《帝國的毀滅》

關(guān)于第三帝國的歷史著作卷帙浩繁，若要從中找出一部既能承載宏大敘事之重，又能洞察社會肌理之微的作品，則“第三帝國三部曲”——《第三帝國的到來》《當權(quán)的第三帝國》《戰(zhàn)時的第三帝國》——當仁不讓。這不僅是一部關(guān)于第三帝國的歷史記錄，更是一部描繪現(xiàn)代文明社會如何一步步自我瓦解、墮入深淵，并最終在戰(zhàn)火中毀滅的完整史詩。

作者理查德·J. 埃文斯以19、20世紀德國史，尤其是第三帝國的研究享譽學界，并憑學術(shù)成就獲封爵士。

《第三帝國的到來》詳細剖析了納粹為何能夠上臺。埃文斯并未將納粹崛起的原因簡化為一次經(jīng)濟危機或一位狂人的煽動，而是帶我們回到魏瑪共和國，審視其脆弱的民主根基如何在一戰(zhàn)創(chuàng)傷、通貨膨脹與政治撕裂中飄搖。他詳細闡述了納粹如何將這樣的社會環(huán)境化作其意識形態(tài)滋生的溫床，并最終通過“合法”的政治手段，而非單純的街頭暴力，登上了權(quán)力之巔。

《當權(quán)的第三帝國》將鏡頭從權(quán)力頂層的斗爭，轉(zhuǎn)向了德國社會深處。它詳盡地描繪了一臺極權(quán)機器如何全面啟動，滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€角落。教育、藝術(shù)、科學、法律、宗教乃至家庭生活，都成為了納粹塑造“新人”和排除異己的戰(zhàn)場。埃文斯冷靜地揭示了，人們是如何在納粹催眠式的宣傳、經(jīng)濟的改善和恐怖的威懾下，自愿接受、適應(yīng)極權(quán)統(tǒng)治的。

《戰(zhàn)時的第三帝國》則以沉重的筆觸，描繪了這臺精密且狂熱的機器如何在全速沖向毀滅的同時，將其種族滅絕政策推向駭人聽聞的頂峰。戰(zhàn)爭不僅是一場軍事對抗，更是納粹意識形態(tài)的最終實踐。前線的硝煙與后方的生存，高層的瘋狂與集中營的屠殺緊密交織。戰(zhàn)爭的進程如何反過來塑造了內(nèi)部的恐怖，德國普通民眾如何在勝利的狂熱與失敗的煎熬中經(jīng)歷這一切，直至帝國覆滅，都在此卷中得到了生動詳實的記敘。

“第三帝國三部曲”以海量的檔案和細膩的筆觸，引領(lǐng)讀者觀看那個時代的復(fù)雜肌理，理解其中的機制、抉擇與人性，并深刻地警示我們：文明的壁壘并非堅不可摧，它需要每一個公民用理智、勇氣與永不松懈的責任感共同守護。

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青年就是未來

摘自《當權(quán)的第三帝國》

幾乎每一個教室的墻上都掛著阿道夫·希特勒像。在樓梯間的紀念牌匾旁邊有一幅特別貴重的元首畫像，由諾爾廷基金會出資捐贈。每次上下課前老師和學生都互相行納粹禮。學生在學校禮堂通過廣播收聽重要的政治演講。

以上來自維斯馬地區(qū)某公立中學校長1933—1934學年的報告。他表示，這是學校“大步邁向國家社會主義全新思想世界”的一年。學校員工加入國家社會主義教師聯(lián)盟、學生加入希特勒青年團，使這一轉(zhuǎn)變?nèi)菀琢瞬簧?。柏林和其他州的?quán)力機關(guān)制定了一系列新規(guī)章制度，也推動了這一轉(zhuǎn)變。1933年7月30日，中央法令制定了《歷史教科書指南》，規(guī)定從此以后歷史課必須圍繞“日耳曼式的英雄主義展開，要聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)觀念”。不久，學生就被布置了這樣的作文：“完成德國統(tǒng)一的希特勒”“新時代的國家主義革命”“作為藝術(shù)作品的電影《機智的希特勒青年》”以及“我是德國人：驕傲和責任”。1934年，有一名學生寫了一篇《男孩希特勒》，想象力直如野馬脫韁：

