文：難得叔

網絡上的熱鬧，往往來得突然。

前幾天，一個名叫張倩的姑娘，拿到了2025年全球中華小姐遼寧賽區(qū)的冠軍。

照片和視頻一流出，原本該是收獲祝福的時刻，卻意外地捅了馬蜂窩。

輿論一片嘩然，不是因為她美得驚人，而是因為她與許多人心中“選美冠軍”的形象，相去甚遠。

方正面孔，短腿粗壯，站在身材高挑、氣質出眾的亞軍和季軍中間，有網友毫不客氣地評論，說她像“走錯片場的觀眾”。

她走臺的姿態(tài)，轉圈的瞬間，甚至泳裝環(huán)節(jié)那身被調侃為“能直接下地掰苞米”的裝扮，都成了眾人品頭論足的焦點。

更讓許多本地人難以接受的是，這位代表著“遼寧賽區(qū)”的冠軍，戶籍并非本地。

一時間，質疑、嘲諷、甚至有些刻薄的挖苦，充斥著相關的每一條新聞、每一個視頻的評論區(qū)。

人們憤怒，覺得這事兒辦得不漂亮，丟了“面子”，挑戰(zhàn)了大家對于“美”的共識。

在一片喧鬧聲中，也有一種聲音，雖然微弱，卻也在試圖言說。那就是當事人和主辦方自己的認定。

這事兒，乍看是一場選美風波，細想，卻像極了我們當下所處的這個時代的一個縮影。

關鍵是這個女孩認為她自己很美！比在場所有的女生都美！

這也是一種越來越有市場的中國式邏輯：大家認為我丑沒關系，只要我認為美就是美；大家認為我沒文化沒關系，我認為我有文化就有文化；大家都認為我是流氓，但我認為自己是君子就是君子；明明在很多人看來是垃圾，我認為遙遙領先，那便是遙遙領先了。

誰說我不行，誰就是敵人，就是XX之心不死。

這是一種極致的自我肯定，它繞開了公共評價，甚至繞開了事實依據，只扎根于強烈的個人意志之中。

任何事物都有其邊界。當這種“自我認定”完全無視任何客觀標準，甚至將大多數人的共識和基本事實都踩在腳下時，事情就變了味道。

它從一種勇敢的自我堅持，滑向了一種封閉的自我欺騙，甚至成為一種蠻橫的霸權。

選美，顧名思義，“美”是一個核心維度。

這個“美”，可以不是單一的網紅臉，可以包含氣質、儀態(tài)、智慧、自信等多種內涵。

但它終究需要一個能被大多數人感知和認可的基準線。如果一位冠軍的當選，讓絕大多數觀眾感到的不是欣賞而是錯愕，不是共鳴而是荒謬，那么組織方所強調的“綜合素養(yǎng)”，就顯得格外蒼白。這已經不是“多元審美”的問題，而是基本的標準是否還存在的問題。

這就好比，我們不能指著一只貓，硬說它是一匹馬，并且要求所有人都必須同意這是一匹千里馬。

你可以說這只貓很可愛，很獨特，很有個性，但它不是馬，也承擔不了馬的功能和期待。硬要把它放在賽馬大會上并宣布它奪冠，引發(fā)的只能是混亂和嘲諷。

這種“我認為是就是”的邏輯，一旦泛濫開來，危害的遠不止一場選美的公信力。

想想看，在知識的領域。如果一個人可以毫不羞愧地宣稱自己“學富五車”，而實際上錯漏百出、邏輯混亂，卻以“你們不懂我的知識體系”來屏蔽一切批評，那么知識還有何尊嚴可言？

如果“文化”可以自我加冕，那么寒窗苦讀、潛心鉆研的意義又在哪里？

我反對學歷歧視，但絕不能走向“讀書無用”或“無知即美德”的反智主義。

再看道德的平臺。如果一個人行事為人，處處只求利己，甚至損人利己，卻可以在內心將自己標榜為“君子”，并用一套自洽的邏輯為自己的一切行為找到合理化的借口，那么社會的道德底線又將依托于何地？

君子慎獨，真正的品德，恰恰在于即便無人注視，也能恪守內心的準則，這份準則，是與人類長期形成的普世價值相連接的，而非完全由個人定義的。

至于那種將明明落后、粗劣的東西，強行冠以“遙遙領先”之名的做法，在我們的生活中更是屢見不鮮。

某些產品，明明就是垃圾，卻能在鋪天蓋地的宣傳中，被塑造為劃時代的杰作。

某些現(xiàn)象，明明問題重重，卻能在信息繭房中，被描繪成一片大好。這不僅僅是自欺，更是欺人。它擾亂了正常的認知和判斷，讓劣幣驅逐良幣有了可乘之機。

為什么這種邏輯會大行其道？

一方面，是商業(yè)與流量的驅動。

在這個注意力經濟的時代，黑紅也是紅，爭議意味著流量。只要能吸引眼球，哪怕是負面評價，也可能被快速轉化為商業(yè)價值。

對于活動主辦方而言，一場“出格”的評選引發(fā)的全國討論，其廣告效應或許遠超一次四平八穩(wěn)、無人問津的比賽。

對于個人而言，在網絡上通過極端言論或行為立起一個“眾人皆醉我獨醒”的人設，也能迅速收割一批信徒。利益在前，事實和標準就可以暫時擱置。

另一方面，是價值多元之后帶來的無恥主義盛行。

當傳統(tǒng)的、單一的價值體系被打破，而新的、穩(wěn)固的共識尚未完全建立時，人們容易陷入一種“怎么都行”的虛無感。

既然沒有絕對的標準，那么我的標準就是標準。這為極端的自我中心主義提供了溫床。

更重要的是，這種態(tài)度提供了一種廉價的自我安慰和精神勝利法。承認自己的不足、失敗或錯誤，是痛苦的，需要巨大的勇氣。而堅信“我沒錯，是世界的錯”“我美，是你們眼瞎”“我優(yōu)秀，是你們嫉妒”，則輕松得多。

它構筑了一個堅固的堡壘，將自己保護起來，免于面對外界的批評和內心的拷問。這是一種精神上的“無恥”和“擺爛”。

回到張倩這件事。

我們無意，也不應該對這位姑娘本人進行人身攻擊。她或許有其優(yōu)秀之處，也是這場風波中的一個角色。問題的核心，不在于她個人長相如何，而在于這套評選機制為何會產出這樣一個與公眾普遍認知產生巨大撕裂的結果？

是評選標準真的發(fā)生了革命性的變化，還是其背后有著不便明言的“潛規(guī)則”，正如那位匿名業(yè)內人士所言，是“贊助費說了算”的游戲？

如果是后者，那么所謂的“我認為美就是美”，不過是掩蓋真相的一塊遮羞布，是權力和資本玩弄規(guī)則后，端到臺面上的一句漂亮說辭。

真正的自信和強大，來源于對客觀現(xiàn)實的清醒認知，以及在承認普遍規(guī)則下的自我提升。而不是活在一個自我編織的、老子天下第一的幻夢里。

一個健康的社會，應該鼓勵多元和個性，但也需要守護一些基本的底線和共識。

比如，真的假不了，假的真不了；美可以有千姿百態(tài)，但不能完全脫離美的范疇；君子之名，需由行來印證，而非自封。

否則，如果人人都活在自己認定的“遙遙領先”的迷夢里，那么最終，我們將在一個由無數個平行、互不承認的“現(xiàn)實”構成的世界里，失去溝通的可能，失去進步的坐標，也失去了評價真、善、美的能力。

那才是真正的，一片荒蕪。