11月29日，知名媒體人胡錫進(jìn)發(fā)文稱：

“……老胡又戴上了一頂‘同情吸毒’的帽子”。

“……新修訂的治安管理處罰法新增第一百三十六條，要求封存所有處罰的記錄，自然包括對吸毒、賭博、賣淫、嫖娼活動的處罰記錄，這是保護(hù)違法者接受處罰之后不受到社會歧視的新增舉措”。

“保護(hù)個人信息同樣廣受公眾歡迎，這與我們堅(jiān)決打擊吸毒等丑惡現(xiàn)象并行不悖……我認(rèn)為與法律站在一起，這應(yīng)當(dāng)是價值判斷最根本的依據(jù)之一”。

“……一些人……就直接對老胡開罵了，這沒關(guān)系。互聯(lián)網(wǎng)本身就是情緒的激流，老胡在這個激流中飄了這么久，一直活著，說明雖然很多人罵我，但互聯(lián)網(wǎng)總體上包容了我”。

“我在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生了影響力，就應(yīng)當(dāng)對批評、包括對誤解有更多承受……說到底，我們所有人都在‘中國’這條大船上。爭爭吵吵，只要都是‘人民內(nèi)部矛盾’范疇里的，我就覺得所有人都是兄弟”。

首先，在修訂后的治安法中，對于“吸毒、賭博、賣淫、嫖娼活動的處罰記錄，要求予以封存”的規(guī)定，確實(shí)有不少“心懷正義”和樸素情感的人們，對此表達(dá)了強(qiáng)烈的不解和不滿，且從表面上來看，這確實(shí)有值得理解之處。

為什么對于壞人壞事，還要給他們遮著蓋著、隱著瞞著呢？——像在過往年代里，對于失德、違法者動輒就會游街示眾，不是更有震懾力和警醒作用嗎？

但事實(shí)上，觀察過往久遠(yuǎn)的歷史上，如此威懾之法，真的起到了“殺一儆百”的效果了嗎？歷史前例與當(dāng)下事實(shí)皆證明，可以說效果寥寥。

其實(shí)，當(dāng)一個社會都能夠?qū)τ谑У逻`法者做到尊重人權(quán)，這才是文明進(jìn)階的真正表現(xiàn)！

對于“壞人”都能做到法治文明，那么，才能真正保障好人得到法治文明的眷顧，也才能讓法治思維和文明理念深入人心，成為人們行動的自覺意識！

所以，對于治安違法中的一些處罰記錄予以封存，這相對于過往的“游街示眾”式威嚇之法，顯然要文明進(jìn)步了很多！

所以，站在人性權(quán)利保障和法治規(guī)則意識的角度觀察，胡錫進(jìn)對此法條的站位，顯然是值得支持與贊揚(yáng)——胡錫進(jìn)這一次明顯是站穩(wěn)了原則性立場！

老胡此人，向來表現(xiàn)較為復(fù)雜——有人贊，也有人彈。像批評者認(rèn)為：他是一個“騎墻扔飛盤”的主兒。

有時，老胡大多數(shù)的立場與思想，是會被一些“方向盤極致左打者”引為“同一戰(zhàn)壕的隊(duì)友”。

不過，另一方面，胡錫進(jìn)卻多次表達(dá)過對于改革開放政策與方向的堅(jiān)決擁護(hù)——老胡的這一進(jìn)步性，卻似乎又成了一些“極端左歪”者的心中大敵。

對于經(jīng)常性如此“左右搖擺”，甚至說有點(diǎn)兒“左右橫跳”的胡錫進(jìn)，人們常諷刺他是“糊稀泥”——“一二三胡錫進(jìn)，二四六胡錫退”，成了嘲諷老胡的一個經(jīng)典段子。

但對于老胡的評價，筆者認(rèn)為仍要一分為二：且不言其身上明顯的“和稀泥”之缺點(diǎn)，只言他在兩個方面的表現(xiàn)，仍能看出老胡身上的一些有益價值！

