訪談錄是一種常見(jiàn)文體，它以文字、錄音、影像等形式來(lái)記錄訪問(wèn)交談內(nèi)容。訪談錄多用于記錄重要人物對(duì)話(huà)，故而典型形式是問(wèn)答式雙人對(duì)話(huà)。文字訪談錄則需要整理提煉原始訪談內(nèi)容，形成結(jié)構(gòu)完整的文章。

10月30日，人民日?qǐng)?bào)理論版推出整版“訪談錄”文章，通過(guò)主持人與3位國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域重要學(xué)者的對(duì)話(huà)，以提問(wèn)與解讀的形式，闡釋了習(xí)近平外交思想中蘊(yùn)含的人文精神與實(shí)踐價(jià)值，幫助讀者理解和把握中國(guó)特色大國(guó)外交的價(jià)值底色和戰(zhàn)略胸懷。本期“人民日?qǐng)?bào)研究”刊登相關(guān)評(píng)析文章，以饗讀者。

以問(wèn)引思，激揚(yáng)理論之光

理論版“訪談錄”的核心特征在于“訪談”形式與“理論”內(nèi)核的有機(jī)結(jié)合，旨在將高深的理論命題，通過(guò)問(wèn)答交鋒、思想碰撞，轉(zhuǎn)化為更易被廣大讀者理解和接受的鮮活內(nèi)容?！霸L談錄”成功的關(guān)鍵在于提出高質(zhì)量的問(wèn)題。高質(zhì)量的問(wèn)題是一種深刻的智力創(chuàng)造，如同思想的導(dǎo)航儀，通過(guò)精心設(shè)計(jì)、層層遞進(jìn)的問(wèn)題鏈，引導(dǎo)專(zhuān)家闡述理論的內(nèi)涵、背景、創(chuàng)新價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，從而有效激活理論的生命力，架起專(zhuān)業(yè)理論與公眾理解之間的橋梁。

是今年“訪談錄”的第4篇文章。整篇訪談的成功，很大程度上源于一系列精準(zhǔn)、深刻且富有層次感的問(wèn)題設(shè)計(jì)。文章開(kāi)篇從最根本、最關(guān)鍵的問(wèn)題切入，即“如何看待人類(lèi)命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的人文力量”，抓住了習(xí)近平外交思想的靈魂。在此問(wèn)題的激發(fā)之下，專(zhuān)家們超越概念闡釋?zhuān)钊胪诰蛄?xí)近平外交思想背后的價(jià)值根基——即對(duì)“人”的終極關(guān)懷。也正是這一提問(wèn)，引導(dǎo)出傅小強(qiáng)教授關(guān)于“突破西方中心主義敘事”和“超越傳統(tǒng)的主權(quán)國(guó)家本位”的精辟分析，將理論探討提升到文明比較與范式創(chuàng)新的高度。

訪談結(jié)構(gòu)并非簡(jiǎn)單羅列觀點(diǎn)，而是通過(guò)問(wèn)題的遞進(jìn)關(guān)系構(gòu)建了一個(gè)完整的闡釋體系。從“人類(lèi)命運(yùn)共同體”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，再到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響”和“全球文明倡議”，每一個(gè)問(wèn)題都既是獨(dú)立議題，又是前一論述的自然延伸。其中，第二個(gè)問(wèn)題“現(xiàn)代化觀體現(xiàn)了怎樣的人文精神”將習(xí)近平外交思想的人文感召力從理念層面延伸至實(shí)踐層面，展示了其解決現(xiàn)實(shí)發(fā)展困境的可行性；第三個(gè)問(wèn)題關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，聚焦習(xí)近平外交思想人文感召力的思想與文化根源，使其具備了深厚的歷史合法性與文化獨(dú)特性，區(qū)別于任何外部輸入的理論；第四個(gè)問(wèn)題圍繞全球文明倡議在加強(qiáng)文明交流互鑒上的人文效應(yīng)，探討人文感召力的實(shí)踐與傳播路徑。這些問(wèn)題從“是什么”的理念內(nèi)涵闡釋到“為什么”的文化根源探究，再到以“如何體現(xiàn)”探索現(xiàn)代化路徑，以“怎樣傳播”聚焦外交實(shí)踐與外交風(fēng)格，形成了一個(gè)完整的闡釋閉環(huán)，全面而深刻地揭示了習(xí)近平外交思想人文感召力的生成邏輯、核心內(nèi)涵與世界意義，使讀者能夠循著清晰的邏輯脈絡(luò)，逐步把握思想的整體架構(gòu)。

