關(guān)注吳大爺二三事，一起共同成長(zhǎng)

知識(shí)分享 丨生活感悟

學(xué)習(xí)思考，尋找自我。

大家好，我是滿肚子雞湯的吳大爺，一個(gè)天天在鍵盤上敲打心靈，喜歡給人講知識(shí)講故事的男人。

滿肚子雞湯的吳大爺又來碎碎念了。

前陣子我讀了一本書，名字很直接《易經(jīng)真的很容易》。

這書看似是在講一部古老的典籍，但翻開之后，竟然讓我覺得它不是在說幾千年前的事，而是在給我們現(xiàn)在的人工智能時(shí)代寫操作指南。

很多人一聽《易經(jīng)》，腦子里立馬冒出玄之又玄、算命卜卦那一套。

但你要是真鉆進(jìn)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的道理簡(jiǎn)單得驚人：一陰一陽之謂道。

兩個(gè)符號(hào)就能解釋整個(gè)宇宙。

說白了，這就是最早的二進(jìn)制。

伏羲氏畫卦時(shí)，可能壓根沒想過發(fā)明編程語言，但“陰為0，陽為1”的邏輯，卻和我們今天的計(jì)算機(jī)體系如出一轍。

世界是由信息構(gòu)成的，而信息的本質(zhì)就是“變化”。

一、事不過三：為什么伏羲氏只畫三畫卦？

你可能聽過“事不過三”，其實(shí)這個(gè)觀念就來自《易經(jīng)》。

伏羲氏為什么不畫四畫卦？

因?yàn)槿嬕呀?jīng)足夠組合出八種基本狀態(tài)，再往下就是冗余。

現(xiàn)代人搞產(chǎn)品研發(fā)，講究MVP（最小可行產(chǎn)品）。

伏羲氏早早就懂得“少即是多”，三畫足矣，不必再加。

由此演化出的八卦、六十四卦，構(gòu)建了一個(gè)完整的宇宙邏輯體系。

你看古人玩排列組合，和今天的程序員寫代碼，本質(zhì)是一樣的。

只是古人用的是直覺和自然的象征，今人用的是電路和硅片。

二、天人合一：人到底是“萬物之靈”還是“萬物之賊”？

書里里有一句話讓我印象深刻：人可以分為兩種，一為“萬物之靈”，一為“萬物之賊”。

聽起來挺扎心的。

人類自稱“萬物之靈”，可放眼當(dāng)下，地球資源被浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境被破壞，社會(huì)不公橫行，弱勢(shì)群體被邊緣化，我們更像是“萬物之賊”。

但《易經(jīng)》提出的“天人合一”給了我們另一種可能。

它不是要人去征服自然，而是教人順應(yīng)自然、與自然共處。

這在今天尤其有價(jià)值。

過去四百年，西方文化主導(dǎo)的邏輯是“人定勝天”，于是我們見證了科技狂飆、能源透支、環(huán)境崩潰。

現(xiàn)在再回頭看，中國傳統(tǒng)文化那種“和而不同”、“致中和”的智慧，或許更能幫助人類找到出路。

三、知識(shí)貶值時(shí)代：找到“人之所以為人”的定位

到了ChatGPT的時(shí)代，很多曾經(jīng)寶貴的能力變得廉價(jià)了。

比如背書、記憶、信息檢索。

AI可以秒殺人類。

那么人還有什么價(jià)值？

《易經(jīng)》早就提醒過我們：要在“天定勝人”和“人定勝天”的合一中，找到“人之所以為人”的定位。

說白了，就是別和AI拼記憶力，而要去問更好的問題，去做更有創(chuàng)造力的選擇。

信息可以被機(jī)器處理，但價(jià)值觀的選擇、生命的意義、人與自然的平衡，這些才是人類獨(dú)有的責(zé)任。

四、吉兇未必可知：命運(yùn)是定數(shù)還是選擇？

《易經(jīng)》有個(gè)很妙的觀點(diǎn)：“一切有定數(shù)”。

聽起來很宿命，但它的真正含義并不是“天命不可改”，而是：

如果你不想改變，就循著原有的軌跡走下去。

如果你想改變，那定數(shù)本身也能被改變。

也就是說，命運(yùn)既有軌跡，也留有余地。

吉兇往往是事后才呈現(xiàn)出來的，而不是事前能算死的。

這不正像我們的人生和創(chuàng)業(yè)嗎？

很多時(shí)候你覺得是壞事，事后回頭看，卻可能是轉(zhuǎn)機(jī)。

關(guān)鍵在于你能不能在變化中找到新的定位。

五、“德本財(cái)末”：古老的商業(yè)智慧

易經(jīng)里有一句讓我覺得對(duì)現(xiàn)代人特別有警醒意義的話：“德本財(cái)末，德本才末”。

現(xiàn)代社會(huì)普遍崇拜“財(cái)富”和“才能”。

可《易經(jīng)》說，德才是根本，財(cái)富和才能都是枝葉。

如果根爛了，枝葉再繁茂也撐不久。

這話在今天做企業(yè)尤為重要。

很多互聯(lián)網(wǎng)公司一味追逐流量、技術(shù)、估值，但忘了初心和價(jià)值觀，結(jié)果曇花一現(xiàn)。

反而是那些堅(jiān)持長(zhǎng)期主義、守住“德”的企業(yè)，能穿越周期。

六、世界的終極答案：和而不同

《易經(jīng)》的六十四卦，本質(zhì)上就是在講“變化中的平衡”。

剛?cè)岵?jì)，進(jìn)退有度，盈虛消長(zhǎng)，周而復(fù)始。

世界上沒有永恒的靜止，唯一不變的就是變化。

但變化不是亂變，而是要有定位的變化。

放到全球化的今天，這種智慧尤為關(guān)鍵。

西方文化強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果導(dǎo)致文化霸權(quán)和沖突。

而《易經(jīng)》的答案是“致中和”、“和而不同”。

既能尊重差異，又能找到平衡。

只有這樣，才能在全球化與本土化的矛盾中，找到真正的出路。

七、行動(dòng)指引：心想事成的前提

最后《易經(jīng)》給了一個(gè)實(shí)用的行動(dòng)指引：心想事成的前提，是遵守自然規(guī)律。

這句話聽起來有點(diǎn)像雞湯，但越想越有道理。

很多人失敗的原因，不是因?yàn)椴粔蚺?，而是努力的方向違背了規(guī)律。

比如逆勢(shì)而為，或者急功近利。

順勢(shì)而動(dòng)，順應(yīng)規(guī)律，才是最聰明的努力方式。

結(jié)語

寫到這，我突然覺得，《易經(jīng)》不像是一本古書，更像是一份人類社會(huì)的底層操作系統(tǒng)。

它用陰陽、八卦、六十四卦，把變化、定位、德行、平衡這些原則寫了下來。

幾千年過去了，我們?nèi)栽诜竿瑯拥腻e(cuò)誤：耗盡資源，迷失方向，被技術(shù)綁架。

但如果愿意回頭看看這本古書，或許能找到一些重新出發(fā)的智慧。

一陰一陽之間，不僅有宇宙的秘密，也藏著我們?nèi)绾卧贏I時(shí)代活出“人之所以為人”的答案。

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我是吳大爺，夜風(fēng)同學(xué)

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