作者：颯爽

木子美當(dāng)年橫空出世，鋒芒直指男女?dāng)⑹鲋信缘摹爸黧w”性。

她的自我書(shū)寫(xiě)，把女性的極端自我、女性的能動(dòng)性，徹底推到公眾面前。

關(guān)于她最大的爭(zhēng)議，來(lái)自她對(duì)眾多“朋友”的“點(diǎn)名”與“曝光”。

有人說(shuō)她打破虛偽，有人說(shuō)她毀人不倦。

但那時(shí)候，她的力量很直白：我有名字，你也有名字，我坦白了，憑啥把你們放過(guò)去？

當(dāng)然不算道德高尚，到有一種快意恩仇。

鑒于當(dāng)年女性普遍地位的弱勢(shì)，這個(gè)話題雖然經(jīng)久不衰，但也確實(shí)沒(méi)有哪位當(dāng)事人去告木子美的。

今天，李新野來(lái)了。

他走的路很相似：自曝、點(diǎn)人、寫(xiě)親密邊界。

除此之外，他還寫(xiě)價(jià)值觀和方法論。

整個(gè)敘述姿態(tài)，充滿了“誰(shuí)敢比我更不體面”的味道。

不同的是，他不是從權(quán)力高位往下藐視，而是通過(guò)某種自我貶值、再把他人一起拖進(jìn)泥地。

換句話講，先承認(rèn)自己爛，再把爛定義成了環(huán)境真相。

先自損信譽(yù)，再壟斷解釋權(quán)。
先自降道德，再平抹他人尊嚴(yán)。

看似“真誠(chéng)到殘忍”，本質(zhì)上是搶一種話語(yǔ)先手。

當(dāng)然，男人絕對(duì)有權(quán)表達(dá)性與情感經(jīng)驗(yàn)，但這是男性在爭(zhēng)自由，還是在爭(zhēng)一種更深層的“放肆的權(quán)利？”

曾經(jīng)的木子美，以一種類似革命者的姿態(tài)，用個(gè)體敘述挑戰(zhàn)男權(quán)敘事。

今天，他似乎是想代替男人站起來(lái)，要用新的敘述挑戰(zhàn)女性話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

只不過(guò)，方式不是“我也要主體性”，而是“我也敢這么爛”。

這是不是平權(quán)不好說(shuō)，但“比爛”，是做到了。

時(shí)代真的變了，語(yǔ)境更是變了。

二十年前，身體敘述是突破，雖然魯莽，但多少帶著挑戰(zhàn)的美感。

時(shí)至今日，這種美感，卻被李新野消解為一種荒誕，反而凸顯出男性心理層面的結(jié)構(gòu)性挫敗感：
一個(gè)自認(rèn)“曾掌控世界坐標(biāo)”的性別，突然發(fā)現(xiàn)自己不再定義欲望，不再規(guī)定親密，不再擁有敘述權(quán)。

曾幾何時(shí)，這還是男權(quán)視角的絕對(duì)主場(chǎng)，短短幾十年，不單女性擇偶權(quán)力被正當(dāng)化，女性的慕強(qiáng)，也從被社會(huì)默許、承認(rèn)，走到了被廣泛支持。

男性或許沒(méi)有真的變?nèi)?，?strong>自我位置感，是大大的滑落了。

傳統(tǒng)的婚姻市場(chǎng)，是男性敘述決定的：
“我挑選，我賦值，我決定市場(chǎng)?！?br/>如今已經(jīng)徹底反轉(zhuǎn)為
“我被挑選，我被定價(jià)，我是資源池，而不是標(biāo)準(zhǔn)制定者?！?/p>

這未必真的是現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)變遷，卻是感受的劇烈動(dòng)蕩。
心理落差永遠(yuǎn)比統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)跑得快。

于是就出現(xiàn)了這樣的書(shū)寫(xiě)姿態(tài)：

既然社會(huì)默認(rèn)女性有多重選擇權(quán)、擁有擇優(yōu)話語(yǔ)，那我也來(lái)嘛，不過(guò)我演的是夸張版、破格版、甚至是惡搞版?！?/p>

這是一種試圖用極端去搶回?cái)⑹鲋黧w的實(shí)踐。

所以，我并不覺(jué)得他真的在提倡多偶，他只是在說(shuō)：“你們的規(guī)則，我也可以對(duì)抗；別以為只有你們能玩權(quán)力。”

而這本書(shū)，更不是什么獵艷指南，我從中看到的，只是身份焦慮。是一種“我要掀桌子”的脆弱版英雄主義。

木子美是往男權(quán)大廈的門(mén)口扔磚；
李新野則是在女性話語(yǔ)塔樓下猥瑣一笑：
“和尚摸得，我摸不得？”

這一點(diǎn)不新鮮，就是徹徹底底的“比爛”：

不是比誰(shuí)更墮落，是比誰(shuí)更能把失勢(shì)包裝成勝利，把受挫偽裝成覺(jué)醒。

話說(shuō)到這里，那是一定要上?？铝恕?yàn)閷?shí)在是太好用了：

• 性是權(quán)力的技術(shù)

• 話語(yǔ)是秩序的武器

• 失權(quán)者通過(guò)荒誕重新索取可見(jiàn)性

李新野的文本不是策略文本，是性-權(quán)力-屈辱感的反擊現(xiàn)場(chǎng)。
不是要贏，是要告訴對(duì)方：

“你以為你在統(tǒng)治我，其實(shí)我比你強(qiáng)多了！”

這勉強(qiáng)算是一種反諷吧，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上雄性宣言，而是被剝奪后的賭氣。

所以，李新野不是泡學(xué)重啟，更不是男權(quán)復(fù)辟。
他只是在本能地掙扎。
而且姿態(tài)還不太好看。