序言

馬，作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要意象，一直以其矯健的身姿、奔騰的速度和不屈的精神，深受人們喜愛(ài)和贊譽(yù)。

它象征著力量、自由、勇氣和一往無(wú)前的奮斗精神。“馬到成功”這句吉祥話(huà)，寄托了人們對(duì)事業(yè)順利、生活美滿(mǎn)的向往，也激勵(lì)著我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上奮勇前行。

在2026年這個(gè)特殊的年份，我們以“馬到成功，共創(chuàng)輝煌”為主題，精心策劃了此次展覽，旨在通過(guò)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的形式，傳遞積極向上的力量和美好的祝福。

文/北京墨真書(shū)畫(huà)院

易洪斌題《馬到成功 共創(chuàng)輝煌》

【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

易洪斌 畫(huà)家、 作家、 報(bào)人、 學(xué)人。

萬(wàn)駿騰驤寫(xiě)風(fēng)神

——讀易洪斌畫(huà)馬

程大利

中國(guó)藝術(shù)中關(guān)于表現(xiàn)馬的歷史可以追溯到很遠(yuǎn)，這與古先民認(rèn)識(shí)馬、馴養(yǎng)馬、使用馬到喜愛(ài)馬有關(guān)。我們目前能看到表現(xiàn)馬的作品，有巖畫(huà)中的馬、青銅器中的馬、漢畫(huà)像石上的馬以及唐宋以來(lái)繪在絹帛或楮素上的馬，先人留下了一個(gè)讓我們嘆為觀止的馬的藝術(shù)世界。歷代畫(huà)馬名家不可勝紀(jì)，吳國(guó)的曹不興曾畫(huà)有《南海監(jiān)牧進(jìn)十種馬圖》，至此后，東晉畫(huà)家史道碩，南朝齊畫(huà)家毛惠遠(yuǎn)，唐代曹霸、陳閎、韓干、宋代李公麟，元代趙孟 、任仁發(fā)、明代張龍章、仇英、商喜，清代張穆、錢(qián)灃及近代任伯年、徐悲鴻等，均為畫(huà)馬高手。唐杜甫在《畫(huà)馬贊》中寫(xiě)道：“瞻彼駿骨，實(shí)為龍媒。漢歌燕市，己矣茫哉。但見(jiàn)駑駘，紛然往來(lái)。良工惆悵，落筆雄才?！鼻лd而下，寫(xiě)手良多，但能得其神駿者卻并不多。

易洪斌先生挾其文學(xué)之才，運(yùn)用在畫(huà)馬之中，顯示出了一種與其他畫(huà)家不同的獨(dú)特神采讓人看后難忘。易洪斌系湖南長(zhǎng)沙人，現(xiàn)為吉林日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、吉林省作家協(xié)會(huì)副主席，他以楚人細(xì)膩奇詭之質(zhì)而融會(huì)于北方英武雄駿之氣，于文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、新聞學(xué)諸多方面造詣?lì)H深。出版有《美學(xué)漫談》、《維納斯啟示錄》、《兩個(gè)人的世界》、《一分歷史十分情》、《易洪斌畫(huà)集》、《關(guān)東三馬——許勇、郭廣業(yè)、易洪斌作品集》等。易洪斌在《所向無(wú)空闊 真堪托死生——關(guān)于馬的隨想》一文中寫(xiě)道：“當(dāng)詩(shī)圣杜甫搦管揮毫寫(xiě)下這樣激情噴涌、寄慨遙深的詩(shī)句時(shí)，他大約也像我現(xiàn)在畫(huà)馬時(shí)那樣，眼前一定風(fēng)煙滾滾地掠過(guò)無(wú)數(shù)駿馬與主人同生共死、赴湯蹈火的景象。不同的是，他心中沉積的對(duì)社會(huì)的感察、對(duì)人生的詠嘆、對(duì)友情的渴求，已然力重千鈞地凝聚于筆端。‘所向無(wú)空闊，真堪托死生’，此十字勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，高度凝煉地展示出駿馬一往無(wú)前的氣概和忠勇無(wú)儔的品格；除馬之外，天地間何物可當(dāng)此盛譽(yù)！此詩(shī)寫(xiě)盡了馬的威力、馬的風(fēng)范、馬的作用和人對(duì)馬的深情，堪稱(chēng)詠馬千古絕唱?！边@便是易洪斌熱愛(ài)畫(huà)馬的內(nèi)心獨(dú)白。一個(gè)詩(shī)人的氣質(zhì)躍然紙上，使我得知他的馬何以能夠激情磅礴，具有如此的感染力。

