益卦所說的是增益，但若只有增而沒有減損，最終則將溢滿，就像水庫中的水只增不減，最終超過負(fù)荷就會因崩潰決堤，這便是“夬”，“夬”通決。而所謂的決在《說文》中的解釋是“決，行流也?！蹦耸呛樗疀Q堤奔涌而出那勢不可擋之勢。由此而引申出的意義主要有三點(diǎn)與夬卦相關(guān)，一是疏通導(dǎo)流，決除隱患；二是，果決決斷，言出必行，三是決戰(zhàn)之意。從夬卦的卦象可以看出，五陽決一陰的架勢，而一陰在最上。若將此看做是正邪之戰(zhàn)的話，這是正義即將決去邪惡關(guān)鍵時(shí)刻，只需最后一擊便可還天下清明，此時(shí)最忌優(yōu)柔寡斷，猶豫不決，因此夬卦有決斷、決戰(zhàn)，覺而后快之意，是解決問題最關(guān)鍵的一步了。

夬卦的結(jié)構(gòu)是下卦為乾，上卦為兌?？催@卦象頗有幾分六大門派攻打光明頂?shù)募軇?，?dāng)陰陽之爭從復(fù)卦的一陽復(fù)始，陽氣經(jīng)歷臨卦、泰卦和大壯的壯大，如今終于能一氣決去最上陰爻而復(fù)歸純陽乾卦。因此，夬卦是陽長陰消的最終章，就如同陰陽的大決戰(zhàn)，勢必相當(dāng)關(guān)鍵，因此有著決斷、決戰(zhàn)之意。且澤上于天，又澤中水氣升騰于天，必然導(dǎo)致作云，下雨，有果決之意味。

• 卦辭：揚(yáng)于王庭，孚號，有厲告自邑，不利即戎；利有攸往

君子要除去小人的態(tài)度是果決的，但具體行動卻不能莽撞，不可掉以輕心。因?yàn)榫与m然光明坦蕩，力量強(qiáng)大，但小人詭計(jì)多端，暗藏殺機(jī)，所以在對陣小人的時(shí)候要警戒危懼，小心行事，應(yīng)先有周密的準(zhǔn)備，然后方可進(jìn)攻。且在夬卦中，小人上六親比于九五之君側(cè)，投鼠忌器，不利于動用武力，這也增加了鏟除奸臣的難度。

因此，制裁小人要光明正大，要在朝廷上公布奸佞者的罪行，這便是“揚(yáng)于王庭”。畢竟小人不會自甘退出歷史舞臺，越是到?jīng)Q戰(zhàn)時(shí)刻，小人也是會瘋狂反撲，必然會構(gòu)陷忠義之士并置之死地而后快。此時(shí)更是要號令眾人戒備危險(xiǎn)，萬不可掉以輕心。但謹(jǐn)慎行事，并不等于聽之任之，只要抓住時(shí)機(jī)，做好充分準(zhǔn)備，就可以“利有攸往”，鏟除小人。

• 初九：壯于前趾，往，不勝為咎

雖說決策的緊要關(guān)頭需果決，但審時(shí)度勢也是相當(dāng)重要的?！吨芤住芬浴爸小睘橹鼐褪菚r(shí)時(shí)刻刻在提醒我們行事切不可太過執(zhí)于兩端，對于做決策的人來說，優(yōu)柔寡斷容易錯失良機(jī)而使事情功虧一簣，但因躁動而急于求成，也容易莽撞行事而非但事不決，反而將老本給搭進(jìn)去。因此，越是到關(guān)鍵時(shí)刻越是需要戒驕戒躁，沉住氣審時(shí)度勢而為。

因此，初九爻辭便關(guān)鍵之處便是提醒我們，決策需慎始。

所謂“壯于前趾”，就是但凡我們行動，腳指頭總是第一個(gè)沖在前面，以此形象地刻畫出一個(gè)做事不經(jīng)大腦，躁動不安的形象。而初九之所以如此因?yàn)樗躁杽偩訅猿跷?，又是下卦乾之始，陽剛本就行動力?qiáng)，乾又健而善行，導(dǎo)致了初九行動力有余而思慮不足的毛病。一聽說陽剛君子與陰柔小人的決戰(zhàn)在夬卦便不管不顧，匆忙就要上陣，也不考慮自己居初位本就無權(quán)無勢，上又沒有應(yīng)援，根本就沒有勝算。如此莽撞行事必?cái)o疑。

從夬卦初九我們便需知道平時(shí)涉及重要決策或者行動都需要考慮周密，千萬不可恃強(qiáng)而躁動，即便個(gè)人能力再強(qiáng)，也需要與周密的謀劃相結(jié)合，否則非但實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)，還可能壞事。

