《藝高人膽小》這一段備受爭議的相聲段子，熱度持續(xù)差不多半個(gè)月了，直到今天，我也沒有看到誰出來解釋一下，這整個(gè)段子說的：是誰的藝高，又是誰的膽小。

“藝高人膽大”是一個(gè)成語，或者俗語，反正這是中國老百姓熟知的詞組，現(xiàn)在把相聲段子的題目命名為《藝高人膽小》，有反差，所以當(dāng)作題目能引起讀者或者觀眾的注意力，是一個(gè)好題目，從字面意思上來看，是說一個(gè)人的技藝和膽量，也有可能是說兩個(gè)人，一個(gè)人的技藝高，另一個(gè)人的膽子小。

也是像攻擊北京西城文旅評論區(qū)的那些人說的一樣，我也是看到因?yàn)檫@一段相聲被投訴后，才到網(wǎng)上搜到這一段相聲的完整視頻來看的，一看題目，我就是想知道：這一段相聲說技藝高的人是誰，怎么藝高的，說膽量小的人是誰，為什么膽小?？墒强赐炅艘徽魏螅矝]有聽出來是說誰的藝高、又是說誰的膽小，相聲內(nèi)容里也沒有說哪個(gè)人技術(shù)是怎么高的，高到什么程度，更不明白是哪個(gè)人膽小，為什么膽小。

我以為是我的關(guān)注程度不到，沒有聽明白內(nèi)容，30多分鐘的節(jié)目，也沒有時(shí)間去認(rèn)真再聽，網(wǎng)上評論那么多，好像也沒有人關(guān)心這些事了，直到我看直播時(shí)，汪洋老師說這一段相聲內(nèi)容與題目無關(guān)，我才確定，不是我聽相聲的注意力不集中，而是這一段相聲說了30分鐘，根本就沒有去對應(yīng)題目。

我們講五千年文明，中國人的文化是連綿不斷地，濟(jì)南的城子崖遺址中展示了出土的陶片中有一行字，然后考古通過甲骨文和金文找出來相同的字，辨認(rèn)出來那一行字是“齊人網(wǎng)獲六魚一小龜”，原始社會(huì)不是今天能統(tǒng)一文字，各個(gè)部落也絕不會(huì)有度量衡和文字統(tǒng)一的先例，龍山文化時(shí)甚至到金文時(shí)期，時(shí)間跨度應(yīng)該超過2000年，相當(dāng)于整個(gè)中國封建社會(huì)時(shí)期，文字沒有改變，所以說中國人的文明起源于同一部落，文脈是相承的。

“題”這個(gè)字，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就有這個(gè)字，比如我們說的“黃腸題湊”是一個(gè)規(guī)格很高、很高、很高的東西，其中的“題”，就是今天我們寫文章先定題目中的“題”。自從有文明以來，寫書寫文章，都是講題目與內(nèi)容的對應(yīng)，文不對題是寫文章的大忌，考舉人考狀元是絕對不通過的。

當(dāng)文章和文藝不再是高貴統(tǒng)治者的專利，民間老百姓也有自己的民間藝術(shù)的時(shí)候，老百姓之間流傳的文藝形象也是有淵緣，不敢擅自改變，比如《三國演義》中的關(guān)羽，《水滸傳》中的關(guān)勝，到《說岳全傳》中的關(guān)鈴，其中傳達(dá)的文藝形象一脈相承，雖然不同的人創(chuàng)作出來的文藝形象，還有很長時(shí)間跨度，但沒有人敢改變老百姓心中藝術(shù)形象，直到《李逵日記》的出現(xiàn)，讓現(xiàn)在的人覺得既好笑又好玩，叛逆好像不再是一個(gè)反義詞，相聲的題目與內(nèi)容不對應(yīng)，看來也不是大問題了。

看過采訪相聲老藝人賈翼光老師的一篇文章，說賈翼光老師在采訪中說：相聲創(chuàng)作像是農(nóng)民種玉米，翻地、播種、施肥到收獲，把收獲的玉米碾成面做成窩頭，喂到老百姓的嘴里，然后問老百姓好吃不好吃，再回來改良。所以老相聲藝人一輩子拿手的作品也沒有幾個(gè)，到了今天，老相聲藝人的這種低產(chǎn)成為了毛病，動(dòng)不動(dòng)就說老相聲藝人你有哪個(gè)作品，你怎么能讓老百姓笑，“一個(gè)段子吃一輩子”這也成為了罵人的話。

與當(dāng)前現(xiàn)狀相對應(yīng)的是，說相聲沒有劇本不對臺(tái)詞也成為一種高度，到了《藝高人膽小》這個(gè)相聲的題目出來后，今天的相聲連文不對題都是優(yōu)點(diǎn)了，并且也沒有人關(guān)心是不是文對了題，只管這段相聲被人舉報(bào)很委屈。

這種沒有題目，就是網(wǎng)絡(luò)段子、低俗形象、罵人損人、占大輩等行為任意組合說幾十分鐘，就掙了大把的錢，也難怪手機(jī)直播里的那些小姑娘只要往那里一坐，一晚上掙幾千塊錢幾萬塊錢都不成問題了，中國人的錢都這么好賺了嗎，還是中國人太富了！

當(dāng)然了，說相聲掙錢了，那不是壞事，說相聲的和搞直播的，只要掙著錢了那都是本事，社會(huì)就這樣子了，嘛錢不錢的樂呵呵就完了，什么家譜門風(fēng)，那都不重要，只要掙到錢就是有本事就是爺，我掙了錢我高興，誰丟人哪是他自己的事。