喜歡書(shū)的人會(huì)藏書(shū)，無(wú)外乎擴(kuò)展知識(shí)面，提升思想境界。當(dāng)然，藏書(shū)有可能會(huì)傳下去，傳給子孫。但到底子孫是不是愛(ài)惜書(shū)，是不是能繼續(xù)傳承，就是另外一回事了。

古人說(shuō)到藏書(shū)的目的，叫做“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘。孤寂而讀之以當(dāng)友朋，憂憤而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！彼未?shī)人尤褒寫(xiě)了這樣的話，有一點(diǎn)浪漫主義的色彩。說(shuō)明讀書(shū)有一定的現(xiàn)實(shí)功利目的，可以充實(shí)頭腦，可以陶冶性情，當(dāng)然還有很多其他的功用，只是當(dāng)時(shí)的人并沒(méi)有完全發(fā)覺(jué)，或者說(shuō)不愿意去發(fā)覺(jué)，等到用的時(shí)候就會(huì)自然用到。讀書(shū)多的人會(huì)藏書(shū)，因?yàn)樗麄冏x過(guò)的書(shū)有可能以后還要讀，并不能隨手丟棄。人讀一本書(shū)，并不可能完全掌握書(shū)中的知識(shí)，也不可能完全理解作者的思想，只是通過(guò)一本書(shū)來(lái)理解作者，怎么說(shuō)都是偏頗的。讀書(shū)多的人不一定是藏書(shū)家，有可能是借別人的書(shū)來(lái)讀，而藏書(shū)家一定是讀書(shū)多的人，收藏的每一本書(shū)都過(guò)目，都認(rèn)真看了，當(dāng)然就會(huì)博學(xué)多才，至于能否有所發(fā)揮，能否著書(shū)立說(shuō)，就另當(dāng)別論了。喜歡讀書(shū)的人愛(ài)書(shū)，并不會(huì)把書(shū)弄得亂七八糟。司馬光喜歡讀書(shū)，也愛(ài)說(shuō)他收藏的萬(wàn)余卷文史書(shū)籍，雖然天天翻閱，但幾十年以后，仍然“新若手未觸者”。他教育兒子說(shuō)：“賈豎藏貨貝，儒家惟此爾?！笔钦f(shuō)商人喜歡藏錢(qián)，而儒家的書(shū)生喜歡藏書(shū)，這是不一樣的。藏錢(qián)的商人要把錢(qián)傳下去，但是子孫有能耐，傳錢(qián)就沒(méi)什么用，因?yàn)樽訉O可以自己掙錢(qián)。倘若子孫沒(méi)能耐，那么傳下去的錢(qián)也沒(méi)用，因?yàn)樽訉O會(huì)揮霍一空，甚至?xí)驗(yàn)橛绣X(qián)而變成浪蕩子，最終仍然不免落魄街頭。倘若能夠藏書(shū)，還能把書(shū)傳承下去，就可以弄成書(shū)香門(mén)第，起碼可以讓孩子從小讀書(shū)，讓孩子開(kāi)闊眼界，無(wú)論是知識(shí)還是技能，都遠(yuǎn)高于同齡人，當(dāng)然這樣的孩子就是聰明的。

有的藏書(shū)家跨越上百里去訪書(shū)，遇到好的圖書(shū)就要買(mǎi)下來(lái)，而當(dāng)書(shū)的主人要抬高價(jià)格的時(shí)候，他們買(mǎi)不起，就顯得非常尷尬，甚至抓耳撓腮，寢食難安。俗話說(shuō)：“一文錢(qián)難倒英雄漢?！本褪遣钜晃腻X(qián)買(mǎi)不起，藏書(shū)家也真的感覺(jué)很難。甚至有的藏書(shū)家因?yàn)橘I(mǎi)不起書(shū)而“手自筆錄”，一邊念一邊抄，把書(shū)籍抄下來(lái)，就成了自己的。他們往往嗜書(shū)如命，要藏很多優(yōu)秀的書(shū)，或者說(shuō)藏很多自己認(rèn)為優(yōu)秀的書(shū)。有時(shí)候?yàn)榱速I(mǎi)到真本或善本，他們傾盡家私，把家里的家具都賣(mài)掉了，有的甚至典壓房產(chǎn)，最終還是要賣(mài)掉一部分書(shū)，緩解生活的艱難。清末浙東湯氏有一方大印：“見(jiàn)即買(mǎi)，有必借，窘盡賣(mài)。高閣勤曬，國(guó)粹公器勿污壞?！笔詹亓撕脮?shū)，還要賣(mài)掉一部分不好的書(shū)，以此實(shí)現(xiàn)資金周轉(zhuǎn)。蘇州著名藏書(shū)家錢(qián)轂有一方?。骸百u(mài)衣買(mǎi)書(shū)志亦迂，愛(ài)護(hù)不易隨侯珠。有假不返遭神誅，子孫鬻之何其愚？”典當(dāng)衣服來(lái)買(mǎi)書(shū)，就像愛(ài)護(hù)珍珠寶貝一樣，卻總是不能支配子孫，要?jiǎng)裾]子孫把書(shū)傳承下去，而不能輕易賣(mài)掉。買(mǎi)書(shū)不容易，藏書(shū)更不容易，能把藏書(shū)傳承下去，傳承好幾代，更不容易。甚至有的藏書(shū)家花了大價(jià)錢(qián)，買(mǎi)了很多書(shū)，建成了藏書(shū)樓，子孫卻不愛(ài)惜。最終藏書(shū)樓遭遇一把大火，很多真本善本都被燒掉了。剩余的一部分被子孫賣(mài)掉了，甚至有些圖書(shū)被當(dāng)成了引火之物，真的有辱斯文。

