“除了祖國(guó)之外，

我愛西班牙超過其他任何國(guó)家。

在那里，

我度過了我一生中最美好的時(shí)光……”

——海明威《流動(dòng)的盛宴》

為什么我們要去西班牙？

它是全球文化遺產(chǎn)數(shù)量第三的國(guó)家，亦是“開啟大航海時(shí)代的舵手”，引發(fā)全球劇變，更以建筑和藝術(shù)的輝光書寫著一部熱烈與痛苦的視覺史詩。

“既不屬于歐洲，也不屬于非洲”的西班牙，作為中途站兼具兩者的特質(zhì)，是大陸的盡頭，海洋的起點(diǎn)；亦是帝國(guó)的熔爐，文明的戰(zhàn)場(chǎng)。

在這里，羅馬人筑起水橋與壁壘，西哥特人留下國(guó)家的初章，阿拉伯人用七百年的時(shí)間灌溉哲學(xué)、科學(xué)與詩歌；猶太學(xué)者在托萊多翻譯希臘典籍，摩爾工匠在格拉納達(dá)鏤刻《古蘭經(jīng)》……

文明與年輪層疊交融，為這片土地上的多元文明基因埋下種子。

塞哥維亞古羅馬水道橋

哥特風(fēng)的塞維利亞大教堂

曾是猶太教堂的白色圣瑪利亞教堂

阿爾罕布拉宮,摩爾人建立的格拉納達(dá)王國(guó)的王宮

于是，自“天主教雙王”（伊莎貝拉一世與費(fèi)爾南多二世）在1492年終結(jié)安達(dá)盧斯時(shí)代、資助哥倫布揚(yáng)帆遠(yuǎn)航那一刻起，西班牙便改寫了人類命運(yùn)的軌跡。

巴塞羅那哥倫布紀(jì)念碑局部

此后，黃金與信仰、權(quán)力與夢(mèng)想在此激烈碰撞，流淌的白銀熔鑄出人類歷史上第一個(gè)真正意義上的“日不落”帝國(guó)。

塞維利亞大教堂主祭壇鍍金浮雕（局部），據(jù)說用掉了西班牙從南美掠奪來的2.4噸黃金

埃斯科里亞爾修道院，是西班牙黃金時(shí)代政教合一的象征

可有著這樣輝煌歷史的西班牙，

為何在歐洲乃至全球的現(xiàn)代敘事中漸趨沉默？

是什么原因，使它最終失去了海權(quán)與霸權(quán)？

從格列柯、戈雅到畢加索，

為何西班牙的藝術(shù)與建筑既撕裂又動(dòng)人？

我們又該如何理解今日的西班牙？

迷人的西班牙！瘋狂的西班牙！

野心與信仰并駕，黃金與鮮血同流。時(shí)至如今，一切的疑問都得以在這片土地上被回答！

2026年2月，我們與朱明教授一道深入西班牙，解讀這顆以熱情、奔放、狂野又神秘而聞名世界的“地中海明珠”。

從羅馬行省到全球帝國(guó)，從三教共存到近代轉(zhuǎn)型，從建筑現(xiàn)場(chǎng)到藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)……十天時(shí)間，八座城市，二十余處世界遺產(chǎn)，我們將行走其間，解讀這一部以自身興衰書寫的帝國(guó)啟示錄！

【在歷史中旅行?古代文明系列】

西班牙興衰啟示錄 第①期

2026.02.04 - 02.13

Chapter 1

西班牙游學(xué)｜專家授課

朱明/ 教授

華東師范大學(xué)歷史系教授

研究方向：全球史、歐洲史

朱明，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授，博洛尼亞大學(xué)客座教授，巴黎高師、哈佛大學(xué)文藝復(fù)興研究中心訪問學(xué)者。研究方向?yàn)闅W洲史、城市史、全球史等。著有《巴勒莫：一部全球史》《極簡(jiǎn)法國(guó)史》《狼與雛菊：在時(shí)空中閱讀意大利城市》等。

此行他將全程隨團(tuán)講課，并結(jié)合多年研究，從歷史、族群、宗教、政治、地緣關(guān)系等角度，全方位梳理西班牙的時(shí)空脈絡(luò)與厚重多元的文化交融。針對(duì)本次 游學(xué)特別準(zhǔn)備3場(chǎng)主題分享：