其一，就是老胡對于改革開放政策的鼎力支持。這是老胡區(qū)別于那些極端左歪者的一大優(yōu)點(diǎn)與正確之處。這也因此從根本性的原則上，讓老胡配得上他自以為的“正能量”者之定位了。

其二，老胡雖然常被人譏諷為“和稀泥”，但他也并非是完全和的一攤爛泥——這其中，胡錫進(jìn)一直堅(jiān)持并踐行的“寬容”思維，還是值得稱道的。

當(dāng)老胡能夠認(rèn)識到，且還能公開說出“只要都是‘人民內(nèi)部矛盾’范疇里的，我就覺得所有人都是兄弟”時，則這樣的胡錫進(jìn)，還是值得人們高看一眼！

縱觀我們的一部民族史，如果說我們那些失敗的原因，其實(shí)可以在本質(zhì)上直指一點(diǎn)——那就是當(dāng)我們無法真正做到兼容并包、寬松寬容，無法使得全民族上下一心、團(tuán)結(jié)一致；或換個角度說，當(dāng)我們熱衷于內(nèi)斗、內(nèi)訌時，就是我們走向民族危亡之時！

相反，對于外部事物，我們似乎大多會有著一種較為寬容、容忍之心。

比如，無論是對待歷史上侵占我們最多領(lǐng)土的北鄰，還是殺戮我們最多、最兇殘的東鄰，中國人事實(shí)上對于他們的寬容度極大極高。

例如，我們現(xiàn)在幾乎棄絕了對于北部領(lǐng)土的任何追索要求；而對于東鄰戰(zhàn)敗后，我們對其放棄戰(zhàn)爭索賠的舉措，也是世界史上罕見的寬容行為。

可是，我們自己人的內(nèi)部斗爭史，卻幾乎貫穿于民族進(jìn)程的全部——即使是步入當(dāng)代文明的現(xiàn)在，看看互聯(lián)網(wǎng)上，對于自己人喊打喊殺的現(xiàn)象，仍然是“野火燒不盡、春風(fēng)吹又生”！

因此，對于胡錫進(jìn)能夠一直堅(jiān)持“寬松、寬容”的原則立場，這確實(shí)是一個可貴的品質(zhì)——這要比“極端左歪”者們對于“兄弟鬩墻”有著嗜血般的熱愛，顯然要站位高了很多！

胡錫進(jìn)寫過一本書，名叫《復(fù)雜的中國》，他本人也是這種復(fù)雜社會的一個典型性折射。

雖然其身上有著不少令人詬病之處，但仍不得不說，老胡還能葆有包容的可貴思維，就如胡適所言“包容比自由更重要”一樣，這方面的品格還是令人感覺非常不易的。

當(dāng)然，包容雖然非?？少F，但并不代表我們都去學(xué)著和稀泥，都成了墻頭草——事實(shí)上，在大是大非問題上，原則性的堅(jiān)持，其價值才是至高無上的！

比如，像老胡這樣，還能對于法律準(zhǔn)則、精神的支持，這就是原則性的立場站得穩(wěn)，也因此讓人看到胡錫進(jìn)作為媒體人，仍然有著其優(yōu)點(diǎn)與價值所在！

或許人們會疑惑，同樣是這個胡錫進(jìn)，為何他有時又會那么地和稀泥呢？——這或許就不只是他一個人的事情了：個人、社會；內(nèi)部、外部；先天養(yǎng)成、后天熏陶等等的多種復(fù)雜因素，才塑造出今天這一個頗具中國特色的胡錫進(jìn)吧！

但無論如何，在復(fù)雜社會和復(fù)雜人性之中，我們既要避免“一刀切”式的道德審判，同時，也要警惕以包容之名模糊底線的和稀泥——唯有在原則之上踐行包容性，方能推動社會不斷文明向前！