作者簡(jiǎn)介：Hero Pavel，AI藝術(shù)家，是國(guó)內(nèi)首位以AI藝術(shù)家的身份在國(guó)際舉辦AI藝術(shù)個(gè)展的藝術(shù)家。

杜尚之后無(wú)“繪畫(huà)”，AI之下無(wú)“當(dāng)代”。

如果說(shuō)AI創(chuàng)作最大的優(yōu)勢(shì)就是偽造現(xiàn)實(shí)——那么，就讓這種偽造變得更有意義！

AI改變的不僅是藝術(shù)家、藝術(shù)品和創(chuàng)作關(guān)系，同時(shí)，收藏機(jī)構(gòu)、收藏家、拍賣行、藝博會(huì)、畫(huà)廊、美術(shù)館等所有藝術(shù)機(jī)構(gòu)，都必須經(jīng)歷巨大的調(diào)整和變革，以適應(yīng)AI藝術(shù)的到來(lái)。

最終，AI讓藝術(shù)回歸對(duì)內(nèi)容、精神、普世、教化、啟發(fā)、共享等核心價(jià)值的思考與探討。

——Hero Pavel

*以下圖文內(nèi)容均由AI生成。

做空

金色的麥田將荒廢于原野，農(nóng)民也將顆粒無(wú)收；

荒廢的汽車遺棄在生長(zhǎng)的土地上，卷走的一且希望逃向遠(yuǎn)方；

夜晚迎來(lái)的不是漫天的星空，而是不知何時(shí)能停的陰雨，只為早日看到艷陽(yáng)天。

3000點(diǎn)是底！2900點(diǎn)是底！2800點(diǎn)是底！2700點(diǎn)是底！2666.33是底嗎？

【做空是先借入標(biāo)的資產(chǎn),然后賣出獲得現(xiàn)金,過(guò)一段時(shí)間之后,再支出現(xiàn)金買(mǎi)入標(biāo)的資產(chǎn)歸還。做空是股票期貨市場(chǎng)常見(jiàn)的一種操作方式,操作為預(yù)期股票期貨市場(chǎng)會(huì)有下跌趨勢(shì),操作者將手中籌碼按市價(jià)賣出,等股票期貨下跌之后再買(mǎi)入,賺取中間差價(jià)。】

躺平2024

睡也睡不著，起又起不來(lái)，干什么都干不下去，想什么都沒(méi)有興趣，這是對(duì)生活的神經(jīng)衰弱，對(duì)理想的神經(jīng)衰弱，對(duì)未來(lái)的神經(jīng)衰弱，只求能有一個(gè)美夢(mèng)。

只有一個(gè)孩子還站著，能站多久不知道，但至少她還能站著，站著的活著。

更值得羨慕的是，她還有夢(mèng)。

主播永生

如果說(shuō)真愛(ài)與美是崇高的，人性的，可持續(xù)的，是生命活力的真諦。

那么原始的網(wǎng)絡(luò)色情便是過(guò)激的，獸性的，片刻的，是失落者鎮(zhèn)痛的麻藥。

而網(wǎng)絡(luò)主播的色情則是隱晦的成癮的毒藥和魔鬼的迷藥。

色情從某種角度說(shuō)確是維持生命活力的原力，但網(wǎng)絡(luò)主播色情，從本質(zhì)上卻好似腎上腺素、氰化鈉或氰化鉀，所面對(duì)的必然是演員生命力的終結(jié)與觀眾情感透支的毀滅。

網(wǎng)紅時(shí)代

當(dāng)每個(gè)人都想成為大明星的時(shí)代，全民愉悅，全民無(wú)作為，娛樂(lè)在無(wú)底線中泛濫并成為習(xí)慣，打破了社會(huì)價(jià)值體系本該有的平等與公平。優(yōu)質(zhì)的審美和崇高的思想便在表演者與觀眾共同的罪行中禮崩樂(lè)壞。

從也許是沒(méi)有出路的無(wú)奈選擇，出于生存機(jī)會(huì)的稀缺與不等，到力求千方百計(jì)，投機(jī)取巧，不務(wù)正業(yè)，嘩眾取寵，販賣青春，假癡不癲，不擇手段，賣萌賣慘成為生計(jì)。