1.《地理大發(fā)現(xiàn)與西班牙的黃金時(shí)代》

2.《巴塞羅那的啟蒙——加泰羅尼亞的崢嶸時(shí)代》

3.《阿爾罕布拉宮的回憶——安達(dá)盧西亞的輝煌時(shí)代》

Chapter 2

西班牙游學(xué)｜行程概覽

Chapter 3

西班牙游學(xué)｜行程亮點(diǎn)

1世界史教授全程帶隊(duì)，歷史與現(xiàn)實(shí)的深度對(duì)話

知名世界史學(xué)者朱明教授全程帶隊(duì)，梳理西班牙從羅馬行省到日不落帝國(guó)的歷史脈絡(luò)，解析三種宗教下的西班牙多元基因，拆解大航海時(shí)代的財(cái)富密碼與今日全球化格局的塑造，理解歷史事件背后的權(quán)力博弈與思想激蕩。教授的全球史視角還將延伸至歐洲其他帝國(guó)的興衰對(duì)比，讓西班牙的歷史成為解讀世界文明進(jìn)程的鮮活樣本。

行中特別安排3場(chǎng)講座系統(tǒng)梳理當(dāng)?shù)貧v史與社會(huì)背景：

1.《地理大發(fā)現(xiàn)與西班牙的黃金時(shí)代》

2.《巴塞羅那的啟蒙——加泰羅尼亞的崢嶸時(shí)代》

3.《阿爾罕布拉宮的回憶——安達(dá)盧西亞的輝煌時(shí)代》

210天8城20+世遺，全景穿越西班牙黃金時(shí)代

從馬德里出發(fā)，從北至南的8座歷史名城，串聯(lián)10大項(xiàng)20余處世界文化遺產(chǎn)，從卡斯蒂利亞的史詩到阿拉貢的傳說，從摩爾人的清真寺到天主教雙王統(tǒng)一后的塞維利亞大教堂，從“大航海時(shí)代”的宏大敘事，到獅子庭院中的蜂巢穹頂，全景穿越西班牙黃金時(shí)代。

3從霸權(quán)到衰落，一部帝國(guó)興衰的啟示錄

此行將帶你探尋西班牙帝國(guó)從全球霸權(quán)到近代衰落的邏輯鏈條：1492年的宗教統(tǒng)一與哥倫布遠(yuǎn)航如何奠定其殖民霸權(quán)？1588年無敵艦隊(duì)何以敗于英國(guó)并導(dǎo)致海權(quán)受挫？為何擁有美洲巨額財(cái)富卻屢陷財(cái)政崩潰，最終在19世紀(jì)初拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中走向衰落？一部跨越盛衰的啟示錄就此展開。

4聆聽多元建筑藝術(shù)的千年交響

西班牙的建筑藝術(shù)是全世界都少有的多元文明立體史詩。從塞哥維亞古羅馬水道橋的雄渾巨石，到科爾多瓦清真寺850根紅白拱廊造就的迷離光域，從塞維利亞大教堂哥特穹頂?shù)纳袷デf嚴(yán)，到阿爾罕布拉宮水庭倒映的天國(guó)幻境，最終邂逅巴塞羅那高迪的奇幻森林立柱……十日看盡兩千年。

5巡禮熱烈的西班牙藝術(shù)之魂

埃爾·格列柯、委拉斯開玆、蘇巴朗、牟利羅、戈雅、畢加索、達(dá)利、高迪……走過500年西班牙藝術(shù)的視覺盛宴，感受西班牙基因底色中激情又痛苦的生命力。還有那弗拉明戈舞者踏地如雷的腳步與撕裂般的歌哭，都是西班牙靈魂最熾熱的爆發(fā)。

