畏。

03

可能有人也會反駁說，丁元英對劉大爺是尊老愛幼，是有修養(yǎng)的體現(xiàn)。

從小我們學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)美德就告訴我們，要保護弱者，出門坐車要給老人小孩讓座。

丁元英等劉大爺，恰恰給我們上了生動的一課，到底“尊老愛幼”背后蘊含的哲學(xué)是什么？

我們普通大眾所理解的“尊老愛幼”大部分帶有弱勢文化屬性，是基于一種保護弱者的道德同情，潛意識邏輯“我強他弱”，帶有一定俯視感。

而丁元英所踐行的尊老愛幼，則是一種強勢文化屬性，是基于獲取經(jīng)驗智慧的平等交換，本質(zhì)核心是他智我求。

他尊重的是，對方承載的時間價值和對規(guī)律認(rèn)知，這是一種清醒的、互利的行為。

劉大爺或許不懂最新的技術(shù)，但他們深諳人性，幾十年沉淀下來的經(jīng)驗智慧，這才是最根本的客觀規(guī)律。

這也是人們常說的“家有一老，如有一寶”的現(xiàn)代含義。

但往往現(xiàn)實生活中，人們熱衷于攀附顯赫的能人，卻忽略了身邊智慧的老人。

殊不知，前者提供的是即時機會，后者提供的是避免陷阱、看透本質(zhì)的底層能力。

一個人的核心競爭力，不單單是知識、技能，還有對隱性規(guī)律的認(rèn)知，而后者最快的學(xué)習(xí)路徑就是從經(jīng)驗、閱歷豐富的老人那里獲取。

是否具備從老人身上“淘金”的意識與能力，是區(qū)分偽能者和真智慧的一道分水嶺。

這也是為什么，丁元英聽到有農(nóng)戶家連1年4塊錢水費都交不起，而吃驚的原因了。

村里明明有智慧的老人，可有些農(nóng)戶，寧愿窮，也不愿去請教，因為他們只把老人當(dāng)老人。

04

丁元英為什么與常人的思維顛倒，說鬼話、辦鬼事，因為他總能站在時間的維度上思考問題，看到我們普通人看不到的答案與智慧。

丁元爺尊重劉大爺給他讓座，這是他按規(guī)律辦事，最不著痕跡，最深刻的體現(xiàn)。

這也告訴我們，真正的強者，從不把“尊老”視為對弱者的憐憫，而是視為對智慧的敬畏與投資。

俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前”。

這句話聽懂了，你就會重新審視身邊的老人，發(fā)現(xiàn)有取之不盡的寶貴資源，他們或許就是你陷入困境時，扭轉(zhuǎn)局面的關(guān)鍵鑰匙。

聽不懂的，未來能力主義道路上還有吃不盡的苦頭。