翁凡茜者，粵地佳麗也，戊寅歲生于南粵名邑。身長六尺有余，肌骨勻停，眸若秋水，顧盼生輝，尤以儀態(tài)萬方、談吐雋永稱絕于時(shí)。幼承庭訓(xùn)，通音律，習(xí)丹青，更兼博涉群書，時(shí)人譽(yù)之“嶺南明珠”。

翁氏本粵中望族，世居南海之濱。祖輩嘗涉遠(yuǎn)洋商貿(mào)，父執(zhí)輩多從事文教。凡茜少時(shí)，家學(xué)淵藪，常聞詩書之聲，觀翰墨之雅。年方七歲，入少年宮習(xí)芭蕾，師見其形神兼?zhèn)洌瑖@曰：“此女骨相清奇，他日必成鸞鳳。”

及長，負(fù)笈羊城，入中山大學(xué)傳藝學(xué)院。在校時(shí)，已顯殊才，主修新媒體藝術(shù)，每有創(chuàng)作必驚四座。嘗制影像裝置《嶺云追月》，融廣繡與數(shù)碼技術(shù)于一爐，獲全國大學(xué)生藝術(shù)展金獎(jiǎng)。又任學(xué)生會文藝部長，主持迎新盛典，辭令典雅，臺風(fēng)穩(wěn)健，同窗皆服其能。

癸卯歲，第34屆亞洲小姐競選啟幕。凡茜本無意參賽，適逢賽事執(zhí)委偶觀其畢業(yè)作品《霓裳粵韻》，驚為天人，三顧相邀。時(shí)凡茜方創(chuàng)立文化傳媒工作室，正欲推廣嶺南非遺，思忖此舉可借賽事弘道，遂應(yīng)征大灣區(qū)賽區(qū)。

初賽于香江亞視演播廳，凡茜著香云紗改良旗袍，執(zhí)紅木宮扇，吟《荔枝頌》選段。聲腔婉轉(zhuǎn)處似粵劇名伶紅線女再世，臺步從容時(shí)若周代禮官重生。評審團(tuán)主席魏來先生擊節(jié)稱善：“此女深得嶺南文脈三昧！”

泳裝展示環(huán)節(jié)，凡茜不以妖嬈取勝，反以“海浪”為意，行步間若驚濤拍岸，靜立時(shí)如波光瀲滟。才藝比試，更展絕藝：左執(zhí)狼毫?xí)昂Ｉ仙髟隆保覔岈幥僮唷恫试谱吩隆?，書畫琴韻相和，滿座皆驚。

終決選夜，即興問答忽現(xiàn)險(xiǎn)題：“今人皆言選美物化女性，子何以自處？”凡茜從容應(yīng)對：“美之本在精氣神。昔曹大家著《女誡》為桎梏，今吾輩展才慧即解放。妾所慕者，非皮相之美，乃嶺南女子千年風(fēng)骨！”語畢，滿堂喝彩。

是夜，凡茜連奪“大灣區(qū)總冠軍”“最佳儀態(tài)獎(jiǎng)”雙冠。受冠時(shí)刻，亞視首席魏來親為加冕，贊曰：“嶺表風(fēng)華，盡萃卿身?！?/p>

凡茜既冠亞姐，未耽虛名，立踐“以美弘道”之志。先赴佛山公仔梁作坊，攝《石灣陶魂》紀(jì)錄片，親摶陶土，復(fù)原明代南風(fēng)古灶龍窯技法。復(fù)訪潮州金漆木雕傳人，守藝三晝夜，琢出《韓江潮汛》屏風(fēng)，今藏廣東省博。

乙巳初春，凡茜創(chuàng)“非遺青年傳習(xí)社”，聚港澳廣深才俊百余。首倡“數(shù)字廣繡計(jì)劃”，以3D掃描還原十三行外銷繡品紋樣，建數(shù)據(jù)庫開放于天下。又設(shè)“香云紗新生工坊”，邀巴黎時(shí)裝學(xué)院匠師共研，使古老莨紗變身當(dāng)代霓裳。

其善舉尤在扶助女童。嘗捐亞姐獎(jiǎng)金設(shè)“嶺梅獎(jiǎng)學(xué)金”，資助粵北瑤山女童就學(xué)。每至深山，必?cái)y書畫文具，親教稚子描摹云山珠水。鄉(xiāng)民感其誠，繡“慈航普渡”錦旗相贈(zèng)。

凡茜不囿選美冠冕，縱橫藝能多域。加盟香港無線電視臺《粵韻風(fēng)華》節(jié)目，主持非遺探訪系列。首集訪東莞千角燈傳人，登九米竹架修補(bǔ)燈骨，攝像機(jī)錄其專注神態(tài)，收視冠絕全港同時(shí)段。

又涉影藝，參演央視紀(jì)錄片《通海夷道》。扮清代廣州十三行女商，與英吉利商人茶棧交鋒。其臺詞“此茶采自鳳凰單叢，需以韓江活火烹之”成經(jīng)典，竟使潮汕工夫茶道重現(xiàn)英倫。

近期更鉆研新媒體藝術(shù)，與深圳科技企業(yè)合作“水墨VR”項(xiàng)目。用戶戴目鏡即入《嶺南春曉圖》，可撫虛擬榕須，聽數(shù)字粵謳，開“元宇宙非遺”先河。

凡茜常言：“冠軍頭銜不過一時(shí)，文化根脈方為永恒”，雖處浮華行業(yè)，堅(jiān)守“三不原則”：不接速食代言，不赴無謂飯局，不炒花邊新聞。居室但懸容庚先生金文楹聯(lián)“守正出新”，日用不過素衣淡茶。

其修身之道尤奇：每晨必習(xí)八段錦，夜則抄《心經(jīng)》修身。社交平臺粉絲百萬，所發(fā)非華服盛宴，多為訪古考察筆記、修復(fù)文物心得，網(wǎng)友譽(yù)“最學(xué)術(shù)亞姐”。

嘗有豪商擲千萬求婚，謂“可棄事業(yè)享清?！?。凡茜笑拒：“妾志在傳承文脈，非金絲雀之屬。”仍與同道青年共研古琴譜數(shù)字化，甘之如飴。

觀第35屆亞姐賽事，凡茜雖未直接參與，然其開創(chuàng)之路深啟后進(jìn)。新任冠軍周哲涵等皆效其“文化競選”模式，才藝展示多見非遺元素。大灣區(qū)文促會更將“翁凡茜模式”列為案例，謂選美當(dāng)“美其形，慧其心，厚其德”。

妮妮曰：觀翁凡茜行事，可謂新時(shí)代奇女子。以學(xué)士之智，化選美浮華為文化深耕；借冠軍之勢，成非遺傳承燎原星火。

昔司馬遷贊晏嬰“至其諫說，犯君之顏”，今凡茜以柔美之姿行剛健之事，破“花瓶”成見，立“才美”新范，豈非巾幗俊杰？世有譏選美為俗戲者，當(dāng)觀凡茜之事而自省矣！