66-16人游學(xué)小團(tuán)、師友同行、專業(yè)服務(wù)、五星酒店（或當(dāng)?shù)刈詈茫┳∷?、local美食

羅萊夏朵奧爾菲拉酒店

由建于1886年的小型宮殿改造而來，保留了原有的建筑裝飾風(fēng)格，宛如藝術(shù)畫廊般散發(fā)著濃厚的歷史氛圍。

巴塞羅那宮殿酒店

1919年開業(yè)，是全球四家初始麗茲酒店之一，也是見證城市歷史的一座建筑。藝術(shù)家達(dá)利、畢加索等人曾入住于此。

阿方索十三世豪華精選酒店

1929年專為伊比利亞-美洲博覽會(huì)而建，是經(jīng)典的新穆德哈爾風(fēng)格，曾被認(rèn)為是歐洲最奢華的酒店。

阿爾罕布拉宮酒店

位于阿爾罕東側(cè)，由15世紀(jì)的修道院改成酒店，是西班牙最受歡迎的一個(gè)城堡酒店。

更有烤乳豬、海鮮飯、牛尾餐、馬德里亂燉、托萊多鷓鴣餐……地道西班牙美食，正等著喚醒你的味蕾。

往期游學(xué)花絮

Chapter 4

西班牙游學(xué)｜四大主題

NO.1 文明熔爐

一部活著的全球史

西班牙，地處歐洲西南端，東臨地中海，西瀕大西洋，南隔直布羅陀海峽與非洲相望，北倚比利牛斯山脈與歐洲大陸相連。

它猶如一座連接歐、非、美洲的天然橋梁，憑借獨(dú)特的地理位置，成為多元文明交匯碰撞的舞臺(tái)。

地中海明珠——西班牙

腓尼基人、古希臘人、凱爾特人、羅馬人、西哥特人、阿拉伯人、猶太人以及后來的卡斯蒂利亞人，輪番在這片土地上留下印記，共同鑄就了西班牙獨(dú)一無二的文化肌理。

從公元前19年羅馬人將此地設(shè)為行省開始，這片土地始終沐浴在地中海文明的洗禮中。羅馬人不僅帶來了法律、語言和城市建設(shè)理念，還興建了如塞哥維亞水道橋這樣的工程奇跡。

塞哥維亞古羅馬水道橋，至今仍屹立不倒

公元5世紀(jì)西哥特人入侵后，西班牙進(jìn)入了基督教王國(guó)時(shí)期。

然而，西班牙歷史中最具變革性的篇章，無疑是公元8世紀(jì)初阿拉伯人的到來。在穆斯林征服的浪潮中，他們迅速占領(lǐng)了伊比利亞半島的大部分地區(qū)，并在此建立了長(zhǎng)達(dá)近8個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治，這段時(shí)期被稱為“安達(dá)盧斯”。

哈里發(fā)阿爾扎哈拉古城，見證了安達(dá)盧西亞伊斯蘭文明的巔峰成就

在此期間，伊斯蘭文明達(dá)到了前所未有的高度。他們帶來了先進(jìn)的灌溉技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大幅提升；他們?cè)谡軐W(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，科爾多瓦和格拉納達(dá)等城市成為當(dāng)時(shí)歐洲的學(xué)術(shù)與文化“燈塔”。

阿爾罕布拉宮，是伊斯蘭文明在歐洲最后的政治與藝術(shù)結(jié)晶

在穆斯林統(tǒng)治時(shí)期，伊比利亞半島并非“鐵板”一塊，北方殘存的基督教王國(guó)開始了漫長(zhǎng)的“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”（Reconquista）。

這場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)塑造了西班牙獨(dú)特的文化景觀，使得基督教與伊斯蘭教，以及猶太教，在某些時(shí)期得以在同一片土地上共存。

科爾多瓦老城猶太區(qū)，猶太人曾在這里與穆斯林和基督徒共同生活

而一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格——“穆德哈爾”（Mudejar）也就此形成，它受伊斯蘭傳統(tǒng)影響，又融合了多種歐洲當(dāng)代風(fēng)格，尤以哥特風(fēng)格為甚，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

阿爾哈費(fèi)里亞宮,阿拉貢地區(qū)最經(jīng)典的穆德哈爾風(fēng)格建筑

科爾多瓦大清真寺更是這種多元交融的獨(dú)特范例。它原本是穆斯林修建的清真寺，在收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)后被改建為天主教堂，但清真寺的紅白拱廊和石柱依然保留下來，形成了罕見的伊斯蘭與基督教在同一建筑中交融共存的奇觀。

科爾多瓦大清真寺與紅白拱廊

托萊多這座古城同樣是三教共存的縮影。從光輝基督清真寺到白色圣母猶太會(huì)堂，再到托萊多主教堂，它們共同訴說著這座古都作為“三種文化舊都”的歷史。

基督教、伊斯蘭教、猶太教在這里彼此影響，共同創(chuàng)造了獨(dú)特的文化氛圍，使得西班牙的藝術(shù)、建筑和思想都充滿了多元的張力。

左圖：光輝基督清真寺（上），白色圣母猶太會(huì)堂（下）

右圖：托萊多主教堂令人驚嘆的祭壇墻面

最終，在1492年，卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉一世和阿拉貢國(guó)王費(fèi)爾南多二世聯(lián)姻，完成了西班牙的統(tǒng)一。然而，多元文明的種子早已深深刻入了西班牙的文化土壤。