還是男孩的阿道夫·希特勒從不著家。他喜歡和其他小孩在曠野里吵鬧搗蛋。為什么他老待在外面？他的母親一直在廚房和餐桌間辛勤勞動，搖了搖頭，看了一下表，想著不知道阿道夫今天又惹了什么亂子。幾個小時之后，她看見窗外希特勒帶著十幾個男孩，幾乎所有人都比小阿道夫高了一頭多，如果打起架來希特勒肯定會被痛扁。

門被猛地撞開，她的阿道夫沖了進來。他滿頭是包，滿臉抓痕，但雙眼發(fā)光，高喊著：“媽媽，今天他們讓我當司令了。

還有一位小學生的作文題目是“我們德國人的祖先是野蠻人嗎？”他立刻就懂得該怎么借古諷今，寫道：“說我們的德意志祖先是蠻人，就跟說一戰(zhàn)要德國單獨負責一樣荒謬。現(xiàn)在已經(jīng)證實，石器時代的日耳曼部落文明程度已經(jīng)很高了?！奔{粹主義的亡靈崇拜也進入了課堂，學生被布置寫有關(guān)霍斯特·韋塞爾等為納粹事業(yè)犧牲的圣徒的作文?！拔覀兘^不能忘記為國家社會主義事業(yè)從容赴死的革命先烈們，”一個14歲的學生在1938年這樣寫道，“在思考這一切的同時，我們必須思考自己的死。”

《帝國的毀滅》

還有大量的論述題要求各個年齡段的學生消化納粹政權(quán)灌輸給他們的反猶仇恨。一個叫埃爾娜的小學生是施特萊歇爾《沖鋒報》的忠實讀者，她向他們寄了一篇自己寫的文章《猶太人就是我們的不幸》，文中寫道：“不幸的是，許多人現(xiàn)在還在說，‘猶太人是上帝的子民。你們必須同樣尊重他們。’然而我們認為，‘害蟲也是動物，但是我們?nèi)匀灰麥缢鼈儭！辈贿^在有些地方，特別是工人階級街區(qū)，學生可能持有不同的觀點。比如，在1935年：

老師在一堂課上講戰(zhàn)爭中為祖國犧牲的英雄們，他說許多猶太人也犧牲了。這時候一個小納粹分子跳出來叫道：“他們是被嚇死的！猶太人不配拿德國當祖國！”不過同時，另一個學生反擊道：“如果德國不是他們的祖國，他們還是為它而死，這比英雄主義更加可貴。”

1938年的一篇學生習作反映了多年的思想灌輸對年輕人的影響。這個學生寫道，“猶太人根本不是一個種族，而是亞細亞人、東方人與黑人的混種。”文章繼續(xù)說，魏瑪時期，60% 的高級公務(wù)員是猶太人（真實數(shù)據(jù)比這小很多倍），“劇院也完全被猶太化了”（這也是言過其實），但是，“你卻找不到一個干活的猶太人，因為他們只是想騙走非猶太人同胞的血汗錢”。文章最后說，“猶太人將德國人民推入了深淵。而現(xiàn)在這一切都應(yīng)該結(jié)束了?！?/p>

這些學生習作反映了教育政策的急劇轉(zhuǎn)向。1933年5月9日，德國內(nèi)政部長威廉·弗里克下令，歷史教育必須在學校教育中占據(jù)主導(dǎo)地位。1933年8月9日，《德國教師報》宣稱，歷史應(yīng)當客觀的說法是自由主義的謬誤，歷史的目的在于教育人民明白斗爭是生活的永恒主題，種族和血統(tǒng)是過去、現(xiàn)在和未來的中心，領(lǐng)袖決定了民族的命運。

新教育方針的核心主題包括戰(zhàn)斗勇氣、為偉大事業(yè)犧牲、對領(lǐng)袖的無限崇拜以及對德意志的敵人即猶太人的憎恨。這類主題也出現(xiàn)在其他學科中。1933年后期，生物學加入了“遺傳學定律、種族教育、種族衛(wèi)生、家庭教育和人口政策”等。基礎(chǔ)閱讀材料的封面或卷首頁（或者兩者都是）配有希特勒的圖片，在圖片里希特勒通常會被小孩們簇擁著。學生們還要學習這樣一些詩歌：

