在網(wǎng)上，時(shí)常有人對(duì)我說(shuō)，來(lái)，喊個(gè)口號(hào)，打倒小日本，打到美國(guó)。在他眼里，只要你喊打倒小日本，就是愛國(guó)；只要喊打倒美國(guó)，；就是愛國(guó)。至于你真實(shí)想法如何，他不想去追究和探索。只要你說(shuō)了，他就信了。

這就是典型的嬰兒思維，心智沒(méi)長(zhǎng)開，沒(méi)長(zhǎng)大，套用網(wǎng)上時(shí)髦的說(shuō)法，就是“巨嬰”。

“巨嬰”是一個(gè)近年來(lái)被廣泛使用的詞匯，它并非一個(gè)嚴(yán)格的臨床心理學(xué)診斷術(shù)語(yǔ)，而更像一個(gè)社會(huì)文化概念，用來(lái)形容那些生理上成熟，但心理水平仍停留在嬰兒般幼稚狀態(tài)的成年人。

說(shuō)到“巨嬰”，想起小時(shí)候看電影，看到銀幕上出現(xiàn)一個(gè)人物，總要追著問(wèn)大人，這是好人還是壞人？得到答復(fù)后，就希望壞人快點(diǎn)死，好人永遠(yuǎn)活；壞人肯定要失敗，好人肯定要?jiǎng)倮?。黑白分明的思維方式。這種人永遠(yuǎn)不知道，從黑到白之間存在無(wú)數(shù)顏色；永遠(yuǎn)不知道從0和1之間存在無(wú)窮的數(shù)字。他們認(rèn)為，不是零就是1，不是成功就是失敗，還不是黑就是白，不是好人就是壞人。

這種思維方式是“巨嬰”心態(tài)的一個(gè)典型特征。

核心特點(diǎn)表現(xiàn)在，思維中充滿了“所有、總是、從來(lái)、完全、絕對(duì)、必須、一定”等絕對(duì)化的詞匯。反之，則使用“沒(méi)有、從不、沒(méi)人、永遠(yuǎn)不”等全盤否定的詞匯。簡(jiǎn)單的二元分類，將復(fù)雜、多維的人和事粗暴地歸入兩個(gè)對(duì)立的類別中，如：好與壞、成功與失敗、天才與蠢貨、朋友與敵人、愛與恨等。認(rèn)為事情要么是完美的、100%符合期望，否則就是毫無(wú)價(jià)值的、徹底的失敗。不允許任何瑕疵、中間狀態(tài)或部分成功。

這種思維方式的危害是深遠(yuǎn)且多層次的，從個(gè)人情緒、決策到人際關(guān)系，都會(huì)受到負(fù)面影響。

對(duì)個(gè)人心理與情緒的危害：

導(dǎo)致情緒極度不穩(wěn)定：因?yàn)橐稽c(diǎn)“好”事（符合其“白”的標(biāo)準(zhǔn)）就可能欣喜若狂，而一點(diǎn)“壞”事（符合其“黑”的標(biāo)準(zhǔn)）就可能陷入絕望、焦慮或暴怒。情緒像坐過(guò)山車，無(wú)法保持平和。

引發(fā)和加劇抑郁、焦慮：這種思維是抑郁癥和焦慮癥的核心認(rèn)知模式之一。將挫折視為“徹底失敗”，將困難看作“無(wú)法逾越的障礙”，很容易讓人產(chǎn)生無(wú)助感和無(wú)望感。

打擊自信心，導(dǎo)致完美主義：因?yàn)闊o(wú)法接受不完美，所以要么因害怕失敗而遲遲不行動(dòng)（拖延癥），要么在遭遇小挫折后全面自我否定，自尊心變得非常脆弱。

對(duì)決策與行為的危害：

做出極端、草率的決定：由于無(wú)法看到事情的復(fù)雜性和多種可能性，容易基于片面、極端的判斷做出“一刀切”的錯(cuò)誤決策。

阻礙問(wèn)題解決能力：現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題往往是復(fù)雜的，需要多角度分析和權(quán)衡。非黑即白思維會(huì)關(guān)閉這些可能性，導(dǎo)致解決問(wèn)題的方法單一、僵化，甚至無(wú)效。

放棄努力與成長(zhǎng)：一旦將某次嘗試定義為“失敗”，就可能全盤放棄整個(gè)目標(biāo)，無(wú)法從“部分成功”或“有價(jià)值的失敗”中學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

對(duì)人際關(guān)系的危害：

人際關(guān)系緊張且脆弱：容易因?yàn)榕笥?、伴侶的一次疏忽或分歧，就將其從“好人”名單劃入“壞人”名單，導(dǎo)致關(guān)系輕易破裂。缺乏寬容和理解。

引發(fā)不必要的沖突：在討論問(wèn)題時(shí)，容易將觀點(diǎn)分歧上升為人身攻擊（“你不同意我，就是我的敵人”），無(wú)法進(jìn)行建設(shè)性的溝通。

孤獨(dú)感：因?yàn)閷?duì)他人要求苛刻（要么是完美朋友，要么不是朋友），難以建立和維持深入、真實(shí)的人際關(guān)系，因?yàn)檎鎸?shí)的人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

對(duì)更廣闊視野的危害：

阻礙批判性思維：難以接受不同的觀點(diǎn)和信息，容易陷入狹隘和偏見。

容易被極端言論煽動(dòng)：是非黑即白思維的溫床，因?yàn)樗峁┝撕?jiǎn)單、明確的“我們VS他們”的敘事，迎合了這種思維模式。

而在集體主義文化中，“巨嬰”思維方式具有鮮明的獨(dú)特性：

借“集體利益”逃避個(gè)人責(zé)任：在家庭、工作等集體場(chǎng)景中，習(xí)慣性以“顧全大局”“為了家人、團(tuán)隊(duì)”為借口，推脫需獨(dú)立完成的任務(wù)，實(shí)則是依賴他人分擔(dān)，自己不愿付出。

模糊的人際邊界與“共生式控制”：因集體文化強(qiáng)調(diào)“共同體”，巨嬰會(huì)進(jìn)一步模糊個(gè)人與家庭、他人的邊界，既過(guò)度依賴集體提供的安全感，又試圖控制集體決策以滿足自身需求。

用“集體評(píng)價(jià)”替代自我認(rèn)知：缺乏獨(dú)立判斷能力，過(guò)度依賴集體的評(píng)價(jià)來(lái)定義自己，卻不愿為自己的選擇負(fù)責(zé)，把個(gè)人失敗歸咎于集體期待。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，非黑即白的二元思維是一種心理上的“懶人模式”，它用簡(jiǎn)單的框架替代了復(fù)雜的思考。而成熟心智的標(biāo)志，恰恰就是能夠摒棄這種絕對(duì)的二分法，擁抱世界的復(fù)雜性、矛盾性和不確定性，從而做出更明智的決策，擁有更平和的心態(tài)和更和諧的人際關(guān)系。