九百年時(shí)光流轉(zhuǎn)

放翁詩魂是否依然在罨畫池畔激蕩？

當(dāng)陸游祠以煥新之姿融入當(dāng)代

我們?cè)撊绾务雎犇谴┰綍r(shí)空的“回響”？

11月4日

“放翁詩魂?九百年文脈的當(dāng)代回響”

文學(xué)沙龍

在崇州陸游祠舉行

正式拉開

2025第三屆成都國際文學(xué)周的帷幕

這場(chǎng)文學(xué)盛會(huì)聚集了訪談嘉賓、外籍嘉賓、崇州學(xué)生和文學(xué)愛好者100余人。中國作家協(xié)會(huì)黨組成員、書記處書記何向陽，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院二級(jí)教授、中國宋代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、中國詞學(xué)研究會(huì)會(huì)長王兆鵬，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、江寧織造博物館館長酈波，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原副主席、四川省文聯(lián)副主席、四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席李明泉，從多維度“解碼”陸游與崇州，為天府文韻的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)亮智慧之光。

罨畫池畔覓詩魂

解碼陸游的蜀地情緣

“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥?！敝鞒秩艘躁懹蔚脑娋洌瑢F(xiàn)場(chǎng)聽眾帶回了詩人在蜀地的激情歲月。崇州，是陸游仕途的重要一站，更是其詩歌創(chuàng)作走向巔峰的關(guān)鍵之地。

中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原副主席、四川省文聯(lián)副主席、四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席李明泉

李明泉提到陸游“罨畫亭邊第一詩”的典故，他認(rèn)為：“今天的罨畫池是變又未變、變而不變。變的是歷史滄桑和歲月蹉跎，不變的是這里凝聚了陸游的詩性、詩情。他構(gòu)建了以罨畫池為標(biāo)志的詩性美學(xué)空間。我們看到的亭臺(tái)水榭，與詩人筆下的世界一脈相承，這是一種‘詩與景’的互文，是文脈活態(tài)傳承的最佳例證?！?/p>

王兆鵬從學(xué)術(shù)角度指出了這段淵源的重要性。他指出，陸游存世詩作9300余首，而在蜀地創(chuàng)作的就有270余首。成都的六年，是陸游詩歌風(fēng)格成熟和創(chuàng)作力噴薄的黃金時(shí)代。這里的壯麗河山與豐富的人文積淀，鑄就了其雄渾豪邁與細(xì)膩深情并存的詩風(fēng)?！?在他看來，崇州罨畫池，正是解碼陸游詩魂不可或缺的文化地標(biāo)。

家國情懷的精神傳承

南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、江寧織造博物館館長酈波

圍繞陸游“家國情懷”的當(dāng)代價(jià)值，學(xué)者們展開深入探討。酈波從陸游的軍旅生涯入手，揭示其詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵：“‘夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來’的豪情，來源于他親歷抗擊金兵前線的震撼經(jīng)歷，那段經(jīng)歷加上赴蜀生活的沉淀，讓他完成了理想、抱負(fù)、信仰的合一，成為了后人看到的陸游。”

王兆鵬認(rèn)為，從“位卑未敢忘憂國”到“家祭無忘告乃翁”，陸游的愛國，不僅是忠君，更是對(duì)腳下土地和人民百姓深沉的愛。這種基于文化認(rèn)同和家園擔(dān)當(dāng)?shù)那楦?，在任何時(shí)代都是支撐一個(gè)民族砥礪前行的精神內(nèi)核。今天的我們，在把個(gè)人的前途跟國家的前途結(jié)合起來的時(shí)候，就能轉(zhuǎn)化成為對(duì)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的追求。

文脈賡續(xù)新生

文學(xué)賦能的當(dāng)代路徑

學(xué)者們還就文學(xué)與城市共生提出實(shí)踐方向。李明泉直指核心：“陸游九百年前的蜀地書寫，是今天成都建設(shè)世界文化名城最珍貴的歷史底稿之一。我們要做的，不是簡單地復(fù)刻詩句，而是要將他的那種熱愛生活、關(guān)懷家國的赤子之心，轉(zhuǎn)化為城市的文化品格。” 他建議，讓古詩句融入城市公共空間、藝術(shù)創(chuàng)作和市民生活，實(shí)現(xiàn)“文脈的城市化”與“城市的文脈化”。

中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院二級(jí)教授、中國宋代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、中國詞學(xué)研究會(huì)會(huì)長王兆鵬

王兆鵬從學(xué)術(shù)支撐的角度給出了建議。他分享了“唐宋文學(xué)編年地圖”項(xiàng)目，呼吁當(dāng)代研究者應(yīng)當(dāng)善用AI技術(shù)與傳統(tǒng)結(jié)合，構(gòu)建更完善的“文學(xué)-城市”文化研究體系：“我們不僅要研究古人寫了什么，更要研究他們的文學(xué)活動(dòng)如何參與了成都的城市記憶構(gòu)建。讓文化傳承與創(chuàng)新‘有源可溯，有據(jù)可依’?！?/p>

斯洛文尼亞漢學(xué)家司馬文斐

在外籍學(xué)者互動(dòng)環(huán)節(jié)，斯洛文尼亞漢學(xué)家司馬文斐表示，陸游詩歌中的家國情懷是人類共通情感語言；埃及詩人穆成功提出，陸詩翻譯需保留 “情感純度”，讓不同文化背景讀者共鳴其精神內(nèi)核。

這場(chǎng)沙龍是一位偉大詩人與一座千年古城的再次“綁定”，更是一場(chǎng)關(guān)于文化如何賦能城市未來的思想激蕩。三位學(xué)者的真知灼見清晰地指出：陸游的文脈，不是故紙堆中塵封的古董，而是崇州乃至成都獨(dú)一無二的文化資本。賡續(xù)文脈，關(guān)鍵在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓“放翁詩魂”在公園城市的街巷間、在市民的日常生活中，找到新的生命，奏響更為宏闊的“當(dāng)代回響”。

原文來源：今日崇州

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