大多數(shù)人用時(shí)間和精力，甚至是人格所換來(lái)的最終依舊是人生的不幸。

人不知理定有禍，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有詐。

文化入侵

2024年6月18日，中午1點(diǎn)，我在上海迪士尼的花車隊(duì)伍中看到了綠色的兵人，中國(guó)的孩子和年輕的家長(zhǎng)帶著米老鼠的頭飾向他們歡呼。

恍惚中好似看到二戰(zhàn)美兵凱旋時(shí)的盛景……

就像，世界的孩子們都長(zhǎng)出了米奇的耳朵，蒙著眼睛，跑向米老鼠眼睛般的黑洞。

反文化入侵

在另一個(gè)平行世界中，美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)上，人們?cè)诒R俑夢(mèng)露的下面避雨，電影院里播放著《鋼鐵悟空》和《變形關(guān)羽》，每日閱讀的是劉慈欣的《全頻帶阻塞干擾》，手機(jī)里刷的是穿著漢裝的網(wǎng)紅曹操，嘴里說(shuō)的是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，燒的也是中國(guó)玉帝的冥幣。

文化傳播、文化交流與文化殖民、文化入侵有本質(zhì)的不同；

前者是純粹的，真實(shí)的，友善的，感染的；

后者是偽裝的，趨媚的，強(qiáng)勢(shì)的，傳染的；

面對(duì)外來(lái)的文化入侵，我們也確實(shí)應(yīng)該做點(diǎn)什么了。

博物館

一個(gè)國(guó)家文明的程度，不在于有多少個(gè)博物館，歷史館和文化館。

而決定于百姓的生活境遇，文化水平，和認(rèn)知高度。

博物館首先要有物可博，更要有人來(lái)看，有人會(huì)看。

為了建博物館而建博物館，最終建的只不過(guò)是一堆牌位。

被動(dòng)式教育

教育的本初是推進(jìn)文明的延續(xù)，發(fā)展與創(chuàng)新。

教育一旦淪落為統(tǒng)治工具，管理工具，通過(guò)強(qiáng)化的洗腦，以單一原則的標(biāo)準(zhǔn)便會(huì)產(chǎn)生全民的愚昧，這是違背教育本質(zhì)目的的。

目前最為可怕的是，80后的家長(zhǎng)在自我教育和被動(dòng)式教育的成長(zhǎng)中，錯(cuò)誤的肯定了教育的標(biāo)準(zhǔn)與目的。并師心自用的釋放與管理在每個(gè)孩子的身上。

孩子接受的教育最終目的就是首先要學(xué)會(huì)忍受，妥協(xié)與順從，像他們的母親一樣成為合格的工具人。

孩子生活在透明的盒子里，用厚厚的書(shū)本擦除著快樂(lè)與夢(mèng)想。依舊生活在透明盒子里的成年父母，用理想和生命支撐著生活的壓力與家庭的責(zé)任。他們很難看到，盒子外面的世界如此的廣闊，如此的晴朗。

西方的快樂(lè)教育也好，東方的標(biāo)準(zhǔn)化教育也罷，這一點(diǎn)在本質(zhì)上沒(méi)有什么太大的區(qū)別。

傳承

可怕的是，無(wú)論是什么階層的人，所向往的，反而是權(quán)利與利益下的更大的忍受與束縛，以至于甘愿讓生命變得一文不值。

對(duì)奴性的向往比奴性自身更可怕，最可怕的是，將身為父母所謂的“成功”、“社會(huì)價(jià)值”傳承于下一代，造就出穩(wěn)定且持續(xù)的“代代為奴”。

正如王東岳所言：生存結(jié)構(gòu)是人類文明分化的首要原因。人類文明非主動(dòng)設(shè)計(jì)的，而是生存結(jié)構(gòu)的自然締造。