易洪斌畫(huà)馬，有多種表現(xiàn)風(fēng)格，這也與他兼作家、新聞工作者、畫(huà)家于一身而具備的綜合素養(yǎng)有關(guān)。他的馬，有潑墨重彩，有寫(xiě)線(xiàn)重彩；有水墨潑寫(xiě)，有水墨線(xiàn)寫(xiě)。還有一種色墨并用、潑寫(xiě)結(jié)合的畫(huà)馬方法。他的潑墨重彩畫(huà)法，如《誕生》等畫(huà)，以潑繪為主、勾寫(xiě)為輔的方法描寫(xiě)群馬騰奔的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面宏大而熱烈，以紅色畫(huà)出輝煌的背景和初升的朝日，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)了一種極度的動(dòng)感燃燒著畫(huà)家心中的激情。題款中有“為新世紀(jì)而作”，可見(jiàn)他創(chuàng)作此畫(huà)的初衷，是為了表現(xiàn)一種奮發(fā)向上、奔向未來(lái)的信心。他的寫(xiě)線(xiàn)重彩，如《天龍八部》等畫(huà)，則以墨線(xiàn)寫(xiě)出馬的外形，填以鮮艷的黃色、紅色等，使其具有一種奇艷的色彩、夢(mèng)幻的感覺(jué)。他的水墨潑寫(xiě)，有《霜風(fēng)勁》等畫(huà)，純以水墨寫(xiě)之，潑而見(jiàn)骨，酣暢又不失精煉。他的水墨線(xiàn)寫(xiě)，尤其具有化實(shí)為虛、空靈簡(jiǎn)當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，諸如《雪兒》、《思入水云鄉(xiāng)》等畫(huà)，讓所表現(xiàn)的對(duì)象——馬融入到蒼茫的背景當(dāng)中，給人以一種蒼涼、悠遠(yuǎn)、渾茫的感覺(jué)，使描繪對(duì)象得到了文學(xué)的升華，這確是作家、詩(shī)人的心靈空間在繪畫(huà)上的表現(xiàn)。易洪斌還有一種畫(huà)法，色墨并用，潑寫(xiě)結(jié)合，即在已經(jīng)用水墨線(xiàn)寫(xiě)或潑繪完成的馬身上，復(fù)用重彩勾寫(xiě)，或紅色、或青色、或金黃色。這與其說(shuō)是他學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代繪畫(huà)的技法，毋寧說(shuō)是向中國(guó)傳統(tǒng)青銅器的鑲錯(cuò)方法借鑒，表現(xiàn)力十分強(qiáng)。易洪斌畫(huà)馬，是吸收了諸多方面的營(yíng)養(yǎng)的。但是，他筆下的馬，早已不是古人筆下的馬了，而是現(xiàn)代人的精神詮釋和情感表現(xiàn)，是今天的文人畫(huà)。

易洪斌畫(huà)馬作品，總的看來(lái)是在表現(xiàn)一種天馬行空的精神，或者說(shuō)一種龍馬精神，一種陽(yáng)剛雄豪的大美。屬于審美的高境界。但是，他筆下的馬有時(shí)也充滿(mǎn)了眷眷的溫情、淡淡的憂(yōu)傷。他畫(huà)《紅雨隨心》，一匹雪白的駿馬在秋天的紅葉紛落中引頸遠(yuǎn)眺，孤寂而又悲涼；畫(huà)《千里走三騎》，則又表現(xiàn)了一種相助相隨、共同前行的友誼與豪情；畫(huà)《廝磨》則寫(xiě)黑白二馬相偎相親，表現(xiàn)了一種愛(ài)情的甜且澀的感覺(jué)；而畫(huà)《嚶其鳴矣》，黑白二馬隔河相呼，求其友聲，頗見(jiàn)深意。他在畫(huà)中自題道：“余十年畫(huà)馬，多取大江東去之勢(shì)，少有花前月下之景。今作此圖，筆墨荒疏，真有技窮之慨也。然亦寓‘我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是’之意焉?！逼洚?huà)題“嚶其鳴矣”，是用《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》中句，其下還有幾句是：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。神之聽(tīng)之，終和且平?！币馑际钦f(shuō)朋友當(dāng)相親相助、篤而信之，方能終和且平、彼此無(wú)間。畫(huà)家的畫(huà)心、文心與他的人格一致，是對(duì)美的向往和不懈追求。

讀易洪斌的畫(huà)馬作品，我覺(jué)得在他的心靈中，在他的筆下，更多的是一種夢(mèng)幻的色彩、激情的色彩，所以又是一種詩(shī)的色彩、文學(xué)的色彩：神駿騰驤寫(xiě)風(fēng)神，相信易洪斌先生會(huì)有更美的作品問(wèn)世。

【日歷賞析】

北京墨真書(shū)畫(huà)院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究，組織開(kāi)展大型書(shū)畫(huà)展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。