一夜之間有關大師的文章正在被全網刪除，答案或許就在這里！

文|清哲木

一夜之間他的聲明被全網刪除，評論他的聲明文章被全網刪除，很多人寫他品德現象的文章，仿佛沒有存在一樣，他幾乎快成為“敏感詞”，網上他的報道已經寥寥無幾，從過去到前幾天的社交媒體賬戶關于他的文章正在被逐步清理。我認為這是一個好現象，他確實不配占用公共資源，特別是每次都是見不得人的勾當，更不應該消耗社會的公序良俗。

他聲明一發(fā)布，哲木觀察就發(fā)文他會被全網封殺，果不其然，不幸的是我那篇包含心血文章也一并被刪除，大抵原因我是清楚的，對他的聲明娓娓道來，并不符合社會價值觀。但不談又無東西佐證顯得空洞無力，說了和公序良俗相悖。

他的聲明和相關信息被隱聲，是咎由自取，人倫道德、公序良俗在他的一生中是蕩然無存，但他很會經營自己，把自己打扮成一位大師，如果這樣的人就能成為大師，那給社會傳遞了一個什么風尚？藝術家作為“人類靈魂的工程師”，其品德修養(yǎng)不僅關乎個人藝術成就，更深刻影響著社會風尚的走向。

藝術家一直通過作品與人格雙重渠道影響社會。文藝作品以其特有的感染力，在提供審美愉悅的同時，也提供著豐富的精神文化滋養(yǎng)，給人以價值引導、精神引領和審美啟迪。

優(yōu)秀的文藝作品不僅描述現實生活面貌，更通過蘊含在作品里的思想內容、道德取向和價值追求，潤物無聲地影響著受眾的思想和行為。藝術家的人格魅力具有更強的示范性。馬克思說過，“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能夠鼓舞和推動別人前進的人”。文藝不僅是社會生活的鏡子，也是藝術家人格的映射。人們常說“文如其人”，一個藝術家的品德高度決定了其藝術創(chuàng)作的精神高度。

魯迅先生曾談及，他在創(chuàng)作時總是擔心自己的作品會“毒害”了青年讀者，這種高度責任感正是藝術家社會擔當的體現。

中國傳統(tǒng)文化強調“先道德而后文學”、“藝者，德之枝葉也；德者，人之根干也”，將立德修身視作文藝創(chuàng)作的前提和根本?；仡櫄v史上的文藝經典，人品與藝品相統(tǒng)一的佳話代代相傳。

正因懷著對百姓疾苦的深深悲憫，杜甫寫下“三吏”“三別”的不朽詩篇；因懷著抗戰(zhàn)到底的決心，梅蘭芳不畏日寇威逼利誘拒絕登臺，彰顯出崇高的民族氣節(jié)。如果有的大師行為不端問題時有發(fā)生，一次次的突破道德底線和人倫紅線。這樣的人還能捧為大師嗎？

一位藝術家失德行會為對社會風氣產生嚴重負面影響。藝術家應當認識到，文藝不僅是個人事業(yè)，更是關乎國家精神建設的重要工作。藝術家應當成為時代風尚的先行者，以高尚的操守和文質兼美的作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。當每一位藝術家都能把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、處事、從藝統(tǒng)一起來，我們必能共同營造風清氣正的文藝生態(tài)，也為社會營造出積極向上的價值氛圍。文如其人、藝如其人，作品的美與創(chuàng)作者的德相輔相成。一位品德有問題的藝術家即使作品再好也是徒有其表，德不配位，藝不配品，當唾之！