學習過瑜伽哲學后，我好像養(yǎng)成了一種思維方式，即從不止一個方面看待同一件事情，比如9月在廊坊舉行的感恩大會。

這本是一次對掌門人Sharathji的紀念活動，誰料竟然節(jié)外生枝，在最后時刻發(fā)生了變數(shù)，當?shù)綀龅木毩曊呗犝f可能看不到幾位印度老師，只有線上課程時，一些人不淡定了。

先從練習者的視角看此次大會的參與者，有的人馬上申請退款輾轉(zhuǎn)他處，有的人心中猶豫持觀望態(tài)度，還有小部分人想走，但條件不允許，機票已定，再修改行程頗為麻煩，反而既來之則安之，權(quán)當在寺廟度個小假期。

練習者聽到這個消息的瞬間，尤其是規(guī)律的阿湯練習者，一定是內(nèi)心一片稀碎，也難怪會有人懷疑主辦方是騙子。畢竟，阿湯練習重實踐，那句名言不是說99%的練習+1%的理論嗎？

無論練習者做出何種選擇，都是他們的自由，我沒有權(quán)利站在制高點，僅憑他們的現(xiàn)場反應(yīng)，就說他們只注重體式練習，而忽略了瑜伽的其他七支。

我只是覺得離開的練習者有些可惜，他們錯失了與印度阿湯總院老師面對面交流的機會。盡管兩位年輕的印度老師此次缺席了活動，但是能跟隨Usha老師練習，并聽拉叔講哲學，跟隨他唱誦，這種親身感受總院原汁原味傳承的機會，其實并不多見。

參加過感恩大會，讓我印象最為深刻的就是，兩位老師不約而同地強調(diào)了體式并不是瑜伽練習的全部，瑜伽包含八支的練習。即使不能做體式練習，也可以做瑜伽練習，而瑜伽練習并非只是停留在墊子上，而是可以延伸到生活中的24個小時。

面對這次的突發(fā)事件，老師們也表達了自己的觀點，希望大家今后再遇到類似的情況時，能多些耐心。

再從練習者的視角看主辦方，作為活動的親歷者，我只能說主辦方不擅長危機管理（這屬于公關(guān)傳播之中非常重要的一部分），但是面對問題，他們的反應(yīng)速度還是很快的。

周四晚上，主辦方更新了活動日程，調(diào)整為線上練習課和線上哲學課；周五上午，主辦方又更新了方案，下午在寺廟旁邊的場地，給大家安排了線下哲學課與體式課；周六和周日的課程也都恢復(fù)了線下的上課形式。

嚴格來說，我不敢講這次活動圓滿成功，但至少也是磕磕絆絆地完成了。印度老師給中國練習者傳承了他們眼中的阿湯，而中國練習者也有機會受到總院老師的熏陶，并且大家一起緬懷了掌門人。

最后，再從主辦方的角度來回顧此次活動。這次活動是由荷瑪仕老師和小布老師牽頭的，他們自稱為Mysore兄弟。小布老師曾經(jīng)跟隨掌門人練習阿湯，是阿湯授權(quán)老師，目前在上海教授瑜伽。

荷瑪仕老師在國內(nèi)傳播和教授瑜伽20多年，在印度時，也練習過阿湯，只是并未追隨掌門人練習。去年，在上海舉行阿湯工作坊之后，他們本來今年繼續(xù)請掌門人來國內(nèi)傳播阿湯，荷瑪仕老師也可以親身感受掌門人的魅力，怎料，世事難料，斯人已逝。

去年，在掌門人的葬禮上，他們二人都很難過，但都希望能幫助掌門人的家人度過難關(guān)，繼續(xù)把阿湯傳承下去。

于是，Mysore兄弟便想在掌門人生日之際，組織一場活動，邀請授權(quán)老師和國內(nèi)的阿湯練習者一起來緬懷掌門人。

對他們而言，這次活動只是一場公益活動，學生上交的費用用于邀請老師的路費，以及支付給寺院的場地費用。

突如其來的變故，讓他們猝不及防，他們最害怕的是，練習者當天聽到變化后，全都離開了。若是如此，他們的初衷便無法達成，又如何緬懷掌門人呢？幸好，還有很多練習者選擇留下來，由此才成就了此次活動的實現(xiàn)。

我最初知道這個活動的主辦方是荷瑪仕老師時，有點驚訝，因為他似乎不是阿湯圈的人，會好奇他為何要組織這個活動。可能有些練習者會跟我一樣，抱有類似的質(zhì)疑。

等到活動結(jié)束了，跟兩位老師交流過之后，我會反思自己的想法，我是不是有點太較真了？為何要在意主辦方是誰，只要活動合法，主辦方有凝聚力把印度阿湯總院的老師和授權(quán)老師們聚集在一起，跟練習者分享阿湯，這應(yīng)該就夠了，不是嗎？

我依稀記得，兩位老師在緬懷掌門人的環(huán)節(jié)，簡單回顧了此次活動的坎坷，還給在座的練習者鞠躬，表達歉意與感謝。

我想說，這鞠躬實在有點嚴重，我怕是承受不起。既然老師們本著傳承和感恩的心在做一件好事，過程不太順利，但結(jié)果是好的，作為練習者的我們又何必耿耿于懷呢？

兩位老師表示，今后每年他們都會組織類似的活動，跟練習者一起紀念掌門人。期待今后的活動，能順利舉行，讓阿湯的傳承之火在神州大地上延綿不絕！