供圖：何新文 攝于通?？h海東村太平節(jié)現(xiàn)場(chǎng)

在傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)保留較多的通海縣，除了高臺(tái)巡游之外還有一項(xiàng)極具特色的民俗文化活動(dòng)太平節(jié)。
歷史淵源：

太平節(jié)自明朝萬歷四年（1576年）舉辦至今已有四百余年歷史，于每年農(nóng)歷十月十一日舉辦。其初衷是祈求海東風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安，秉承了先人敬畏自然、渴望太平的精神。

節(jié)日起源：

傳說中，過去海東村時(shí)常面臨自然災(zāi)害和疾病的困擾，為了求得神靈的庇佑，村民們便在十月舉行盛大的祭祀活動(dòng)，后來逐漸演變成了如今的太平盛會(huì)。

儀式流程：

太平節(jié)以道教正乙派齋醮科儀為主，即太平清醮，為期三天，包括揚(yáng)帆掛榜、請(qǐng)水、請(qǐng)圣、送圣、安監(jiān)齋、祈福迎祥、申文發(fā)奏等環(huán)節(jié)。祭祀期間，參與者需沐浴更衣，不食葷酒，不居內(nèi)寢，以示莊重虔誠。

節(jié)日活動(dòng)：

節(jié)日當(dāng)天有隆重的文藝匯演游行，村民們會(huì)在全村主要街道載歌載舞，還有跳象、耍龍等傳統(tǒng)表演。此外，村里還會(huì)操辦豐盛的晚餐，供村民和游客共享。

通海海東村的“太平節(jié)”與騰沖的“打保境”有相似之處。二者都是當(dāng)?shù)仄砬箫L(fēng)調(diào)雨順、消災(zāi)祈福的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，都蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)自然的敬畏之情。

澄江太平花燈（網(wǎng)絡(luò)資料圖）

此外同處玉溪境內(nèi)的鄰居澄江市也有太平花燈，通海太平節(jié)和澄江太平花燈同屬玉溪本土民俗文化，核心都是祈愿太平，不過前者是民俗祭祀節(jié)日，后者是傳統(tǒng)戲劇類非遺，二者是相互獨(dú)立卻又能互補(bǔ)展現(xiàn)地域文化的關(guān)系。

澄江太平花燈是流傳于澄江市松元村委會(huì)彝族聚居村的傳統(tǒng)戲劇，2017年被列為省級(jí)非遺，有“戲曲活化石”之稱。
起源與傳承：

清嘉慶年間由漢族村子傳入，至今約有150年歷史，是漢彝文化融合的產(chǎn)物。傳承恪守“傳男不傳女”古規(guī)，角色多父子相傳，且無文字劇本，全靠口傳心授，過去還僅限家族傳承，如今已打破這一限制。省級(jí)傳承人楊世清曾為其傳承發(fā)揮重要作用。
核心分類與儀式：

分陽燈和陰燈，陽燈為生者祈平安，春節(jié)期間表演，流程含請(qǐng)燈、點(diǎn)血開光、吃神飯等，除夕夜還會(huì)踩村守歲；陰燈是為60歲以上逝者送葬的禮儀，表演者扮成不同角色歌舞送逝者至墳地。演出前后有供奉、焚毀燈神的儀式，還曾用吃湯圓的方式推選燈主事。
表演與藝術(shù)特色：

演員均為男性，女角男扮女裝，有生、旦、丑三個(gè)行當(dāng)。保留24個(gè)劇節(jié)目，涵蓋戲劇、歌舞、小演唱三類。伴奏樂器有小京胡、月琴等，曲調(diào)既有漢族花燈調(diào)，也有彝族民歌風(fēng)格，表演時(shí)還有秧老鼓、霸王鞭等舞蹈動(dòng)作。
傳承現(xiàn)狀：

目前面臨藝人隊(duì)伍嚴(yán)重老化、年輕人參與意愿低、演出減少等問題，雖有文化部門扶持及老藝人整理劇本，但仍處于瀕危狀態(tài)。

太平節(jié)和太平花燈表演二者都以“太平”為核心訴求。通海太平節(jié)始于明代，最初是為應(yīng)對(duì)天災(zāi)人禍，通過道教齋醮科儀祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

澄江太平花燈不管是陽燈為活人祈平安，還是演出時(shí)的祭燈神儀式，核心也是祈求五谷豐登、世道太平，都承載著當(dāng)?shù)厝藢?duì)美好生活的向往。
此外載體形式不同，一為節(jié)一為戲：通海太平節(jié)是為期三天的民俗節(jié)慶，核心是揚(yáng)帆掛榜、請(qǐng)圣送圣等莊重的道教齋醮祭祀，還搭配文藝游行、共享晚餐等活動(dòng)，側(cè)重集體性的祭祀祈福儀式。

澄江太平花燈是彝族聚居村流傳的傳統(tǒng)戲劇，有完整劇情和角色，靠男性口耳相傳劇目，演出前后有供燈神、送燈神等儀式，側(cè)重舞臺(tái)化的藝術(shù)表演。
其次文化背景有別，融合元素各異：通海太平節(jié)是漢族主導(dǎo)的民俗，文化根基是漢族道教文化，儀式流程幾百年保持傳統(tǒng)，是純粹的漢族民俗傳承。

澄江太平花燈源于中原花燈，傳入后融入了彝族的舞蹈、動(dòng)作等元素，是漢彝文化融合的產(chǎn)物，還有著“傳男不傳女”這類獨(dú)特的族群傳承古規(guī)。
二者同屬一個(gè)地方的地域文化，偶有場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)，都是玉溪非遺文化的重要組成部分。雖無固定聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)，但常會(huì)在玉溪各類民俗文化展示活動(dòng)中共同亮相，比如類似儺戲文化節(jié)這樣的活動(dòng)里，這類本土民俗、戲劇類非遺常一同展示，合力呈現(xiàn)玉溪民俗文化的豐富性。