鄭麗文在人事任免中并沒蔡正元的身影，這也說明了鄭麗文的智慧。
鄭麗文在人事任免中并沒有蔡正元的名字，這當(dāng)然與蔡正元的個(gè)人立場(chǎng)有很大關(guān)系！鄭麗文就職國(guó)民黨黨主席以后，參加了臺(tái)灣的秋祭活動(dòng)，這也是歷任國(guó)民黨黨主席首次參加這一重大活動(dòng)。
蔡正元對(duì)鄭麗文的這一行為，持反對(duì)態(tài)度，激烈抨擊該行為是“出賣臺(tái)灣”的做法。在立場(chǎng)上更是不獨(dú)不統(tǒng)的態(tài)度，這也違背了鄭麗文對(duì)待兩岸的態(tài)度，鄭麗文明確只有一個(gè)中國(guó)臺(tái)灣才能長(zhǎng)久生存的表態(tài)。
蔡正元的言論頗為激進(jìn)，他認(rèn)為只有武統(tǒng)才是解決臺(tái)灣問題的唯一出路，同時(shí)他還被法院裁定，戴上一年的腳鐐。對(duì)于一個(gè)有爭(zhēng)議的人，鄭麗文選擇不用，也大大減少了國(guó)民黨的負(fù)面影響。
鄭麗文考慮更多的臺(tái)灣民眾的生活和意愿；而蔡正元?jiǎng)t認(rèn)為，大陸的政策或外部的勸說很難改變臺(tái)灣民眾。鄭麗文的做法卻不一樣，她積極參加臺(tái)灣民間的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如，云林縣千人健走活動(dòng)、臺(tái)北艋舺青山宮青山王夜巡遶境活動(dòng)。
這一系列的活動(dòng)都可以拉動(dòng)與臺(tái)灣民眾的關(guān)系，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣民眾中身份認(rèn)同重建、教育領(lǐng)域回歸以及民間傳承與推廣，她希望憑借自身影響力帶動(dòng)更多臺(tái)灣民眾重視傳統(tǒng)文化。她認(rèn)為文化香火不能斷，而民間的祭祀、節(jié)慶等活動(dòng)是文化傳承的重要載體。打造有臺(tái)灣特色的中華文化新形態(tài)，讓傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣更好地扎根延續(xù)。