從古羅馬的統(tǒng)治，到西哥特人的入侵，再到阿拉伯人的征服，這片土地始終在不同文明的洗禮中汲取養(yǎng)分。

NO.2 興衰啟示錄

帝國(guó)霸權(quán)的興衰史詩

15世紀(jì)末，是西班牙命運(yùn)和歷史更迭的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

1469年，雙王的聯(lián)姻使兩個(gè)最大的基督教王國(guó)實(shí)現(xiàn)共主聯(lián)合。1492年，他們完成了對(duì)格拉納達(dá)的收復(fù)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)七個(gè)世紀(jì)的再征服運(yùn)動(dòng)；同樣是這一年，哥倫布開啟了那次改變世界的遠(yuǎn)航。

哥倫布紀(jì)念碑及部分細(xì)節(jié)

自此，西班牙迎來了其“黃金時(shí)代”，并迅速崛起為一個(gè)橫跨歐洲、美洲、亞洲和非洲的全球性大帝國(guó)。

這一時(shí)期的西班牙，憑借其強(qiáng)大的海軍——“無敵艦隊(duì)”，在海洋上稱霸一時(shí)，將財(cái)富源源不斷地從新大陸運(yùn)回本土，鑄就了無與倫比的輝煌。

殖民帝國(guó)時(shí)期的西班牙

帝國(guó)的崛起，與幾位關(guān)鍵人物和事件密不可分。

阿爾卡薩爾城堡作為曾經(jīng)卡斯蒂利亞君主的皇家宮殿，見證了伊莎貝拉女王在此加冕，這位女王的遠(yuǎn)見卓識(shí)和對(duì)新航路的支持，直接促成了哥倫布的探險(xiǎn)。

阿爾卡薩爾城堡

塞維利亞作為新大陸貿(mào)易的中心，在帝國(guó)興盛時(shí)期扮演了舉足輕重的角色。

塞維利亞大教堂中，“四王抬棺”的雕塑格外引人注目，代表著西班牙四個(gè)古公國(guó)的“國(guó)王”，共同抬起哥倫布的靈柩。這一場(chǎng)景銘刻著大航海時(shí)代的榮光，也象征著這位航海家為西班牙帝國(guó)所帶來的巨大貢獻(xiàn)。

黃金塔在瓜達(dá)爾基維爾河畔靜靜矗立，它曾是塞維利亞河港的瞭望塔和海關(guān)，見證了從美洲運(yùn)來的黃金在此卸貨，是西班牙海洋霸權(quán)的有力象征。

塞維利亞大教堂中的“四王抬棺”雕塑

黃金塔

然而，美洲流入的金銀雖然暫時(shí)充實(shí)了國(guó)庫(kù)，卻也助長(zhǎng)了可怕的野心。

16世紀(jì)，腓力二世統(tǒng)治下的西班牙帝國(guó)達(dá)到了鼎盛，但他的統(tǒng)治也充滿了政治野心與宗教虔誠(chéng)的矛盾。

埃斯科里亞爾修道院，承載了腓力二世的政治抱負(fù)與宗教狂熱

漸漸地，帝國(guó)龐大的疆域和頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了巨大的國(guó)力，而從新大陸源源不斷流入的黃金也導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨膨脹。

隨著“無敵艦隊(duì)”在1588年被英國(guó)艦隊(duì)擊敗，西班牙的海上霸權(quán)開始走向衰落，在國(guó)際舞臺(tái)上的地位被英國(guó)和法國(guó)所取代。

巴塞羅那海事博物館

盡管帝國(guó)已經(jīng)成為歷史，但它留下的遺產(chǎn)卻影響深遠(yuǎn)。從南美到菲律賓，西班牙語成為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，天主教信仰和西班牙文化也深深根植于這些曾經(jīng)的殖民地。

NO.3 建筑盛宴

穿越兩千年的更迭傳奇

如果說歷史是西班牙的靈魂，那么建筑便是其具象化的骨骼與血肉。

西班牙的建筑史是一部多元文化交織、風(fēng)格迭變的宏大畫卷，它既有古羅馬的雄渾，又有伊斯蘭的精巧，更有文藝復(fù)興的典雅和現(xiàn)代主義的奇思妙想。

