弘一法師認為，《心經(jīng)》是“萬法之髓”。

人若參悟其中奧妙，生命狀態(tài)便會瞬間升華。

星云法師則說，讀《心經(jīng)》，就是為了認識自己，找到自己回家的道路，把每一個人自己的本源探究出來。

生活里，我們總被瑣事纏心、被焦慮裹挾。

或是為了未成的事業(yè)而失眠，

或是為了外在的流言而糾結(jié)，

或是為了未知的明天而惶恐，

我們的心像被層層枷鎖困住，連呼吸都覺得沉重。

其實，化解煩惱的鑰匙，早已藏在《心經(jīng)》的字句里。

當(dāng)你覺得累了、快撐不下去的時候，不妨靜下心來默誦下《心經(jīng)》，好好念叨念叨這3句話，細心品讀其中的深意。

也許，你就能撥云見日、豁然開朗。

01 照見五蘊皆空，度一切苦厄

“五蘊”，包括色（外在物質(zhì)）、受（感受）、想（認知）、行（行為）、識（意識）。

我們的痛苦，很多時候源于把 “五蘊” 當(dāng)成了永恒不變的事物。

財富地位，會一直擁有，失去了就會痛苦偏執(zhí)；

快樂感受，會一直存在，消失后便滋生失落；

光輝形象，會一直延續(xù)，被質(zhì)疑時便自我否定。

照見五蘊皆空，就是“五蘊”，從本質(zhì)上來說都是虛幻不實、空無自性的。

就像春天的花會謝，夏天的雨會停，秋天的葉會黃，冬天的雪會融，

眼下讓我們輾轉(zhuǎn)難眠的事，放到一年后、五年后、十年后再看，不過是人生里的一段小插曲。

30歲時，喬布斯就達到了世俗成功的頂峰，擁有了巨大的財富、聲望和權(quán)力。

然而，他卻被自己親手創(chuàng)辦的蘋果公司董事會驅(qū)逐，失去了他所創(chuàng)造的一切。

這種失去，對他而言是毀滅性的“五蘊皆空”。

他賴以生存的身份、地位和權(quán)力，原來可以在一夜之間被剝奪。

他這樣描述當(dāng)時的心境，整個世界的重量都壓在我身上，把我肺里的空氣都擠出去了。

然而，正是這次失去，讓他擺脫了“蘋果CEO”這個固化身份的束縛。

他后來回顧這段經(jīng)歷時說：“被蘋果解雇是我這輩子發(fā)生的最棒的事情。

事情的重壓被初學(xué)者的輕松所取代，對一切都不再那么確信。

我獲得了自由，并進入了生命中最有創(chuàng)造力的一個階段?！?/p>

這恰恰是“空”的積極面，當(dāng)陳舊僵化的“五蘊”結(jié)構(gòu)被打破，

更具活力的新可能性才得以誕生，達成“度一切苦厄”效果。

后來，他創(chuàng)立了NeXT和皮克斯動畫，后者后來成為了世界上最成功的動畫工作室。

如果沒有那段“空窗期”，沒有那段讓他擺脫身份束縛、重獲創(chuàng)造自由的時光，

就不會有后來拯救蘋果于水火的、思想更為成熟的喬布斯，可能也就不會有iMac、iPod、iPhone這些重新定義時代的產(chǎn)品。

累的時候問問自己：這件事會影響我一輩子嗎？

此刻的情緒，會在幾個小時、幾天幾周后還強烈嗎？

答案往往是否定的。

前路漫漫，峰回路轉(zhuǎn)，如果生活把你拋入最低谷，也一定給你留了上坡的路。

當(dāng)你能看透這份 “無?！?，就不會再被一時的得失困住，自然能 “度一切苦厄”。

02 心無掛礙，無有恐怖

《菜根譚》中寫道：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！?/p>

你洗了一個澡覺得美好，看一朵花盛開覺得美好，不是因為澡洗得干凈、花開得好，而是你心無掛礙。

我們的恐懼，大多不是來自事情本身，而是來自心里過多的 “掛礙”。

它們就像一個個鉤子，把內(nèi)心勾得緊緊的，沒有任何伸展的空間。

我看過一段話，覺得很好專門存了下來。

“停止對自己災(zāi)難化的想象，不要提前焦慮，不要預(yù)支煩惱，不要擔(dān)心2小時和8公里以外的事情。”

