毛澤東主席曾與美國(guó)記者斯諾，有過兩次關(guān)于原子彈的著名談話，橫跨近二十年，語(yǔ)境不同，表述有異，但其精神內(nèi)核卻一脈相承——一種基于戰(zhàn)略自信與人民立場(chǎng)的、無可撼動(dòng)的霸氣。

第一次，是在1946年8月。此時(shí)，世界尚籠罩在廣島、長(zhǎng)崎原子彈爆炸的恐怖陰影中。美國(guó)壟斷著這種“終極武器”，并以此作為政治訛詐的王牌。正是在這樣的背景下，毛澤東在延安窯洞里，對(duì)斯諾說出了“原子彈是美國(guó)反動(dòng)派用來嚇人的一只紙老虎”的著名論斷。

此時(shí)的“霸氣”，首先體現(xiàn)在打破核恐怖的心理牢籠。當(dāng)世界多數(shù)人對(duì)原子彈談虎色變時(shí)，毛澤東以其獨(dú)特的洞察力，剝離了武器表面的威懾力，直指戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素——“是人民，而不是一兩件新式武器”。

這種論斷，將原子彈從“神壇”拉回“人間”，極大地鼓舞了正在進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)人民和世界反帝力量，是一種在精神上解放自己、在戰(zhàn)略上蔑視敵人的大無畏氣概。

這期間，還有一個(gè)小插曲。當(dāng)時(shí)，翻譯將他講的“紙老虎”譯作“稻草人”，毛澤東親自糾正為“paper tiger”。這表明，毛主席是要清晰、準(zhǔn)確地傳遞自己的戰(zhàn)略判斷和革命意志，這是一種強(qiáng)大的政治自信和霸氣外露。

第二次，是在1965年1月，國(guó)際形勢(shì)已變，核俱樂部成員增多，中國(guó)也成功研制出原子彈。當(dāng)斯諾再次追問毛主席，是否還認(rèn)為美國(guó)的原子彈就是紙老虎時(shí)，他的回答展現(xiàn)了更為復(fù)雜和務(wù)實(shí)的層面。

毛主席坦言：“我不過講講而已，真打起來會(huì)死人的”，他承認(rèn)了原子彈作為大規(guī)模殺傷性武器的殘酷現(xiàn)實(shí)。然而，這種看似“退步”的承認(rèn)，并未削弱其話語(yǔ)中的霸氣。斯諾知道，這是他對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的冷靜剖析與對(duì)人類生命力的堅(jiān)定信念。

毛主席毫不避諱地對(duì)斯諾講：核戰(zhàn)爭(zhēng)是災(zāi)難性的，總要死一些人，全世界可能遭殃，要打就打常規(guī)武器戰(zhàn)爭(zhēng)。

但他強(qiáng)力駁斥了“全世界毀滅論”，并引用美國(guó)在比基尼島核試驗(yàn)20年后，動(dòng)物、樹木、水源等生態(tài)恢復(fù)的例子，直接講：對(duì)那地方的鳥、樹、海龜說來，原子彈不過是紙老虎，可能人類要比它們脆弱一點(diǎn)。

毛主席也對(duì)斯諾清晰地表達(dá)了中國(guó)的立場(chǎng)，他講我們是不要打仗的，但打的話我們也不怕，原子彈不能把全人類都?xì)绲?，只要有人在，決定勝負(fù)的關(guān)鍵還是人。

1946年的“紙老虎論”，其底氣在于相信覺醒的人民能夠也必然戰(zhàn)勝任何先進(jìn)的武器。1965年的務(wù)實(shí)分析，其根基在于對(duì)人民生命價(jià)值的關(guān)切和對(duì)人民重建家園能力的信任。

由此可見，毛主席的霸氣，從來不是個(gè)人英雄主義的張揚(yáng)，而是與人民力量深度融合后產(chǎn)生的必然結(jié)果。

筆者認(rèn)為，毛主席的這兩次談話，也可以這樣理解：第一次定義了原子彈在歷史長(zhǎng)河與人民戰(zhàn)爭(zhēng)中的“紙老虎”本質(zhì)，破除了迷信；第二次則闡述了它在具體戰(zhàn)爭(zhēng)中的“真老虎”屬性，警示了風(fēng)險(xiǎn)。

一破一立之間，展現(xiàn)的是一位戰(zhàn)略家高瞻遠(yuǎn)矚的洞察力、實(shí)事求是的辯證思維以及始終如一的、基于人民立場(chǎng)的磅礴霸氣。而這種霸氣，人民把他傳承了下來，對(duì)待一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，我們都會(huì)做出強(qiáng)有力的回?fù)簟?/p>