薩拉戈薩的皮拉爾圣母圣殿主教座堂

這片土地上的建筑，不僅是磚瓦石塊的堆砌，更是時(shí)代變遷、文化融合和藝術(shù)創(chuàng)新的生動(dòng)見證。

在托萊多，你可以用一天時(shí)間穿越千年。這座古城融合了哥特式、穆德哈爾式和文藝復(fù)興式的建筑風(fēng)格，托萊多主教堂是哥特藝術(shù)的巔峰之作，作為首席紅衣大主教的駐地，見證了中世紀(jì)至近代的宗教變遷。

托萊多主教堂外觀與圣若望皇家修道院內(nèi)景

與之毗鄰的圣若望皇家修道院，則是天主教雙王為紀(jì)念西班牙統(tǒng)一而建的哥特-穆德哈爾風(fēng)格杰作，其精美的石雕和回廊，將哥特式的垂直向上感與穆德哈爾式的精細(xì)裝飾巧妙地融為一體。

這種獨(dú)特的風(fēng)格，也體現(xiàn)在塞維利亞王宮中。

這座歐洲現(xiàn)存最古老的皇家宮殿，其庭院、拱廊和華麗的裝飾，完美融合了哥特式、文藝復(fù)興風(fēng)格與穆德哈爾建筑的巔峰之作，甚至成為《權(quán)力的游戲》的取景地。

塞維利亞王宮及地下的“帕迪利亞·瑪利亞的浴室”（《權(quán)力的游戲》取景地之一）

西班牙廣場(chǎng)則是新文藝復(fù)興風(fēng)格的典范，也是摩爾復(fù)興建筑的縮影。它是為1929年的伊比利亞-拉丁美洲博覽會(huì)而建，華麗的建筑和精美的瓷磚裝飾，至今仍是塞維利亞最引人注目的地標(biāo)之一。

西班牙廣場(chǎng)

如果說中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的建筑代表了西班牙的傳統(tǒng)與榮耀，那么19世紀(jì)末20世紀(jì)初的加泰羅尼亞現(xiàn)代主義則標(biāo)志著西班牙建筑的革新與奇跡。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的靈魂人物無疑是安東尼·高迪。

他的建筑作品不僅顛覆了傳統(tǒng)的建筑理念，更將自然元素、宗教信仰和個(gè)人幻想融入其中，創(chuàng)造出一種獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)格。

矗立在巴塞羅那老城中間的圣家堂

圣家堂，這座未完工即被列為世界遺產(chǎn)的奇跡，是高迪一生心血的結(jié)晶。它不僅僅是一座教堂，更是一部由彩窗與陽光譜寫的贊美詩篇。

高迪將教堂的柱子設(shè)計(jì)成樹干的形態(tài)，將穹頂設(shè)計(jì)成樹葉和花朵，使得整個(gè)內(nèi)部空間仿佛置身于一片光影斑駁的森林之中。

巴特羅之家則將高迪的自然主義建筑理念推向了巔峰。其起伏的屋頂仿佛是龍的脊背，陽臺(tái)如同骷髏頭，整個(gè)建筑充滿了實(shí)用與幻想交織的奇幻色彩。

巴特羅之家

桂爾宮雖然外表低調(diào)，但其內(nèi)部卻極富想象力，奢華的裝飾和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了高迪早期作品中不為人知的精巧與夢(mèng)幻。

高迪的建筑，如同西班牙這個(gè)國(guó)家本身一樣，充滿了不確定性、復(fù)雜性和無窮的創(chuàng)造力。它們超越了傳統(tǒng)的建筑范疇，成為一種精神的象征，一種對(duì)自然、信仰和生命的熱愛與頌揚(yáng)。

巴塞羅那老城

從古羅馬水道橋的宏偉，到穆德哈爾宮殿的精美，再到高迪建筑的奇幻，西班牙的建筑是一部活生生的歷史書，記錄著不同文明的碰撞與融合，也展現(xiàn)了人類在藝術(shù)與工程上的不懈追求。

NO.4 藝術(shù)狂歡

巡禮西班牙藝術(shù)之魂

西班牙的藝術(shù)史，如同一條蜿蜒流淌的河流，匯聚了不同時(shí)代、不同地域的文化之水，最終形成了其獨(dú)具特色的藝術(shù)形態(tài)。

它既有宗教的虔誠(chéng)，又有世俗的狂放；既有古典主義的莊重，又有現(xiàn)代主義的叛逆。從宮廷畫師到先鋒派大師，西班牙的藝術(shù)家們用他們的筆觸，勾勒出這個(gè)國(guó)家的靈魂，也宣告著個(gè)體與世界相融對(duì)抗的冷靜與瘋狂。