書(shū)籍是傳承知識(shí)和文化的，是知識(shí)分子的最?lèi)?ài)，知識(shí)分子應(yīng)該愛(ài)惜。有的藏書(shū)家成為書(shū)癡，只是不斷買(mǎi)書(shū)，不斷藏書(shū)，竟然蔚為大觀，能夠買(mǎi)一屋子的圖書(shū)，要子孫從小就讀書(shū)，當(dāng)然是好事。可是很多書(shū)不由他們做主，或者說(shuō)他們藏書(shū)之后，后代并不一定能夠愛(ài)惜書(shū)本。有的書(shū)因?yàn)楹蟠苏疹櫜恢埽幌x(chóng)蛀了，被雨水淋了，被火燒了，還有的竟然被賣(mài)掉了。不孝的子孫并不一定能藏書(shū)，而是把祖先花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的書(shū)，以很便宜的價(jià)格賣(mài)掉，當(dāng)然也就違背了祖先的訓(xùn)誡。這還不算什么，真正厲害的是經(jīng)歷文化浩劫，很多藏書(shū)都被沒(méi)收了，被燒毀了。即便藏書(shū)之人苦苦掙扎，也不管用，因?yàn)樵谏鐣?huì)洪流面前，一個(gè)人的力量是有限的。在知識(shí)越多越反動(dòng)的年代，很多藏書(shū)都被焚毀了，有的不知去向，就像一些人神秘失蹤一樣。社會(huì)運(yùn)動(dòng)過(guò)去以后，很多被沒(méi)收的藏書(shū)并沒(méi)有返還給主人，而是仍然神秘失蹤，這就讓人有些遺憾，甚至覺(jué)得人根本不能改變時(shí)勢(shì)。人只是被社會(huì)洪流夾裹，身不由己。雖然書(shū)比人長(zhǎng)壽，人死了書(shū)還在，甚至?xí)梢詡骱脦状?，但?shū)也是有壽命的。有的時(shí)候傳了一百多年仍不免朽壞，還有的書(shū)在傳的過(guò)程中丟失了，被火燒了，雨淋濕的，被當(dāng)成了廁紙等等。

書(shū)籍的命運(yùn)似乎和人的命運(yùn)是一樣的，總是歷經(jīng)坎坷，而能夠平靜地躺在圖書(shū)館，歷經(jīng)上百年的并不多。有的圖書(shū)館在戰(zhàn)火之中被焚毀，里面的書(shū)籍全都化為灰燼，其中包括很多文化典籍，也包括很多皇家藏書(shū)，甚至有很多羊皮卷都在戰(zhàn)火中焚毀了，讓人不禁唏噓感嘆。可是一個(gè)人無(wú)法改變這種局面，只能繼續(xù)發(fā)奮讀書(shū)，甚至可以寫(xiě)書(shū)，讓自己的思想流傳于世，卻不知道自己想的很多東西古人已經(jīng)想過(guò)，自己寫(xiě)成的書(shū)本似乎和古人的書(shū)本大同小異，只不過(guò)很多古人的書(shū)本被藏在圖書(shū)館，不能與世人見(jiàn)面，還有的被戰(zhàn)火焚毀，早已經(jīng)化為灰燼，而現(xiàn)在的人不過(guò)在重復(fù)古人的思想而已?，F(xiàn)在的出版市場(chǎng)比較繁榮，各種圖書(shū)都在出版，倘若有人想藏書(shū)，可以買(mǎi)到大量的圖書(shū)，就盡量買(mǎi)一些舊書(shū)吧。因?yàn)樾聲?shū)很多都乏善可陳，受到了資本的誘惑，受到了權(quán)力系統(tǒng)的嚴(yán)格規(guī)范，當(dāng)然就沒(méi)有什么進(jìn)取的精神，也沒(méi)有什么尖銳的思想提出來(lái)。藏書(shū)要藏有意義的書(shū)，不能借就買(mǎi)，因?yàn)閭€(gè)人的財(cái)力沒(méi)有那么大，即便是公司的總裁，企業(yè)的老板，也不能買(mǎi)盡天下所有的圖書(shū)。就是一個(gè)國(guó)家，也不可能收羅天下所有的圖書(shū)，只能收錄本國(guó)和外國(guó)的一些圖書(shū)。很多書(shū)都具有一定的代表意義，藏書(shū)家總是拿來(lái)收藏，而不具有代表意義的書(shū)籍就沒(méi)必要收藏了。當(dāng)然一些寫(xiě)書(shū)的人敢寫(xiě)真話，敢表達(dá)自己真實(shí)的思想，這樣的書(shū)也能用來(lái)收藏，起碼可以讓后人看到這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，看到這個(gè)時(shí)代的真話。

藏書(shū)有很多好處，可以豐富自身的知識(shí)系統(tǒng)，可以提升自身的文化水平，當(dāng)然也可以讓子孫后代享受書(shū)籍帶來(lái)的好處，比留下錢(qián)財(cái)要好得多。