資本主義代替封建主義，是歷史的進步。資產(chǎn)階級似乎更加尊重人性，而不會像封建統(tǒng)治階級那樣壓榨人性。

資產(chǎn)階級尊重人的個性，而且這種尊重體現(xiàn)在社會層面，并不是口頭上說說而已。封建統(tǒng)治階級總是口頭上尊重人性，說是做官要為老百姓謀福利，做皇帝也要為老百姓謀福利，實際上只是為他們自己謀福利。官員聲稱是父母官，卻并不會為百姓做主，而是拼命搜刮民間財富，賣官鬻爵，賄賂成風。皇帝明明知道官員層層加稅，拼命搜刮民間財富，卻不會制止，并不會從上至下來一次徹底的反貪污、反腐敗的運動，當然有朱元璋那樣剝皮填草的酷刑，也沒有完全清除官場腐敗行為。資本主義到來以后，資產(chǎn)階級解放了農(nóng)民，其實是解放了生產(chǎn)力，解放了勞動力。資本主義要想獲得長足發(fā)展，就要把土地變成可流動的商品，把人的勞動力也變成商品，同時擁有絕對定價權(quán)，才可以讓農(nóng)民出賣自身的廉價勞動力。英國的圈地運動把農(nóng)民從土地上趕走，被稱為“羊吃人”的運動，實際上只是農(nóng)場主在購買了大量土地之后，用來養(yǎng)羊，最終失去土地的農(nóng)民要想謀生，就要到城市去工作。當然就可以出賣自身廉價勞動力。他們不得不去出賣。因為不出賣就掙不了錢。歐洲文藝復興時期，很多畫家都在畫人性，或者說通過畫作來展現(xiàn)人性的自由，而這種自由人性正是資產(chǎn)階級推崇的，仿佛資產(chǎn)階級尊重人的價值。

資產(chǎn)階級要把農(nóng)民從土地上解放出來，讓他們到城市去工作，才可以購買他們的廉價勞動力。不然農(nóng)民只是守著自己的一畝三分地，不思進取，那么資產(chǎn)階級發(fā)展經(jīng)濟就會有心無力，或者說資本在運作的過程中，不能獲得足量的廉價勞動力，就不能迅速增值。資產(chǎn)階級要打破封建統(tǒng)治，要讓那些“手握王爵，口含天憲”的君主們從寶座上滾下去。當資產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，就要把長期受壓迫的農(nóng)民解放出來，要讓泯滅的人性重新復蘇，喊出“人生而是自由的?！碧岢说?，主張尊重人，重視人的價值。尤其是一些資產(chǎn)階級斗士們，反對中世紀的封建神學和道德倫理對人的束縛，追求個性解放。當然沖擊了腐朽的封建意識形態(tài)，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義經(jīng)濟基礎的鞏固。在歷史發(fā)展過程中，資產(chǎn)階級變成了封建社會的掘墓人，主張人性的復蘇，主張人性的解放，卻偏偏走向了另外的極端。他們主張人的解放，其實只是要把人變成廉價勞動力，卻并不會讓普通人翻身做主人，不會讓普通人成為資產(chǎn)階級的一員。雖然有個別的普通人通過個人經(jīng)營，變成了小資產(chǎn)階級，但并不會那么容易變成大資本家，也不會變成國家政權(quán)的操控者。

大資本家會形成壟斷集團，會操控國家政權(quán)。雖然資本主義國家講究民主，但這種民主很多都是代議制民主，是憲政民主，還是資產(chǎn)階級說了算，甚至資產(chǎn)階級要代表無產(chǎn)階級發(fā)言。即便提出很多雷人的建議，也只當是鬧笑話，博人一樂，卻并不起任何作用，其實只是浪費了公共資源。資產(chǎn)階級剛剛發(fā)展的時候，那種沖決羅網(wǎng)的斗爭勁頭似乎早已經(jīng)失去了，而是變成了穩(wěn)定社會發(fā)展的階級，要保證現(xiàn)有的階級關系不變，也就是資產(chǎn)階級始終掌權(quán)，無產(chǎn)階級始終被壓榨、被剝削，不可能翻身得解放。他們打碎了農(nóng)民身上的枷鎖，卻給他們套上了另外一種枷鎖，把農(nóng)民變成了廉價勞動力，變成了工人，變成了被資本驅(qū)使的人，甚至泯滅了他們的人性，有時還扼殺了個性。農(nóng)民原來在土地上耕種，離不開土地。后來進入資本主義社會以后，變成了在機器旁工作的人，始終重復著同樣的勞動，就很容易出心理問題。即便資本家給他們好的工資待遇，給他們好一點的休息條件，讓他們工作一段時間再休息一段時間，也仍然不可能改變壓榨和剝削的狀況，不可能讓工人通過勞動變得富有，而只是給他們僅有的一點工資，還不允許他們討論工資待遇問題，誰討論就把誰開除。權(quán)力系統(tǒng)也是資本家構(gòu)成的，總是要維護資產(chǎn)階級的利益，當然不允許工人和資本家討論工資待遇問題，而是會為資本站臺，為資產(chǎn)階級做宣傳。

資產(chǎn)階級對人性的尊重，實際是對本階級內(nèi)部的人的尊重，是對有權(quán)有錢的人的尊重，而不是對沒權(quán)沒錢的無產(chǎn)階級的尊重，這一點首先要明確。資產(chǎn)階級的個性解放是權(quán)貴的個性解放，而不是無產(chǎn)階級的個性解放。權(quán)貴可以優(yōu)哉游哉地生活，可以左擁右抱，可以整天出入于燈紅酒綠之所，可以整天吃喝玩樂，而無產(chǎn)階級的人卻整天為生活奔忙，哪怕一天打好幾份工，也是為了多掙錢，卻不可能從生活的桎梏中逃脫出來?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝分校魅斯窭呃镒兂闪舜蠹紫x，結(jié)果親人們不再關心他，朋友們也不再關心他，甚至十分厭惡他，最終他被餓死。說明資本主義社會的人際關系往往是建立在金錢基礎之上的，沒錢的人是沒有什么社會關系的。只是憑借農(nóng)耕文明時期的互助關系，并不能生活得很好。因為資本已經(jīng)把人們身邊所有的事物作價出售了，人們只需要花錢購買就可以了，那么人們當務之急是要掙錢，有了錢之后才能生活得很好，才可以購買各種服務，而不至于乞求別人來幫忙。在這種生產(chǎn)關系的指導下。很多人的人生觀和價值觀都出現(xiàn)了蛻變，變成了唯金錢是從的觀念。有錢人就是成功的，沒錢的人就是失敗的，有權(quán)的人可以通過權(quán)力尋租變得有錢，當然也是成功的。

資產(chǎn)階級尊重人性，只是尊重資產(chǎn)階級內(nèi)部人士的人性，卻并不一定尊重所有人的人性。所謂尊重勞動人民的人性，只不過是一種幌子罷了，事實上要把他們變成廉價勞動力，不可能讓他們成為資產(chǎn)階級內(nèi)部的人士，當然這種所謂的尊重人性就變得有些虛偽了。可以看一看資產(chǎn)階級展現(xiàn)個性的那些做法，搞藝術(shù)，吃喝玩樂；再看看底層勞動人民展現(xiàn)人性的那些表現(xiàn)。吸毒、嫖娼、同居等等，就知道資產(chǎn)階級對人性的尊重怎么回事了。