普拉多博物館

在西班牙藝術(shù)的殿堂中，普拉多博物館無疑是最璀璨的一顆明珠。它被譽(yù)為“全球頂級(jí)藝術(shù)圣殿”，收藏了從委拉斯開茲、戈雅到提香、魯本斯等歐洲藝術(shù)大師的杰作，濃縮了西班牙的靈魂與歐洲五百年藝術(shù)史的精華。

博斯《人間樂園》

戈雅《1808年5月3日的槍殺》

委拉斯開茲《宮娥》

提香《查理五世騎馬像》

而皮拉爾圣母圣殿中，收藏著戈雅的濕壁畫作品，這些早期作品展現(xiàn)了他非凡的才華與對(duì)宗教題材的獨(dú)特詮釋。

皮拉爾圣母圣殿-戈雅的濕壁畫作品

圣多美教堂則珍藏著埃爾·格列柯的1586年杰作《奧爾加斯伯爵的葬禮》，這位生活在托萊多的希臘裔畫家，以其獨(dú)特的神秘主義風(fēng)格和扭曲的形體，為西班牙藝術(shù)注入了超凡脫俗的靈性。

圣多美大教堂-埃爾·格列柯的杰作《奧爾加斯伯爵的葬禮》

進(jìn)入20世紀(jì)，西班牙藝術(shù)迎來了新的變革。畢加索、米羅、達(dá)利等一批先鋒派藝術(shù)家，以其非凡的創(chuàng)造力，將西班牙藝術(shù)推向了世界舞臺(tái)的中心。

《格爾尼卡》畢加索

畢加索博物館

然而，西班牙的藝術(shù)不僅僅局限于博物館和畫廊。它滲透在生活的方方面面，成為這個(gè)民族的文化基因。

塞萬提斯筆下的《堂吉訶德》塑造了一個(gè)充滿幻想與現(xiàn)實(shí)沖突的經(jīng)典形象。風(fēng)車磨坊是塞萬提斯筆下堂吉訶德幻想中“巨人”的現(xiàn)實(shí)原型，它不僅是文學(xué)作品中的場(chǎng)景，更象征著西班牙人民不屈不撓的精神。

風(fēng)車磨坊

除此之外，弗拉明戈作為安達(dá)盧西亞文化的精髓，是西班牙藝術(shù)中不可或缺的一部分。它不僅僅是一種舞蹈或音樂形式，更是一種充滿激情、力量和情感的表達(dá)。

在幽暗的小劇場(chǎng)中，舞者們用跺腳、拍手和身體的每一個(gè)動(dòng)作，傾訴著內(nèi)心的喜怒哀樂，讓觀眾感受安達(dá)盧西亞的野性靈魂，這是一種最具代入感的本土文化體驗(yàn)。

從普拉多博物館的古典大師到畢加索博物館的現(xiàn)代先驅(qū)，再到弗拉明戈舞臺(tái)上的熾熱火焰，西班牙的藝術(shù)是一部充滿活力、不斷演變的史詩。

巴塞羅那老城

正如巴塞羅那老城漫步所感受的那樣，從古羅馬的殘?jiān)街惺兰o(jì)的大教堂，再到波蓋利亞市場(chǎng)的鮮活，西班牙的藝術(shù)是古老與鮮活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美交融。

“今天的西班牙是過去所有一切的綜合體，它的主根深入無底的過去。”

幸而，我們?nèi)耘f可以在如今的西班牙大地上找到足夠多的歷史痕跡，去追尋失落帝國(guó)的榮光。

書籍

《地中海與菲利普二世時(shí)代的地中海世界》

[法]費(fèi)爾南.布羅代爾

《阿蘭布拉宮》[美]華盛頓·歐文

《腓力二世的大戰(zhàn)略》[英] 杰弗里·帕克

《西班牙帝國(guó)：走向全球霸權(quán)之路，1492—1763》[英]亨利·卡門

《海洋征服者與新航路：哥倫布的四次航行》

[美]勞倫斯·貝爾格林

《西班牙旅行筆記》林達(dá)

《西班牙的靈魂：一個(gè)文明的哀傷與榮光》

[美]約翰·克羅

電 影

《回歸》Volver(2006)

《飼養(yǎng)烏鴉》Cría cuervos(1976)

《蜂巢幽靈》El espíritu de la colmena(1973)

紀(jì)錄片

《西班牙藝術(shù) The Art of Spain》

《鮮血與黃金：鑄就西班牙》

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