天渡有緣者，不渡無緣人。

老天爺所渡的，都是那些有緣分的人，而不是那些沒有緣分的人。

什么是“有緣分”的人？其實(shí)，就是“有悟性”的人。

天道的規(guī)則，就擺在那里，誰能悟透，誰能遵循，誰就能得到天道規(guī)則的庇護(hù)。

這就是所謂的“順天者昌，逆天者亡”。

老天爺所渡的，都是有這幾種悟性的聰明人。

一、知天而又達(dá)命的聰明人。

古人常說：“五十而知天命。”

到底什么是“知天命”呢？指的是，知曉自然的規(guī)律，而又順應(yīng)自己的命數(shù)。

知曉自然的規(guī)律，是一點(diǎn)；順應(yīng)自己的命數(shù)，是另外一點(diǎn)。要想做到這兩點(diǎn)，其實(shí)是很困難的。

大部分人，其實(shí)連任何一點(diǎn)都做不到。既不懂自然的規(guī)律，也不懂個(gè)人的命數(shù)，完完全全就是一副糊里糊涂的模樣。

就拿“知曉自然的規(guī)律”來說，又有多少人，了解自然的規(guī)律呢？都不了解，總是認(rèn)為“人定勝天”，所以洪水地震才頻頻發(fā)生。

就拿“順應(yīng)個(gè)人的命數(shù)”來說，又有多少人，可以順應(yīng)自己的命數(shù)軌跡呢？都不懂，總是跟命運(yùn)作對，最終結(jié)局悲慘。

聰明人，終究是少數(shù)。

二、順勢而行的聰明人。

順天者昌盛，逆天者徒勞。

在《三國演義》中，諸葛亮火燒上方谷，已經(jīng)把司馬懿父子團(tuán)團(tuán)圍住了。這個(gè)時(shí)候，竟然天降大雨，救了司馬懿父子一命。

看到此情此景，諸葛亮也是感慨，謀事在人，成事在天，大漢氣數(shù)已盡，不可強(qiáng)也。

強(qiáng)求，有用嗎？沒有用。強(qiáng)如劉邦、關(guān)羽、張飛、諸葛亮，一樣無法改變漢室衰亡的氣數(shù)。逆道而行，除了可歌可泣，也還是悲劇，讓人唏噓。

歷史就是如此，它有既定的發(fā)展軌跡，不是你想改變，就能夠改變的。

歷史如此，個(gè)人的命數(shù)也是如此。命運(yùn)自有它的發(fā)展軌跡，不是你想改變，就能夠改變的。

人生在世，講究的，就是“順著來”。時(shí)代大勢如何，那就順著大勢走；環(huán)境氛圍如何，那是順著氛圍來。和其光，同其塵。

三、適可而止的聰明人。

俗話說：心比天高，命比紙薄。

一個(gè)人的心氣、欲望、野心，要是比蒼天還要高，那他的命數(shù)，就一定比紙張還要淺薄。

很多人都不理解，從小到大，身邊人都跟我說野心越大越好，為什么在你這里，你要說欲望、野心，不是越大越好呢？

只能說，大部分人，都認(rèn)識不到“欲望野心膨脹”的危害。

最典型的例子，就是那些賭場的賭鬼，他們幻想一夜翻盤，一朝發(fā)財(cái)。結(jié)果呢？不過是輸?shù)靡桓啥?，?fù)債累累罷了。

錢也好，事業(yè)也罷，差不多就行了。正如《道德經(jīng)》中所言“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道也”。

韓信不懂“功遂身退”，無奈死于非命。而張良懂得“急流勇退”，最終長壽而終。可見，適可而止，才是硬道理。

四、拿得起、放得下的聰明人。

佛說，人間有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、放不下。

這里邊，最要人命的，其實(shí)是“放不下”。對于凡人來說，拿得起容易，而放得下很難。

從“有”到“無”這個(gè)過程，不是普通人可以接受的。又有多少人，可以接受從“有錢人”到“沒錢人”的地位落差呢？

越是無法接受，越是被內(nèi)心的執(zhí)念困死。這就是所謂的“貪嗔癡”，以及“著相”。

凡所有相，皆是虛妄。

你所看得見的一切，跟你所接觸到的一切，其實(shí)都是短暫而又荒唐的東西。過分在乎，那就落入到“虛妄”的陷阱當(dāng)中，就真的輸了。

做人啊，既要有拿得起的豪情，也要有放得下的豁達(dá)。人字兩筆，一筆寫得到，一筆寫放下。如此而已。

文/舒山有鹿