很多時候壓垮我們的不是事情本身，而是情緒。

二戰(zhàn)期間，英國首相丘吉爾面臨著一個艱巨任務(wù)：在納粹德國的猛攻下領(lǐng)導(dǎo)國家生存。

1940年，倫敦每天遭受德軍長達10小時的轟炸。

但丘吉爾有個雷打不動的習(xí)慣——每天午睡一小時。

他說，“我之所以能保持清醒的頭腦，正是因為我能讓大腦像抽屜一樣開合。

當(dāng)危機來臨時，我全力拉開抽屜；當(dāng)危機過去，我立刻關(guān)上它，不讓焦慮持續(xù)消耗我的精力?！?/p>

即使在最黑暗的1941年，他仍堅持每天畫畫兩小時

面對旁人的不解，他解釋道：“如果我不能在風(fēng)暴中找到內(nèi)心平靜的錨點，就無法帶領(lǐng)任何人穿越風(fēng)暴。”

上世紀60年代，于敏院士奉命帶隊研制氫彈。

沒有模型，沒有實驗數(shù)據(jù)，甚至沒有一個可以討論的同行，這是一條完全未知的路。

無數(shù)次計算失敗，科研團隊士氣低落。

然而，在這空前的壓力下，于敏院士展現(xiàn)出了驚人的靜定：

他像一口深潭，波瀾不驚。

常常一個人靜靜地坐在辦公桌前，通宵達旦地演算，用一個個確鑿的數(shù)據(jù)，代替團隊中彌漫的焦慮情緒。

正是這份極致的靜定，讓他捕捉到了那個“靈光一現(xiàn)”的關(guān)鍵思路——從物理原理到構(gòu)型的基本完整設(shè)想。

1967年，羅布泊上空那聲震驚世界的巨響，正是源于他無數(shù)個在寂靜中保持思考的日夜。

人生的困境常常不在于事情多艱巨，而在于心被擔(dān)憂恐懼擠占得太滿，失去了應(yīng)有的彈性。

心放寬了，路就寬了；心無掛礙，恐懼自然就消失了。

03 遠離顛倒夢想，究竟涅槃

“顛倒夢想”，指的是那些脫離現(xiàn)實的幻想，或是對幸福、功的錯誤認知。

我們總認為，賺夠了錢就會快樂，可真有了錢，又會想要更多；

爬到更高的位置就會滿足，可真升了職，又想著繼續(xù)向上攀登；

我們總堅信，幸福存在于下一個擁有的東西里，下一只包包、下一場旅行、下一輛汽車……

于是，像個賭徒一樣，押上健康、犧牲親情、透支自由，上了發(fā)條一樣狂奔。

卻忘了欲望永無止境，追逐本身就成了痛苦的源泉。

我們習(xí)慣于把快樂“條件化”，“等我有了…，我就會快樂。”

結(jié)果就是，永遠活在等待快樂的未來，卻獨獨錯過了當(dāng)下。

“究竟涅槃”，不是說要達到某種玄妙的境界，

而是當(dāng)我們放下幻想，專注當(dāng)下時，自然會擁有的安寧。

19世紀中葉，工業(yè)革命方興未艾，梭羅做出了一個著名的決定：

遠離城鎮(zhèn)，手持一柄斧頭，只身前往瓦爾登湖畔，在一片自建的木屋中獨居了兩年零兩個月。

在瓦爾登湖畔，梭羅每天自己種豆、釣魚、閱讀、思考、觀察自然，過著最簡樸的生活。

他說：“我步入?yún)擦?，因為我希望活得從容……只面對生活的基本事實，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西?！?/p>

他的目的，正是為了直面生命的本質(zhì)，去驗證一個人究竟需要多少物質(zhì)才能真正獲得幸福。

《金剛經(jīng)》中寫道：“應(yīng)無所住，而生其心?！?/p>

來去自如，不滯一物的心態(tài)，便是“究竟涅槃”。

生命本自具足，真正的幸福：

不是住多大的房子，而是回家時有一盞燈為你亮著；

不是有多高的成就，而是工作時能感受到價值；

不是擁有多少東西，而是內(nèi)心的平靜與滿足。

累的時候就停下來，看看窗外的風(fēng)景，聞聞早餐的熱氣，聽聽家人的叮囑……

時光煮雨，歲月縫花，

這些看似平凡的瞬間，才是生活最真實的美好。

珍惜眼前的 “小確幸”，心就不會再漂泊。

《心經(jīng)》不是一本用來背誦的經(jīng)書，而是一把用來解開煩惱的鑰匙。

照見五蘊皆空，便不再執(zhí)著于得失；

心無掛礙，便不再被恐懼困?。?/p>

遠離顛倒夢想，便不再為虛幻奔波。

往后余生，愿你我能從《心經(jīng)》中汲取力量，在人間煙火里守一份平靜，尋一份自在。