合鳴者眾，匯聚思想之力

“訪談錄”區(qū)別于普通理論文章的另一特點(diǎn)，在于多視角的回答。這種回答不僅在于觀點(diǎn)的多元，更在于不同專(zhuān)家的見(jiàn)解能相互呼應(yīng)、彼此激發(fā)，最終合奏出一場(chǎng)立體的“思想交響”。“訪談錄”中，每位專(zhuān)家基于其獨(dú)特的研究背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)和關(guān)注焦點(diǎn)，對(duì)同一核心議題進(jìn)行闡釋?zhuān)缤嗬忡R折射光線，從不同側(cè)面照亮理論的全貌。這種結(jié)構(gòu)一方面能避免單一視角可能帶來(lái)的局限性與片面性，通過(guò)觀點(diǎn)的互補(bǔ)、印證甚至微妙對(duì)話(huà)，極大地豐富理論的內(nèi)涵，使其更具說(shuō)服力和包容性。另一方面，對(duì)于讀者而言，置身于這種多元觀點(diǎn)的碰撞中，不再是被動(dòng)接受一個(gè)既定結(jié)論，而是被引導(dǎo)著進(jìn)行主動(dòng)思考、比較與鑒別，從而對(duì)理論的理解更為深刻和辯證。

中，不同專(zhuān)家從各自的知識(shí)背景和個(gè)體視角出發(fā)，對(duì)習(xí)近平外交思想的人文感召力進(jìn)行了多角度的分析和闡述，充分展現(xiàn)了多視角的特點(diǎn)。傅小強(qiáng)作為中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院院長(zhǎng)，其回答具有深厚的戰(zhàn)略視野和國(guó)際關(guān)系理論基礎(chǔ)。他從國(guó)際關(guān)系理論的突破性創(chuàng)新角度，深入分析了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念如何超越傳統(tǒng)的西方中心主義和權(quán)力博弈思維，強(qiáng)調(diào)了這一理念對(duì)全球治理的積極貢獻(xiàn)。刁大明作為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，其回答著重于國(guó)際關(guān)系理論的創(chuàng)新和文明交流互鑒。他從文明交流的角度，指出全球文明倡議如何打破“文明優(yōu)越論”和“文明沖突論”，為理解國(guó)際關(guān)系演變提供新的思路。邢麗菊作為復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院教授，其回答則更側(cè)重于文化淵源和民心相通。她從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，探討了“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”等理念如何融入習(xí)近平外交思想，強(qiáng)調(diào)了文化基因?qū)ν饨凰枷氲闹巫饔谩?/p>

通過(guò)這些有著不同專(zhuān)業(yè)背景專(zhuān)家的回答，文章不僅從國(guó)際關(guān)系理論、文化傳承、文明交流、民心相通等多個(gè)角度對(duì)習(xí)近平外交思想進(jìn)行了全面分析，還展現(xiàn)了專(zhuān)家們各自的專(zhuān)業(yè)深度和獨(dú)特視角。這種多角度的分析方法，使文章內(nèi)容更加豐富和立體，為讀者提供了全面而深入的理解，充分體現(xiàn)了習(xí)近平外交思想的多維度價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

這種多聲部的共鳴，生動(dòng)地展現(xiàn)了理論本身所具有的廣度、深度與活力，將靜態(tài)的文本轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)動(dòng)態(tài)的思想盛宴，這正是本篇“訪談錄”獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值所在。

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作 者：路 暢

編 輯：夏康健

核 校：李星雨