《水滸傳》的幽默，最是一些突然的冷幽默，最為好玩。

施耐庵要是搞笑起來，甚至連武松都不放過。

《水滸傳》的大題材，是農(nóng)民起義。但這本書，無論是敘事還是人物塑造，都十分生動形象，讓人一遍遍讀來，津津有味。而且要是幽默起來，真是令人噴飯，少有作品能及。

我們便來看幾處冷幽默，一起品味一下《水滸傳》中詼諧幽默的語言和敘事手法。

先說個引子

話說，魯達三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后，心里想的第一件事，居然是“灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撤開”，沒人送飯，足見魯達的可愛，也為后文魯達瀟灑出走，埋下了伏筆。

魯達遠走他方后，又碰到金翠蓮父女二人，這時金翠蓮已經(jīng)給一個財主當了外宅，在這財主的幫助下，魯達出了家，法號“智深”。

剛出家的魯智深，什么都不懂，他回到禪房中倒頭便睡，結(jié)果兩個禪和子看不下去了，推起了他。

說道：“使不得，既要出家，如何不學坐禪？”
智深道：“酒家自睡，干你甚事？”
禪和子道：“善哉！”
智深喝道：“團魚灑家也吃，甚么“鱔哉？”
禪和子道：“卻是苦也！”
智深便道：“團魚大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”

這里通過“善”與“鱔”的諧音，表現(xiàn)出了魯智深不懂的態(tài)度，濃厚的幽默氣息，讓人讀來不禁會心一笑。

但是在這對話中，也將魯智深的可愛，描述地非常到位，體現(xiàn)了作者對于人物塑造的妙筆。

當然，除了這些驚鴻一瞥的細節(jié)外，整體上更具喜劇意味的，我們再來列舉兩個典型：一個是魯智深痛打小霸王周通，一個是武松智斗母夜叉孫二娘。

我們來看：

一、魯智深痛打小霸王

小霸王周通，本是桃花山群盜的二當家。

周通想要強娶劉太公的女兒，恰好這晚魯智深前來投宿，魯智深得知這件事后，想要打抱不平，但沒有馬上說破，反而以“會說姻緣”為由，讓劉太公同意了自己代他女兒“出嫁”。

在這出戲開始之前，作者進行了大篇幅的鋪墊，不僅從劉太公畏畏縮縮不肯訴說上，也從劉太公莊園的布置上，還從小霸王周通的裝扮上，“盡把紅綠絹帛縛著”、“小嘍羅頭上亂插著野花”、“紅紗燈籠”……

小霸王周通的亮相，更是充滿了喜劇味道：

鬢邊插著畫，騎著高頭大馬，小嘍啰前呼后擁，強盜扮作新郎官，便已經(jīng)顯得不倫不類，更何況，魯智深還扮作了“新娘子”。

而妙在讀者全都知道這一切，而故事中的小霸王，卻全然不知，于是，更具戲劇性的一幕發(fā)生了。

洞房花燭，本是人生樂事，可惜，等待小霸王周通的，卻是一件匪夷所思的搞笑之事：

那大王叫一聲道：“甚么便打老公！”
魯智深喝道：“教你認得老婆！”
拖倒在床邊，拳頭腳尖一齊上，打得大王叫“救人！”
眾人燈下打一看時，只見一個胖大和尚，赤條條不著一絲，騎翻大王在床面前打。

本來，洞房中沒有新娘便很有趣了，豈料還有一個赤條條的胖大和尚，本來是浪漫的新婚之夜，現(xiàn)在變成了胖和尚暴揍新郎官的詼諧喜劇，施耐庵前面鋪墊了這么久，只為這一段爆笑的情節(jié)。

而施耐庵，還沒有讓這一段故事就此結(jié)束，小霸王掙脫之后，倉皇逃跑，施耐庵又來了一個一唱三嘆、回味無窮的藝術(shù)效果。

那大王爬出房門，奔到門前摸著空馬，樹上析枝柳條，托地跳在馬背上，把鞭條便打那馬，卻跑不去。
大王道：“苦也！這馬也來欺負我！”
再看時，原來心慌，不曾解得韁繩，連忙扯斷了，騎著馬飛走，出得莊門，大罵劉太公：“老驢休慌！不怕你飛了去！”
把馬打上兩柳條，撥喇喇地馱了大王山上去。

