“十四五”時期，我國列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄名冊項目達(dá)44項，數(shù)量居世界第一。從2001年5月18日由聯(lián)合國教科文組織將昆曲列入人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄，二十余年間，非遺從最初的界定走向傳承，從復(fù)刻走向創(chuàng)新。

　　與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點有兩個：一是時空上不受限；二是內(nèi)容上可延展。秧歌，從“南宋燈宵之村田樂也”到清代“春鬧社”，民國“飾童男女相對唱跳”，再到今天的傘頭秧歌、高平秧歌，可謂傳唱千年。梁祝傳說起初流傳于河南汝南，后傳播至浙、蘇、魯，甚至日本、越南等東北亞、東南亞地區(qū)。時空的不受限給非遺以巨大的創(chuàng)新可能，使得它不斷豐富、不斷延展。目前，白族扎染傳承者在30多種傳統(tǒng)針法基礎(chǔ)上創(chuàng)新出100余種針法，還開發(fā)梔子果、藏紅花等天然染料突破單一藍(lán)色局限，扎染工藝在新時代煥發(fā)出了新生命。

　　非遺＋文旅，催生了眾多旅游景點熱門體驗項目，如用髹飾技藝制作漆扇；非遺+消費，造就了諸多消費熱點，如用纏花工藝制作頭飾，讓指尖繞出“中式浪漫” ；非遺+生活，使得曬莨而成的香云紗成了民眾追捧的明星絲綢面料；非遺+娛樂，讓原本神秘莫測的變臉?biāo)囆g(shù)走進(jìn)了熱騰騰的火鍋店。通過創(chuàng)新，將非遺鎖在日常，用在經(jīng)常，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，它讓遙遠(yuǎn)的民族技藝活起來，傳統(tǒng)的民間技藝動起來，變得可親、可感、可觸。

　　在此基礎(chǔ)上，我認(rèn)為非遺也要努力“破圈”，拒絕“圈地自萌”。在傳統(tǒng)觀念中，戲劇的受眾一般為老年人，但越劇演員陳麗君的爆火打破了這一固化思維，作為浙江小百花越劇團(tuán)的小生，她主演的越劇《我的大觀園》巡演票房突破7000萬，拿下第十八屆文化獎表演單項獎，斬獲眾多年輕粉絲。其次，關(guān)注“精神需求”，在傳統(tǒng)技藝中沁潤當(dāng)代情緒。2020年，我國已全面建成小康社會，物質(zhì)條件有了質(zhì)的飛躍，精神需求有了更大的發(fā)展空間。無論是風(fēng)靡一時的咕卡、LABUBU，還是如今廣受追捧的拼豆，都是迎合了現(xiàn)代人的精神需求。因此，要勇于在非遺中承接民眾情感，通過文創(chuàng)產(chǎn)品、體驗項目、科普教育等形式，不斷滿足國人情感訴求。最后，真抓有效市場，講好非遺故事。黨的二十屆四中全會明確提出“十五五”時期我國發(fā)展具有超大規(guī)模市場優(yōu)勢。如今，九連環(huán)、魯班鎖走進(jìn)兒童玩具市場，掛“恩施女兒”商標(biāo)的土家織錦周邊上線攜程商城，兩周賣空三萬份。非遺的商業(yè)化運作，把單純的技藝變?yōu)椤伴_放之約”，它不再沉默地潛伏在傳統(tǒng)文化的長河中，而是由一代又一代的受眾不斷開拓創(chuàng)造，成為了中華民族唱不盡的歌，寫不完的詩。

　　在第二屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上，習(xí)近平主席說“中國市場這么大，歡迎大家都來看看。”現(xiàn)在，我們的非遺那么好，也要歡迎大家都來看看。在人人都可做非遺的見證者、傳承人的時代，非遺的光輝終將照耀國人，輻射世界！(苗思陽)