這幾天被惡心到了。

起因幾天前一越南女子在柬埔寨某法院協(xié)助六名涉毒囚犯逃跑一事。

之所以說(shuō)惡心，并不是事件本身，而是來(lái)自網(wǎng)上的那些反常的反應(yīng)。

按理說(shuō)，這種暴力抗法的行為應(yīng)該人人喊打才對(duì)，可是網(wǎng)上卻是一片叫好聲。

什么“東南亞第一深情”、“江湖最后一位大嫂”，等等。

各種浪漫標(biāo)簽、崇拜之語(yǔ)鋪天蓋地，硬是把一個(gè)犯罪現(xiàn)場(chǎng)包裝成了“為愛(ài)沖鋒”的悲壯戲碼。

諷刺的是，后來(lái)證實(shí)該女子跟囚犯根本不是情侶或夫妻，她只是犯罪團(tuán)伙的后勤人員，劫囚是分工協(xié)作，而非為愛(ài)癡狂。

更有甚者，為妝點(diǎn)這出“愛(ài)情”戲的悲壯，網(wǎng)上還編出個(gè)“廣西女子馮靜被父母賣(mài)給老頭，逃婚到越南遇真愛(ài)”的苦情故事，逼得在柬埔寨做生意的廣西女子真馮靜不得不手舉身份證出來(lái)辟謠。

你看，事實(shí)是一回事，大家愿意相信的卻是另一回事。

這讓我想起前兩年，某個(gè)殺人犯因?yàn)椤伴L(zhǎng)得帥”，居然有一堆人喊著“原諒他”。每次看到這種新聞，都讓人忍不住想問(wèn)：這世界到底怎么了？

01 我們活在一個(gè)被算法投喂的時(shí)代

現(xiàn)在刷短視頻，就是被算法“算計(jì)”了——你喜歡看什么，平臺(tái)就給你推什么。完播率、點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量，這些數(shù)字背后是一套精密的算法。它不管內(nèi)容真假，只在乎能不能抓住你的眼球。

劫囚案里那幾秒鐘“女子遞槍”、“與囚犯擁吻”的畫(huà)面，如果說(shuō)是短視頻片段也一點(diǎn)不為過(guò)——有沖突、有懸念、有情感，完美符合“高完播率”的要求。

于是，當(dāng)拋開(kāi)事件本身只看視頻片段時(shí)，很多人被“感動(dòng)”了，事件標(biāo)簽也從“暴力劫囚”悄悄變成了“純愛(ài)戰(zhàn)神”。

自媒體深諳此道。他們把血腥的犯罪現(xiàn)場(chǎng)，包裝成“大嫂為愛(ài)劫法場(chǎng)”的江湖傳說(shuō)；把嚴(yán)肅的法律事件，扭曲成“孤身對(duì)抗體制”的英雄敘事。

真相？那不重要。重要的是要有“爽感”。

02 為什么“江湖大嫂”的人設(shè)這么吃香？

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，“大嫂”成了個(gè)褒義詞。

《狂飆》里的陳書(shū)婷，《漫長(zhǎng)的季節(jié)》里的李青，一個(gè)個(gè)都是又美又颯、重情重義的形象�，F(xiàn)實(shí)里找不到這樣的女人，就在影視劇里過(guò)過(guò)癮。

這次劫囚的女子被冠上“江湖最后一位大嫂”的名頭，本質(zhì)上是一種文化符號(hào)的錯(cuò)位。

東南亞華人圈對(duì)“江湖義氣”這種橋段很買(mǎi)賬。柬埔寨有110萬(wàn)華人，占總?cè)丝?%，他們帶著港片里的江湖夢(mèng)，把現(xiàn)實(shí)中的罪犯想象成了電影里的主角。

更諷刺的是，在越南本土，有人把這女子比作“征側(cè)女王”——越南歷史上第一個(gè)起義反漢的女將領(lǐng)，是正兒八經(jīng)的民族英雄。

但這名劫囚女子她配嗎？

把犯罪美化成起義，把違法吹捧成英雄，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的價(jià)值觀(guān)跑偏，而是基本的是非觀(guān)出了問(wèn)題。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，為什么這么多人會(huì)對(duì)劫囚行為共情？