至此，讀者才笑得痛快了，什么“小霸王”，原來只是個膿包！三拳兩腳，就被魯智深給料理了。

“小霸王”這一綽號，來源于西楚霸王項羽，項羽有“力能扛鼎”的神勇，所以經(jīng)常受到強盜們的追捧，而“小霸王”似乎是在學項羽，但是卻顯得不倫不類，周通武功平乏，經(jīng)不起魯智深一頓拳腳，這又是對這一綽號的嘲諷，綽號在這里于是就出現(xiàn)了明顯的幽默色彩。

在“魯智深痛打小霸王”這一段戲里，小霸王周通搶親，依靠的并不是自己的實力，而是其占山為王的土匪勢力，施耐庵在前面層層鋪敘，讓我們以為這強盜有多厲害呢！

等到智深痛打了小霸王一頓后，讀者才恍然大悟，原來“小霸王”是這么一個草包！這種反差，也造就了喜劇效果。

二、武松智斗母夜叉

在《水滸傳》第二十七回“母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青”中，武松因為殺人而被刺配孟州道，在路過十字坡附近時，上演了一場極其有趣的黑道“斗爭”。斗爭的結(jié)果，是以武松完勝為結(jié)局。

其實武松之所以能夠完勝孫二娘，是因為武松在到達十字坡之前，便已經(jīng)在江湖上聽說了十字坡的兇險，所以心里早就有了防備，而當武松來到客店，見到孫二娘之后，便立馬看出，這婦人決非善類。

因為知道了這一節(jié)，所以接下來的故事情節(jié)，都是由武松來主導(dǎo)的，孫二娘自以為得計，實際上全在武松的引導(dǎo)下，步步掉入陷阱中。

武松取一個拍開看了，叫道：“酒家，這饅頭是人肉的？是狗肉的？”……“我從來走江湖上，多聽得人說道：‘大樹十字坡，客人誰敢那里過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。’”
那婦人道：“客官那得這話！這是你自捏出來的?！?/strong>
武松道：“我見這饅頭餡內(nèi)有幾根毛，一象人小便處的毛一般，以此疑忌?！?/strong>
……武松聽了這話，自家肚里尋思道：“這婦人不懷好意了，你看我且先耍他！”
……那婦人道：“有些十分香美的好酒，只是渾些?！?/strong>
武松道：“最好，越渾越好吃?！?/strong>
那婦人心里暗喜，便去里面托出一旋渾色酒來。

在這段對話中，因為我們早已經(jīng)知道武松看穿了孫二娘，所以對他并沒有任何擔憂和恐懼，反而覺得這對話幽默俏皮，讓人忍俊不禁。

武松一直在戲耍孫二娘，孫二娘渾然不知，武松調(diào)戲的尺度越大，孫二娘便越覺得自己得計，所以在武松假裝被麻翻后，不知真相的孫二娘，自言自語道：

“著了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗腳水?！?/strong>

結(jié)果呢，自然是讓孫二娘大吃一驚，武松三拳兩腳，便制服了孫二娘，這一場景也十分有趣：

“武松就勢抱住那婦人，把兩只手一揚，拘將攏來，當胸前摟住，卻把兩只腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，那婦人殺豬也似叫將起來。”

李贄在這段文字里，批注了諸如“妙、趣絕”這類批語，可見覺得有趣的人，并不是我們一個，古人早已發(fā)現(xiàn)了這一段的幽默趣味。

武松智斗孫二娘這一段，充滿了喜劇的意味，同樣是對付女人，這與武松決然地殺潘金蓮、殺張都監(jiān)家眷的手段，大相徑庭，有些戲謔與曖昧，但在這里卻完全符合人物身份和具體環(huán)境。

這對于武松這一形象的塑造，的確是有非凡的功力。

這讓武松，變得可愛和鮮活多了，也讓讀者知道了，他殘忍地殺害潘金蓮、張督監(jiān)家眷，只是因為憤怒，而不是他天生愛殺人。

你看，《水滸傳》的幽默、詼諧描寫，不僅沒有掩蓋小說的主要思想內(nèi)涵，反而讓人物和故事變得更加生動了起來，嬉笑怒罵皆成文章，一種看似隨意與游戲的筆墨，表達了作者對于現(xiàn)實人生的思考。

《水滸傳》中所寫的人物，其實大多都是社會底層的小人物，是邊緣化人群，但他們的個人情感和故事遭遇，卻生動顯示了當時社會的環(huán)境和人物的行事方式，這是讀《水滸傳》不能忽略的地方。

如果單純地將《水滸傳》看作是打打殺殺的作品，而忽略了其風俗、文化、人文、人性、文學藝術(shù)上的獨特價值，未免就有些得不償失了。