• 九二：惕號，莫夜有戎，勿恤

若說初九是個(gè)毛毛躁躁的執(zhí)行者，相比來說九二的表現(xiàn)就老成多了。他知道越到關(guān)鍵時(shí)刻就越是需要打起十二分精神，謹(jǐn)慎行事。因此他時(shí)刻警戒著，“惕號莫夜有戎”，正是他的嚴(yán)密戒備，使得對手根本找不到機(jī)會來襲擊，這正是有備無患。

九二以陽爻居陰位而得下乾之中，質(zhì)剛能用柔還得中道，在剛健的乾卦中可以算是個(gè)有勇有謀的執(zhí)行者，有賴他的警惕性，整個(gè)團(tuán)隊(duì)可以心無旁騖地進(jìn)行決戰(zhàn)前的緊張準(zhǔn)備，而無需擔(dān)心來自對手的突然襲擊。

而九二爻也是提醒我們，在緊要時(shí)刻更要提高警惕，居安思危，縱然發(fā)生突發(fā)之變也可以從容應(yīng)對。因此，九二可以算是夬卦六爻中相當(dāng)重要的一爻。

• 九三：壯于頄，有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無咎

嫉惡如仇是值得褒揚(yáng)的品質(zhì)，嫉惡如仇的人也往往是正直且勇敢的。然而在《周易》中再好的品性太過了依舊會出問題，而再正直的人若不知融通，不善審時(shí)度勢，一樣會壞事，就像九三一樣。

九三以陽居陽，且處于下卦乾體最上，過中而陽剛太盛。因此，在夬卦的大環(huán)境下又與上六相應(yīng)，因此九三就像《射雕英雄傳》中郭靖的師傅，江南柳怪之首柯鎮(zhèn)惡，以自己三流的實(shí)力，卻敢挑戰(zhàn)擁有頂尖實(shí)力的惡人，在面對裘千仞、歐陽鋒他都沒怵過，不單單敢動口，還敢動手，連黃老邪他都不放眼里。

可以說在小說中看來著實(shí)讓人大呼痛快，但現(xiàn)實(shí)中這往往是不自量力的體現(xiàn)。因此爻辭稱其”壯于頄，有兇“將嫉惡如仇毫無掩飾地表現(xiàn)在臉上，這樣就很容易招來惡人的警覺和針對，因此是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

且夬卦中唯有九三一爻與陰爻上六正應(yīng)，因此九三對小人上六窮追不舍的行為也很容易被其他陽爻所誤解和慍怒，就如同獨(dú)行遇雨總會被雨水淋濕一般，這使得九三更需忍辱負(fù)責(zé)，獨(dú)自面對壞人，唯有消滅壞人才能洗脫自己的嫌疑而得無咎，而這何嘗不是相當(dāng)兇險(xiǎn)的，連朱熹都感嘆“過剛不中，怒形于色，兇道也?！彪m說爻辭為鼓勵正義戰(zhàn)勝邪惡之風(fēng)而稱其“君子夬夬，終無咎也”但現(xiàn)實(shí)往往比理想更殘酷。

因此小君認(rèn)為，正人君子也需先保護(hù)好自己才能維護(hù)正道。因此九三所需要解決的就是，即便剛決也需要內(nèi)守中道，必要的時(shí)候，亦需要忍小忿才能成大義。

• 九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信

在關(guān)鍵時(shí)刻的決斷中最忌優(yōu)柔寡斷猶豫不決，而九四的困境就是由此導(dǎo)致的。

可以說，夬卦的五個(gè)陽爻中九四處境最不好，爻辭稱其“臀無膚”，形象地說明了其處境之困難，就像臀部失去皮膚的人一樣，坐不得也走不了，相當(dāng)煎熬。

九四之所以這么艱難就在于，他以陽居陰位不正，且不中。但一般不中有兩種情況，九三之不中在于太過，因此行事容易偏激，而九四的不中在于不及，又居于上兌之初，兌卦的特性是柔和的，這使得九四因難下決斷因此行動力不足，往往容易在猶豫間就錯失了行事的最佳時(shí)機(jī)。

其實(shí)九四的性格缺陷并不是無解的，若他能順應(yīng)時(shí)勢，順從上峰九五的安排那么九四的性格缺陷還有補(bǔ)救的機(jī)會。所謂：“牽羊悔亡”，便是按下自己的固執(zhí)向時(shí)勢低頭，“牽羊”是古代投降禮，《左傳》便有鄭伯肉袒牽羊投降的記載。

