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原詩(shī)

虎跳峽

文/湯養(yǎng)宗

真是苦命的來(lái)回扯啊，大地有單邊。

另一半。這一頭與那一頭。

同時(shí)：夠不著。同時(shí)偏頭痛。

請(qǐng)?jiān)试S我，在人間再一次去人間。

允許狂風(fēng)大作，兩肋生煙，被神仙驚叫

去那頭

拿命來(lái)也要撲過(guò)去的那一邊

去對(duì)對(duì)面的人間說(shuō)，我來(lái)自對(duì)面的人間

2018-7-3

賞析

今天分享的是魯獎(jiǎng)詩(shī)人湯養(yǎng)宗的詩(shī)《虎跳峽》，這是詩(shī)人流傳最廣的詩(shī)之一，此詩(shī)借虎跳峽的險(xiǎn)峻景觀闡釋一種人生體驗(yàn)和心境。詩(shī)歌因沒(méi)有直接描繪景觀，而是轉(zhuǎn)用極簡(jiǎn)和抽象的話語(yǔ)傳遞情緒，對(duì)景觀的忽略，只說(shuō)感受，這更加強(qiáng)了讀者對(duì)虎跳峽的想象。加之詩(shī)人獨(dú)特的構(gòu)思和語(yǔ)言邏輯，讓詩(shī)歌呈現(xiàn)內(nèi)在的語(yǔ)言張力。特別是詩(shī)人對(duì)人間書寫的部分，如同某種隱喻，讀來(lái)讓人意猶未盡。由于此詩(shī)書寫太過(guò)獨(dú)特，下面嘗試解析一下，也歡迎大家分享讀詩(shī)感受。

第一句“真是苦命的來(lái)回扯啊，大地有單邊?！保颂帍姆菍?duì)稱的地理構(gòu)造上引發(fā)詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的猜測(cè)?；⑻鴯{地勢(shì)險(xiǎn)要，一邊高一邊低，而且水勢(shì)兇猛迂回，給人一種壓迫感，因此，詩(shī)人借水的來(lái)回拉扯，聯(lián)系到命運(yùn)上來(lái)，形象化和人格化的處理，讓人感受到生命的不易。這是詩(shī)人強(qiáng)烈生命意識(shí)作用的結(jié)果。

接下來(lái)兩行，詩(shī)人提到這一頭那一頭，彼此夠不著，用偏頭痛代替情緒的抒發(fā)，似乎暗示了命運(yùn)的捉弄一樣。這里承載著詩(shī)人對(duì)生命的個(gè)性化體驗(yàn)，用偏頭痛將命運(yùn)之難寫盡。

再然后是兩個(gè)“允許”，“請(qǐng)?jiān)试S我，在人間再一次去人間”、“允許狂風(fēng)大作，兩肋生煙，被神仙驚叫”。先看第一個(gè)，在人間再一次去人間，兩個(gè)人間存在著某種差異，這種對(duì)比張力和言說(shuō)方式或許來(lái)自對(duì)虎跳峽地勢(shì)差異的感受，從一邊到另一邊完全是兩種不同的生命體驗(yàn)，由此可以感受到生命的差異性和多樣化。再看第二個(gè)允許，詩(shī)人想象力爆發(fā)，又是狂風(fēng)，又是生煙，又是神仙驚叫，這些意象組合在一起，虛實(shí)相生，強(qiáng)烈的動(dòng)感，仿佛預(yù)示著激烈情緒的高潮，是對(duì)另一種人間的獨(dú)特激情。因此，兩次允許，是有一定內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，這都來(lái)自對(duì)虎跳峽的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和聯(lián)想。

結(jié)尾處，詩(shī)人表現(xiàn)出一種堅(jiān)定，要去那頭，即便搭上性命也要去那一邊。仿佛是對(duì)人間的逃離和厭倦似的。同時(shí)，那一頭的人間是未知的，充滿幻想的。所以，這里詩(shī)人是注入了強(qiáng)烈的個(gè)人情感的。最后這句“去對(duì)對(duì)面的人間說(shuō)，我來(lái)自對(duì)面的人間”，詩(shī)人以個(gè)體身體直接與人間對(duì)話，以小見(jiàn)大，以低視高，將具體要說(shuō)的只以人間代替，不免讓讀者陷入更深的猜想之中。來(lái)自對(duì)面的人間，是怎樣的一種體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

此詩(shī)在語(yǔ)言上略表隱晦，理想起來(lái)有一定難度。詩(shī)人用兩次對(duì)人間的反復(fù)定義，確實(shí)抓人眼球，又讓人產(chǎn)生諸多聯(lián)想。人間一詞語(yǔ)義上的延伸，讓詩(shī)歌的內(nèi)涵變得高遠(yuǎn)，生命的體驗(yàn)更加廣闊，詩(shī)歌的解讀有了更多可能性。此上這些是詩(shī)人借虎跳峽的險(xiǎn)要及對(duì)生命的傾注而產(chǎn)生的，景與情的結(jié)合，演繹了生命的不尋常體驗(yàn)，更是引發(fā)讀者對(duì)人間這一抽象議題的探討。雖然不知道此詩(shī)具體的流傳情況，便是詩(shī)歌本身的創(chuàng)作獨(dú)特性和語(yǔ)言張力，還是值得體味的。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當(dāng)過(guò)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個(gè)劇團(tuán)里寫了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩(shī)歌寫作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。

往期詩(shī)評(píng)

格命草

格命草，自稱詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)700余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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