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原詩(shī)

流水就是父母心

文/湯養(yǎng)宗

再一次明白也再一次說(shuō)：流水就是父母心

荒山上的亂墳崗，到處留存著

大脾氣與小命運(yùn)的遺跡

附近樹(shù)上的鳥(niǎo)窩里，依然是未來(lái)的翅膀

與傾覆之下豈有完卵的難題

卻都不及這流水中的拳拳念念

和隨流賦形。

每回望見(jiàn)天邊落日，我都依依不舍

還將自己劃歸于誰(shuí)

遺落下的最后一批親人

在懸而未決與了猶未了之間

與身旁的人輕聲說(shuō)到歸去來(lái)

附隨著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的，流水中的這顆父母心

賞析

今天分享的是魯獎(jiǎng)詩(shī)人湯養(yǎng)宗的詩(shī)《流水就是父母心》，就這詩(shī)題而言，就有哲思的深意。詩(shī)歌正文對(duì)詩(shī)題也做了詮釋?zhuān)础傲魉械娜钅詈碗S流賦形”，這是父母之心的具體化，也是本詩(shī)最核心的思想觀點(diǎn)。詩(shī)人用亂墳崗、鳥(niǎo)窩等意象，以及運(yùn)用典故做對(duì)比，不斷高舉父母心的獨(dú)特和愛(ài)意，深化了父母之愛(ài)的偉大和無(wú)私，是其他人之愛(ài)都無(wú)法比擬的。父母這種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，隨流賦形之愛(ài)，仿佛一直在身邊，這偉大的暗示，是對(duì)為人父母的最大贊揚(yáng)。

詩(shī)歌一開(kāi)始點(diǎn)明主題“流水就是父母心”，從明白到宣揚(yáng)，再一次說(shuō)明，體現(xiàn)了理解的深入和感受的深化，從理解到確定的過(guò)程，就是生命體驗(yàn)和驗(yàn)證的過(guò)程。詩(shī)歌中心思想的確立，為全詩(shī)奠定了情感基調(diào)和創(chuàng)作的方向。

接著，詩(shī)人寫(xiě)荒山亂墳崗的大脾氣和小命運(yùn)，仿佛是對(duì)已故之人的追憶。這里的“大脾氣和小命運(yùn)”如同父母命運(yùn)的特征，他們看似渺小的命運(yùn)，藏著大大的愛(ài)，而這大脾氣正是對(duì)教育子女愛(ài)的詮釋?zhuān)麄冇米约涸嫉姆绞綈?ài)著子女，詩(shī)人稱(chēng)之為“遺跡”，是一種獨(dú)特的定義。

緊接著，詩(shī)人借鳥(niǎo)窩以及“覆巢之下，安有完卵”這一成語(yǔ)典故，是為了說(shuō)明命運(yùn)與共，相互依存的關(guān)系，詩(shī)人視“未來(lái)的翅膀”和“傾覆之下豈有完卵”為難題，這是對(duì)養(yǎng)育子女和子女安危的擔(dān)心。然后，又與“流水中的拳拳念念和隨流賦形”作對(duì)比，體現(xiàn)了父母之愛(ài)的時(shí)刻包圍。當(dāng)愛(ài)心大過(guò)擔(dān)心，一切難題都迎刃而解。詩(shī)人做的這種對(duì)比，是為了彰顯父母之愛(ài)的偉大。

在結(jié)尾處，詩(shī)人提到天邊落日和將自己劃歸于誰(shuí)，這種困惑或許是因?yàn)楦改傅碾x去，產(chǎn)生了迷茫之感。接著寫(xiě)“遺落下的最后一批親人/在懸而未決與了猶未了之間/與身旁的人輕聲說(shuō)到歸去來(lái)”，這是詩(shī)人對(duì)劃歸于誰(shuí)的思考和抉擇，用懸而未決、了猶未了，和歸去來(lái)，這樣的字詞表現(xiàn)與親人身旁人的關(guān)系，這充滿不確定性的思緒，間接與父母之心做了對(duì)比，從人情關(guān)系上，再次決定父母才是最好的歸宿，父母之愛(ài)才是最偉大的。最后這句“附隨著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的，流水中的這顆父母心”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)父母之心的念念不忘，對(duì)父母之愛(ài)的渴望。

整首詩(shī)的情感推進(jìn)，都是建立在抽象概念具體化的基礎(chǔ)之上，通過(guò)自然意象表現(xiàn)父母之心的掛念與愛(ài)，最后又通過(guò)人際關(guān)系的困惑，更加堅(jiān)定了父母才是最可依靠的歸屬。這首詩(shī)帶有詩(shī)人深刻的哲學(xué)思考，以及情感的對(duì)比和深化，將似流水一樣的父母心最大化的表現(xiàn)，體現(xiàn)了愛(ài)的偉大和無(wú)私。詩(shī)歌在各種對(duì)比之下，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的情感張力，讓我們感受到詩(shī)人對(duì)父母之愛(ài)的渴望，詩(shī)歌最后將父母之心放置在流水之中，更是愛(ài)的蔓延和綿長(zhǎng)的體現(xiàn)，讓人意猶未盡。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫(xiě)代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當(dāng)過(guò)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個(gè)劇團(tuán)里寫(xiě)了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩(shī)歌寫(xiě)作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。

格命草

格命草，自稱(chēng)詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開(kāi)》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)700余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書(shū)正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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