標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品

大多數(shù)人的一生以標(biāo)準(zhǔn)為榮耀，出生證、學(xué)生證、特長(zhǎng)證、畢業(yè)證、學(xué)位證、駕駛證、身份證、通行證、結(jié)婚證、房產(chǎn)證、駕駛證、收入證、財(cái)產(chǎn)正、工作證、專業(yè)證、職業(yè)資格證、退休證、老年證、健康證、醫(yī)療證、火化證……

很多人的一生為了證而活，有的以拿證來(lái)回避現(xiàn)實(shí)，有的以拿證為實(shí)現(xiàn)虛榮的目標(biāo)。

為了拿證循規(guī)蹈矩，為了拿證算進(jìn)心機(jī)，為了拿證俯首帖耳，為了拿證冷酷無(wú)情，為了拿證急功近利，為了拿證人云亦云。

這些證能證明什么？成功？自由？人格？幸福？財(cái)富？人生？

到頭來(lái)不過(guò)是一個(gè)個(gè)被社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化榨干的產(chǎn)品，如一面面鮮血被時(shí)間烘干的證件墻，疊落起穩(wěn)固且密實(shí)的墊腳石。

門(mén)生

學(xué)子好如人生果，三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。如果有人有幸得聞人參果子，就能活三百六十歲，吃一個(gè)就能活四萬(wàn)七千年。

又言：這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

人生果在樹(shù)上是個(gè)寶，離了樹(shù)便是個(gè)渣。

在溫室中茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，在大自然中卻弱不禁風(fēng)。

在學(xué)習(xí)的生涯中如天之驕子。在社會(huì)的闖蕩中如病病殃殃，百無(wú)一用。

真相

一部中國(guó)的《永樂(lè)大典》，抹殺了從亞里士多德到牛頓。

探討亞里士多德是否存在，老子是否存在，其實(shí)意義并不大。

真有此人還是借此為名，其目的都是踐行于文明的教化，思想的傳承。

其意義是偉大的，就算借此為名也應(yīng)對(duì)其敬畏。

深究于此的人，除了史學(xué)研究以外，多是別有用心，假借探尋真理為由，愛(ài)國(guó)主義為名，進(jìn)而只為增長(zhǎng)流量，博人眼球。

圈養(yǎng)帝江

關(guān)于中國(guó)人的美食，不僅是一種文化，而更是一種人生的格局，一種生存的態(tài)度。

什么都敢吃，勇氣與無(wú)畏；

什么都想吃，占有欲；

什么都貪吃，樂(lè)觀主義；

什么都愛(ài)吃，中庸之道；

什么都能吃，務(wù)實(shí)求真；

什么都會(huì)吃，品質(zhì)的追求；

什么都要吃，不屈不撓，不畏艱險(xiǎn)。

可謂吃天，吃地，吃神明，吃古，吃今，吃萬(wàn)物！

秋天里，一個(gè)巨大的米老鼠奶酪，它象征著一種文化，一種精神，而被一群耗子啃食得體無(wú)完膚。

當(dāng)代的年輕人，吃的是自己的歷史和文化，不懈、叛逆與欲求拋棄的卻是養(yǎng)育自己的文脈、血統(tǒng)與基因。

那些看似的時(shí)尚，熱血，朝氣與創(chuàng)新，在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是曇花一現(xiàn)，面對(duì)一點(diǎn)的波動(dòng)都會(huì)不堪一擊，因?yàn)樗麄兺鈴?qiáng)中空。

一群沒(méi)有“根”的年輕人，怎么能傳承一種偉大的文明。

拜神

西方的神明多是關(guān)于博愛(ài)，東方的神明講的是布施，即財(cái)布施，法布施和無(wú)畏布施。

西方的神明與東方的神明都是實(shí)現(xiàn)了自我超脫，領(lǐng)悟到智慧的真諦，純潔高尚的人。行使的依舊是人與人的幫助。

每到人們遇到困難和心結(jié)的時(shí)候便會(huì)去祈禱，每到佳節(jié)和人生中重要的時(shí)日便會(huì)去許愿。這其實(shí)和是否有宗教信仰無(wú)關(guān)。

