撰文｜咸閑

編輯｜咸閑

審核｜燁 Lydia

聲明｜圖片來源網(wǎng)絡(luò)。日晞研究所原創(chuàng)文章，如需轉(zhuǎn)載請留言申請開白。

國慶假期，大家吃席吃到嘴軟，而在無數(shù)場宴席中，婚禮成了假期中的絕對主角。

但婚禮的模式，在今年國慶發(fā)生了一個典型的變化。

昔日，婚禮往往是由經(jīng)驗豐富的男主持來掌控，聲音洪亮有力，流程嫻熟，這樣的安排被定義為了一代人對“圓滿禮成”的想象。

女主持出現(xiàn)的少之又少，許多人甚至還認為女主持很難安靜控場，長得漂亮、穿著也會讓人背后指責，覺得“會搶走新娘的風頭”，這讓大多數(shù)女主持們有著很少主持婚禮的機會。

但手握消費決策權(quán)的新一代女性卻開始重塑這一切，許多年輕人，開始選擇讓女性來主持自己的婚禮。

于是，女性主持人們就開始從邊緣走向了中央，主動走進婚禮主持市場，去成為聽懂她們心聲的同頻“女主持”。

她們從“被服務(wù)”到“定義服務(wù)”

當照向婚禮主持位的聚光燈開始轉(zhuǎn)變，女性就逐漸從傳統(tǒng)服務(wù)的被動接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)標準的主動定義者。

在過去，婚姻的“嫁娶”，這兩個字下所對應(yīng)的固定行動主體都是女性，好似女性是作為“交換者”，從一個家庭到了另一個家庭，她們在婚禮儀式安排下，被給予的自我主導(dǎo)性可以說是微乎其微。

在婚禮服務(wù)方面，也時刻印證了這一點。

婚禮策劃時，提供方多為男方為主導(dǎo)，他們依據(jù)其經(jīng)驗和對“傳統(tǒng)”的理解，設(shè)計出他們認為“理應(yīng)如此”的標準化流程與模式。

女性在其中，更多是作為被展示、被安排、被“交付”的客體,她們的細節(jié)需求、感受與個性表達，常常被淹沒在宏大的、程式化的儀式感中。

司儀的洪亮嗓音與嫻熟控場，也象征著一種不容置疑的秩序，確?；槎Y這出“大戲”能按部就班地圓滿落幕。

而女性主持之所以被邊緣化，關(guān)鍵就在于性別特質(zhì)在舊框架下被曲解為“不夠莊重”或“可能搶鏡”，剝奪了新娘新郎選擇她們主持的機會。

正如今年的脫口秀，越來越多的女性故事被大眾聽見，而在各大行業(yè)下女性也逐漸展現(xiàn)自己的力量，集體上桌，她們對于自我的主體意識開始不斷加強。

而在人生大事上，她們也不再滿足于扮演沉默的“花瓶”、被規(guī)訓的“完美新娘”，而是渴望成為自己人生重要時刻的真正主角。

這種內(nèi)在驅(qū)動，促使她們開始重新審視并“定義”何為真正適合自己的服務(wù)。

這種“定義權(quán)”的掌握，體現(xiàn)在婚禮籌備的每一個細節(jié)中。

她們主動提出訴求、參與自己人生大事的設(shè)計，甚至顛覆傳統(tǒng)的婚禮流程。

而一位優(yōu)秀的女性主持，就更能理解新娘在特定情境下的微妙情緒，更懂得如何用語言去呵護一場關(guān)于愛與承諾的儀式，而非簡單地執(zhí)行流程。

從“被服務(wù)”到“定義服務(wù)”，這一字之差的跨越，是女性將個人意志注入公共儀式、將主體地位彰顯于生活現(xiàn)場的生動實踐。

當越來越多的女性拿起話筒，為自己和同伴主持婚禮時，不僅是在見證愛情，更在重新定義女性不再作為被服務(wù)者的號召。

婚禮“共情力”成為新的硬通貨

參與一次次婚禮儀式后，許多人發(fā)現(xiàn)婚禮就是在固定的“戲場”換了新的“男女主”，直呼“好無趣、好無聊”。

新郎新娘的緊張、感動與細微的情感波瀾，常常就被淹沒在程式化的串詞和熱鬧的音樂中。

這種模式就是側(cè)重于“禮”的完成，卻忽略了“情”的流動。

而“全女班”婚禮的興起，正是對這種情感缺位的精準補位。

女性主持們帶來的，并非僅僅是聲音的溫柔或外貌的改變，而是一種根植于理解與共鳴的“她力量”。

她們更擅長捕捉新人間眼神交匯的甜蜜、父母致辭時聲音的哽咽、閨蜜團在臺下激動的淚光。

這種共情力，讓她們能夠用一種更細膩、更溫暖的語言，去串聯(lián)整場儀式，將流程轉(zhuǎn)化為敘事，把舞臺中心真正還給新人。

一位國慶剛剛完婚的新娘網(wǎng)友表示，她請的女主持，提前深入了解他們的愛情故事，將獨特的戀愛時的細節(jié)融入婚禮串詞中，讓這場儀式成為了他們愛情見證的獨家記憶。

圖片來源：ins — — @ maleyphoto

這些細節(jié)的把控、細膩的處理，既證明了女主持們強大、細致的專業(yè)能力，又體現(xiàn)了她們尊重愛情的情感表達和“去程式化”的敘事能力。

作為專業(yè)的女性主持人們，她們深刻理解新娘在此刻對“被矚目”與“被尊重”的復(fù)雜需求，懂得如何讓她既閃耀光芒又感到舒適自在，從根本上就直接杜絕了“搶風頭”的擔憂。

因此，共情力不再是一種錦上添花的點綴，而是成為了構(gòu)建一場有溫度、有記憶、真正“我的婚禮”的核心競爭力。

它確保了婚禮不僅是演給親友看的“節(jié)目”，更是一場自我幸福的情感享受。

傳統(tǒng)儀式的“祛魅”與“再造”

“全女班”婚禮的流行，是它完成了對傳統(tǒng)婚禮儀式的一次系統(tǒng)性“祛魅”與“再造”。

慢慢的許多新人開始對傳統(tǒng)婚禮“祛魅”，逐漸冷靜地審視傳統(tǒng)婚禮中那些被視為“天經(jīng)地義”的環(huán)節(jié)是否必要，省去接親、過度煽情、現(xiàn)場敬茶，真正的儀式感留給自己。

而“再造”，正是“祛魅”之后必然的創(chuàng)造性行動。

創(chuàng)新的重點就在于婚禮從對外展示“禮成”，轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)體驗“情深”。

那些程式化的環(huán)節(jié)被個性化定制所取代，旅行結(jié)婚，錢都花在自己身上；只請自己的至親好友，屬于兩個人的婚禮。

而其中由女性策劃師、女性主持、女性督導(dǎo)等組成的“全女班”，本身就是一個強大的支持系統(tǒng)。

她們彼此理解，相互成就，共同為新娘打造一個安全、舒適且被全然尊重的環(huán)境。這不僅是服務(wù)，更是一種女性之間深刻的共情與護航。

她們奪回了對自身重要時刻的定義權(quán)，親手“再造”了一種屬于這個時代的、更平等、更真誠、也更貼近愛情本質(zhì)的儀式新傳統(tǒng)。

參考資料：

1. 每日人物 — — 為什么婚禮的女主持那么少？

一點想法（北京）旗下矩陣公眾號

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