其實(shí)很多時(shí)候，不單單強(qiáng)硬是種固執(zhí)，不顧現(xiàn)實(shí)的優(yōu)柔寡斷也是一種固執(zhí)，是執(zhí)于不敢下決斷，往往是不自信或是不愿承擔(dān)責(zé)任的軟弱表現(xiàn)。因此，若九四在關(guān)鍵是時(shí)刻可以克服自己的這種缺陷那么便能“悔亡”，不至于事后懊悔。但問題是，固執(zhí)的人不管是執(zhí)強(qiáng)或者是執(zhí)弱的人往往都很難聽的進(jìn)別人的勸告，因此爻辭嘆其“文言不信”，小象也責(zé)他“聰不明”，聽了勸告跟沒聽一樣?？梢?，對于一個(gè)人來說最可怕得不是自身有缺點(diǎn)，而是聽不進(jìn)別人得意見而一路走到黑。

• 九五：莧陸夬夬中行，無咎

九五與九四一樣都處于上體兌卦，因此都具有和悅有余而剛健不足的特性，但好在九五得正且居中，因此在關(guān)鍵時(shí)刻他能夠克服個(gè)性中優(yōu)柔的一面，而果決行事。

但為何九五果決行事應(yīng)是符合夬卦核心的行為卻僅得無咎呢？從爻辭“莧陸夬夬”便可知九五的決斷其實(shí)是相當(dāng)脆弱 ，而非表面上看的那么果決。所謂“莧陸”就是馬齒莧，一種喜生陰且脆弱易折的植物，以此隱喻九五的決斷其實(shí)并不容易，且相當(dāng)脆弱，若決斷時(shí)未能當(dāng)機(jī)立斷將事情了斷讓自己沒有回頭路，則極易生反復(fù)。畢竟夬卦五個(gè)陽爻中唯九三與九五跟對手上六有所關(guān)聯(lián)。

九三雖與上六正應(yīng)，但憑九三那擇善固執(zhí)的暴脾氣一見上六就緊咬不放，自然不會有決斷上的困境。但九五確是與上六有著親比的關(guān)系，這就好比身邊最親近人竟然是最大的反派，這對于九五來說確是是個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但作為中正之君，他還是拎得清私誼與大義，當(dāng)下定決心的時(shí)候，還是果斷斬除上六，不給自己后悔的機(jī)會。而這也是九五與九四最大的區(qū)別之處，亦是中正與不中正之別。

• 上六：無號，終有兇

可以說，整個(gè)夬卦就像部武俠小說的情節(jié)，五大陽爻絕殺反派首領(lǐng)上六。而五大陽爻也性情各異，初九是初出茅廬的江湖新人，九二則是經(jīng)驗(yàn)老道的老江湖，九三若是嫉惡如仇的江湖大俠，那么九四就是優(yōu)柔寡斷，打者自己小九九的所謂名門正派，而九五作為武林盟主，偏偏還曾與上六稱兄道弟是生死之交，最終卻不得不刀劍相向，而到了上六，這場武林大戲終于到了最終章，而結(jié)果必然無可爭議的邪不勝正，上六作為武林頭號魔頭最終難逃制裁，因此爻辭稱“無號，終有兇”。

那么上六為何會有如此凄慘的下場，其實(shí)從陽長陰消的趨勢上來說，這是必然的結(jié)果。而若要深究背后更深層的原因，那便是人性的必然，非我族類其心必異，陰與陽之爭，就如同人性中不同對立面的對抗，殘酷又慘烈。

若不以果決的手段斬草除根，勢必將迎來對方反撲，因此越是到了斗爭最終章越是殘酷，也才有了夬卦六爻的眾生相。

通過夬卦六爻，也充分的告訴我們，在關(guān)鍵時(shí)刻不但需有決斷力，還需要縝密周祥的思慮，唯有謀而后動，唯有審慎與果決完美結(jié)合才能順利達(dá)成目標(biāo)，消滅對手，了解紛爭。唯此才能還天地一個(gè)清明，否則爭端不決，后患無窮，一時(shí)的猶豫，或許意味著戰(zhàn)火將繼續(xù)蔓延，致使生靈涂炭損失將何其慘烈；而一時(shí)的沖動，一樣可能打破長久的布局，而使得一切努力功虧一簣，損失亦是難以衡量。

因此，夬卦說的是決斷，更是警示決斷中，需克服種種個(gè)性的缺陷，唯有如此才能獲得最終的勝利。

夬卦對于小君來說是最激動人心的一卦，六爻看下來就像是看了一場精彩的武林對決一般，六爻就像眾生相皆有自己的特色和立場。但終究，這一卦還是通過不同的場景和角度來告訴我們，關(guān)鍵時(shí)刻的決斷往往會受到各種各樣問題的影響。唯有去正視問題，戰(zhàn)勝自己，克服困難才能在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的決斷。