拜佛其實(shí)是通過(guò)一種儀式實(shí)現(xiàn)肯定自己的過(guò)程，拜佛之人心中多有美好的向往，在俯首的一瞬間仿佛看到了如愿的自己。強(qiáng)化了希望，且堅(jiān)定了信心，從而有利于更努力的實(shí)踐。如此，事物的規(guī)律一般會(huì)更為向好。最終如愿以償。

所以說(shuō)，神佛也許幫助不了我們什么，但神佛能夠幫助我們?nèi)椭覀冏约骸?/p>

實(shí)力

以科技為標(biāo)準(zhǔn)的文明等級(jí)首先用于軍事，這本就不文明，在掠奪與忍受，毀滅與哀嚎中，過(guò)去如此，現(xiàn)在如此。

中國(guó)，秦統(tǒng)一六國(guó)其軍事實(shí)力是必要的條件，但如果楚國(guó)的科技更勝一籌的話，歷史必將被改寫(xiě)。

科技大國(guó)不等于科技強(qiáng)國(guó)，只有實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)才能夠真正不被欺負(fù)。不要在被欺負(fù)的時(shí)候，知道疼的時(shí)候才認(rèn)知這一點(diǎn)。

話語(yǔ)權(quán)

對(duì)于關(guān)于芯片的戰(zhàn)爭(zhēng)，根本利益下不要幻想他們可能的善意，等到的只能是無(wú)法想象到的夠狠！

面對(duì)卡脖子的問(wèn)題無(wú)解，要不被勒死，被餓死，要不就咬斷繩索跟Y干！

所以，有些事不得不做，有些血不得不留，即使面臨多大的困苦，忍受多大的折磨。

只有成功、實(shí)力與超越，才能讓他們?cè)谑譄o(wú)策與恐懼中實(shí)現(xiàn)對(duì)你必須的平等的尊重。

made in Japan ，50年代，仿造盛行，日本的今天，以創(chuàng)造為主。

made in USA，2024年6月，由于斯坦福大學(xué)AI團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)的Llama3-V開(kāi)源模型，被迅速證實(shí)套殼抄襲國(guó)內(nèi)清華與面壁智能的開(kāi)源模型“小鋼炮”MiniCPM-Llama3-V 2.5。

made in China，歐洲的百元店，百米一個(gè)，經(jīng)營(yíng)的多是中國(guó)溫州人，買(mǎi)的都是當(dāng)?shù)厝恕?/p>

made in World，制造，改造還是創(chuàng)造，從更大的層面說(shuō)是一種國(guó)與國(guó)的較量，這和道德底線無(wú)關(guān)，只和輸贏有關(guān)。

自畫(huà)像

藝術(shù)是面鏡子，能夠看到不同的自我，真實(shí)的自我。

人們很少會(huì)思考，“我”是什么，也許在迷茫的過(guò)了一生，所奔波的都是“我”以外的一切。

藝術(shù)的意義，在短暫的人生把不同階段的經(jīng)歷和對(duì)這個(gè)世界的看法表達(dá)出來(lái)，與人共享，表達(dá)的過(guò)程也是見(jiàn)證自我存在的意義。

AI藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)修飾每個(gè)像素所沉浸其中的感受其實(shí)與畫(huà)筆在畫(huà)布上一筆筆精心的涂抹，在心靈的層面沒(méi)有什么不同。作品的創(chuàng)作過(guò)程直至完成，便創(chuàng)造出一種唯一的有序的代碼，這個(gè)代碼從物理的角度說(shuō)，一旦創(chuàng)作出來(lái)便從開(kāi)始轉(zhuǎn)換為永恒的存在，即使是未來(lái)直至整個(gè)宇宙的滅亡，這個(gè)痕跡也都是真實(shí)的，客觀的存在的，且依舊存在。

藝術(shù)對(duì)于自我而言是一面鏡子，能夠看到自己并找到自己，在日常生活中，讓迷失的自己能夠時(shí)不時(shí)的回歸真我，尋找“我”的過(guò)程是釋?xiě)训模谷坏模淇斓?，這便是藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣所在。

HERO PAVEL

2023 —2024