深層次的原因，恐怕是對(duì)柬埔寨司法系統(tǒng)的不信任。

根據(jù)世界正義工程發(fā)布的2024年法治指數(shù)，柬埔寨在142個(gè)國(guó)家里排第141名，全球倒數(shù)第二。

聯(lián)想到2023年肅毒局官員敲詐無(wú)辜中國(guó)游客3萬(wàn)美元的丑聞，劫囚女子的“不卑不亢”被解讀成“江湖傲骨”，也就不難理解了。

03 性別濾鏡與雙重標(biāo)準(zhǔn)

不得不承認(rèn)，這女子能火，跟她的顏值也有很大關(guān)系。

網(wǎng)上流傳的照片里，她確實(shí)長(zhǎng)得不錯(cuò)，符合中國(guó)人的審美。于是，“暴力”被解讀成了“颯”，“犯罪”被美化成“撩”。

試想一下，如果劫囚的是個(gè)彪形大漢，滿(mǎn)臉橫肉，還會(huì)有人說(shuō)“東南亞第一深情”嗎？恐怕早就罵聲一片了。

我們對(duì)女性犯罪者，尤其是漂亮的女性犯罪者，總是不自覺(jué)地寬容。這種性別濾鏡，讓很多嚴(yán)肅的是非問(wèn)題變成了情感問(wèn)題。

東南亞文化中對(duì)女性有種矛盾心理：既希望她們?nèi)崛蹴槒模謱?duì)“悲劇英雄”式的女性充滿(mǎn)崇拜。劫囚女子恰好同時(shí)滿(mǎn)足了這兩種期待——對(duì)伴侶“深情”，對(duì)體制“剛烈”�？墒沁@種雙重標(biāo)準(zhǔn)，又何嘗不是一種性別偏見(jiàn)？

04 我們到底在追捧什么？

說(shuō)穿了，我們追捧的，不是那個(gè)劫囚的女子，而是自己內(nèi)心渴望的投影。

在這個(gè)結(jié)婚要看彩禮、買(mǎi)房要加名字的時(shí)代，“不計(jì)代價(jià)的愛(ài)情”成了奢侈品。突然冒出個(gè)“為愛(ài)劫法場(chǎng)”的傳說(shuō)，哪怕明知道是假的，也愿意相信一回。

就像我們看《泰坦尼克號(hào)》會(huì)流淚，不是為了一百年前的陌生人，而是為自己這輩子可能都遇不到的奮不顧身。

但問(wèn)題在于，把犯罪當(dāng)成浪漫，是要付出代價(jià)的。

今天你為劫囚叫好，明天就會(huì)有人模仿；今天你覺(jué)得救毒販很酷，明天你的孩子可能就覺(jué)得吸毒很帥。當(dāng)法律的底線(xiàn)被一點(diǎn)點(diǎn)突破后，秩序的大堤就有可能從細(xì)微的裂縫處崩塌。

如果我們把快意恩仇置于規(guī)則之上，用個(gè)人情緒取代公共理性，那么暴力將取代對(duì)話(huà)，私刑將凌駕正義，最終每個(gè)人都會(huì)活在弱肉強(qiáng)食的恐懼中。

05 結(jié)尾

說(shuō)到底，柬埔寨這起劫囚案就像一面鏡子，照出了我們這個(gè)時(shí)代的很多病癥——算法投喂、價(jià)值混亂、情感代償......

我們活在一個(gè)故事比事實(shí)好聽(tīng)的時(shí)代。但再好的故事，也是假的。

那個(gè)被捧上神壇的“深情大嫂”，現(xiàn)在正坐在牢房里。她會(huì)不會(huì)想：這些人到底在感動(dòng)什么？

而屏幕外的我們，或許也該問(wèn)問(wèn)自己：

我們感動(dòng)的，究竟是那份不存在的愛(ài)情，還是自己在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處安放的浪漫幻想？

法律是冷的，卻能保護(hù)所有人；同情是熱的，但用錯(cuò)了地方就會(huì)燙傷自己。

別忘了，那6個(gè)被劫的囚犯是毒販。他們賣(mài)出去的毒品，可能正在摧毀某個(gè)年輕人的一生。

而那個(gè)被我們捧為英雄的女子，不過(guò)是他們的同伙。

真相不好聽(tīng)，但它是真相。