1951年國慶節(jié)，在天安門城樓上，參加典禮的毛主席見到粟裕，問道：“你是湘西人，你是少數(shù)民族吧？是不是苗族？”

粟裕是湖南省會同縣人，這里地處湘西，是侗族、苗族等少數(shù)民族聚居地，同為湖南人的毛主席對此有些了解，因此才會這么問。

不過，粟裕聽了毛主席的發(fā)問，卻笑著搖頭否認：

“不是，主席。我們那個會同縣有苗族、侗族、水族等少數(shù)民族，也有不少漢族，是個多民族聚居地區(qū)?！?/p>

粟裕的言外之意，自己并非少數(shù)民族，而是漢族。

可到了1989年，中國人民解放軍總政治部突然發(fā)布了一則通知，批準同意恢復(fù)粟裕大將的侗族身份。

為什么中央要在粟裕去世5年之后，將他的民族改成侗族呢？

1907年，粟裕出生在會同縣一個普通人家，父親粟嘉會是個落地秀才。據(jù)《粟氏族譜》記載，粟嘉會一共有二個兒子，三個女兒，粟裕是其第二子。

按照族譜輩分，粟裕的名字叫粟多珍，后來他外出參加革命，將名字改為粟志裕，后來為了方便，直接改名叫粟裕。

粟裕在老家湖南會同縣度過了自己的童年，聽家中老人說，粟姓居民是漢族，所以一直到去世，他都認為自己是漢族。

但到了1986年，關(guān)于會同縣粟氏是侗族的說法，逐漸開始在當(dāng)?shù)亓鱾鏖_來，并得到了官方的認可。

1986年春，會同縣官員到臨縣通道縣考察粟姓族源時，通道侗族自治縣公安局曾說了這樣一段話：

“我縣團頭鄉(xiāng)文坡村有很多姓粟的，都是世代侗族，人們稱“本地侗”，后來分支到會同。我在中央民族學(xué)院學(xué)習(xí)時，大家談及此事。一年，我們侗族過侗年，有人提出要邀請粟裕同志參加哩！”

后來湖南省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長粟海亮（侗族），在一次大會上也表示：

“據(jù)我所知，會同少數(shù)民族的族源是清楚的，比如楊姓，多是峒蠻首領(lǐng)楊再思的子孫。粟姓是從通道縣搬去的。先到連山，而后坪村、莊平等地。粟裕大將是坪村的，我們都是一族人?！?/p>

由此可見，會同縣粟姓，是由臨縣通道侗族遷徙而來，本屬于侗族后代。因此在1986年，會同縣人民政府批準該縣粟姓，依照自己的意愿和民族習(xí)慣，將民族識別全部改為侗族。

1989年，粟裕將軍的夫人楚青向會同縣提出書面申請：要求將粟裕、長子粟戎生、次子鄭濤、女兒粟惠寧，孫子粟志軍，孫女粟志云，外孫陳定國，等八人恢復(fù)侗族身份。

不久后，中國人民解放軍總政治部批復(fù)，同意粟裕將軍恢復(fù)侗族身份。

就這樣，在粟裕將軍去世5年后，他的民族從漢族改成了侗族。

不過對此也有不少人持有異議，他們提出在

《粟氏族譜》序言中曾有一段這樣的話：吾族衍自江陵，遷于建業(yè)上元縣，東方廂柑子坪，其故宅也。

這段記載，清晰明了的指明了，會同粟氏一族出身自江陵，后來遷居到了建業(yè)上元縣。也就是說會同粟氏一族，實際上起源于今天的南京，而并非源自通道縣。

雖然對于會同粟氏的起源有爭議，但其長期居住在侗族聚居區(qū)，日常生活和行為習(xí)慣均已經(jīng)被同化。在粟裕將軍出生的那個年代，會同粟氏與當(dāng)?shù)囟弊宓纳盍?xí)慣已經(jīng)別無二致，根據(jù)我國的民族政策，依照當(dāng)?shù)孛癖娮栽负兔褡辶?xí)慣等一系列特性，應(yīng)當(dāng)歸為侗族。

而粟裕將軍夫人楚青，在粟裕去世五年后，向會同縣提出書面申請，將粟裕和后代恢復(fù)侗族成分，也是依據(jù)法律規(guī)定：

“凡屬少數(shù)民族，不論其在何時出于何種原因，未能正確表達本人的民族成分，而申請恢復(fù)其民族成分的，都應(yīng)當(dāng)予以恢復(fù)。”

不過要說起來，粟裕將軍被認定是侗族人時，將軍本人早已去世了，我們也無法就此事征求他老人家的意見。

唯有他老人家的功績，值得我們永遠懷念。