偉大的元首！

我知你愛你，像對待父親母親一樣。

我永遠聽你的話，像聽父親母親的話一樣。

當我長大了，我會當你的幫手，像幫父親母親一樣。

我將讓你滿意。

像《德語讀物》這樣的讀物中盡是諸如孩子幫助元首、農(nóng)民生活的健康美德、多子多福的雅利安家族等故事。其中最受歡迎的一個故事是希特勒的新聞官奧托·迪特里希寫的，講1932 年4月總統(tǒng)選舉過程中希特勒乘坐飛機遇到暴風雨時表現(xiàn)出的英勇氣概。元首的冷靜感染了飛機上的迪特里希等納粹黨人，減輕了他們因飛機在暴風雨中顛簸而感到的恐懼。

到了30年代中期，幾乎所有基礎(chǔ)閱讀材料都會正面描寫某個納粹組織。在青少年畫冊里，猶太人被刻畫成游走在黑暗中的惡棍，隨時準備襲擊無辜的金發(fā)日耳曼小孩。

《帝國的毀滅》

一些魏瑪時期的教科書一度仍在廣泛使用，但愈發(fā)頻繁地遭到地方和學校的審查。1933年，負責審查學校教科書的國家委員會遭到清洗，換上了忠誠的納粹黨徒。各地的地方教育機關(guān)不斷做出指示，全國各地的納粹教師組織收到了額外的教學材料。因此，納粹奪權(quán)后僅僅幾個月，德國的老師們就已經(jīng)知道了基本的教學框架。1934年1月的一項指示要求，學校必須“按照國家社會主義精神”教育學生。

為達到目的，納粹教師聯(lián)盟布雷斯勞地方分會在1936年初發(fā)出了超過100份小冊子，其主題包括“五千年的卐字標記”和“猶太人和德意志人”，以每份11芬尼的價格賣給學生。在某些學校老師還給學生增負，從尤利烏斯·施特萊歇爾的《沖鋒報》中找出一些文章念給學生聽。同時，中央政府也出臺了一系列支持政策，比如強制學生去學校禮堂聽希特勒的廣播演講，還有從1934年起要求學生觀看由戈培爾宣傳部學校電影宣傳辦公室提供的影片，其中有他們覺得年輕人會感興趣的電影比如《希特勒青年旗幟引導(dǎo)我們前進》和《漢斯·韋斯特馬爾》。

所有學校的圖書館都遭到搜查，非納粹圖書被清理一空，換上了納粹圖書。學校停課的頻率越來越高，因為老師和學生要慶祝各種納粹節(jié)日，從希特勒的生日到（納粹運動中犧牲的）圣徒紀念日，不一而足。學校的通知欄貼著納粹宣傳海報，加強了自第三帝國初期就彌漫于整個德國的宣傳氣氛。

從1935年開始，中央針對不同學年的不同學科下達了一系列指示，加強地方政府的能動性。到了1938年，中央指令已經(jīng)在所有學年和絕大多數(shù)學科中得到貫徹，包括與意識形態(tài)不直接相關(guān)的學科。德語教學必須將語言形式視為種族背景的產(chǎn)物，將德語詞匯視為德國民族意識的工具，將語言形態(tài)視為德國民族性格的表現(xiàn)。就連物理教學的重點也轉(zhuǎn)向了和軍事相關(guān)的主題，比如彈道學、空氣動力學和無線電通信等，雖然這些學科的基本內(nèi)容似乎和政治無涉。生物教學轉(zhuǎn)向了種族研究。

1935年，學生開始使用教育部指導(dǎo)編寫的算數(shù)基礎(chǔ)教科書，這些教科書的核心特征包含社會算術(shù)，企圖在關(guān)鍵領(lǐng)域潛移默化地影響學生。比如，孩子們要計算把一個精神病人養(yǎng)在精神病院里要花去國家多少錢。再比如，“北歐—法利安血統(tǒng)的人占了德國人口的 4/5，其中 1/3 的人是金發(fā)，那么6,600萬德國人中有多少是金發(fā)？”

地理教學被納粹化。一本教師手冊的開頭就是“家鄉(xiāng)、種族、英雄主義和有機論”，都是納粹意識形態(tài)強調(diào)的東西。氣候和種族扯上了關(guān)系，還有人建議老師說研究東方是研究猶太人問題的好路子。很多地理教科書都在宣傳“生存空間”“血與土”等概念，傳播日耳曼種族優(yōu)越性的神話。新的世界地圖和新的教科書強調(diào)地緣政治學的重要性，暗中支持“一個民族、一個德國”的概念，或者追溯日耳曼部落中世紀在中東歐擴張的歷史。

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從崛起，到掌權(quán)，再到覆滅

一部第三帝國的全景史詩

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