史簡之中，每見使節(jié)、假節(jié)、持節(jié)之文，為什么有人憑它可以“先斬后奏”，有人卻只能傳達(dá)命令？它們之間有啥區(qū)別，今天我們就這個話題，展開聊聊。

要搞懂這些復(fù)雜的頭銜，必須先明白“節(jié)”到底是什么。很多人以為“節(jié)”就是根破棍子，其實(shí)不然，節(jié)是皇權(quán)的“延伸體”。

想象一下，在沒有手機(jī)、沒有視頻會議的古代，皇帝如何向遠(yuǎn)方證明：“這個人說的話就是我的意思”？

答案就是“節(jié)”——中國古代最高規(guī)格的權(quán)力信物和身份證明。

節(jié)的起源可追溯到上古禮制，最初是天子與諸侯之間的信物，比如諸侯朝見天子時，必須攜帶對應(yīng)等級的節(jié)杖，證明自己的身份和使命。聘于諸侯時，國君要授其任職憑證，這種憑證就叫“使節(jié)”。

到了秦漢時期，節(jié)正式成為皇權(quán)的延伸物，凡持有節(jié)的使臣，就代表皇帝親臨，見節(jié)如見君，可行使權(quán)利。

漢代的節(jié)杖通常以竹為桿，以火烤青竹去其汁液，可歷久不腐，頂端裝飾旄牛尾。

蘇武牧羊十九年，“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，那根幾乎禿了的節(jié)杖，正是他不屈氣節(jié)的象征，也是漢朝主權(quán)的宣示。

隨著時代發(fā)展，節(jié)的材質(zhì)從竹制演變?yōu)橛裰?、金屬制，形制愈加華貴，但核心意義從未改變：它代表著朝廷的權(quán)威，是使命授權(quán)的可視化憑證。

任何“持節(jié)”類頭銜，本質(zhì)上都是皇權(quán)臨時或長期授予的權(quán)力憑證，區(qū)別僅在于授權(quán)范圍的大小與等級的高低。

1. 持節(jié)

這是最基礎(chǔ)的“持節(jié)”形態(tài)，相當(dāng)于古代官員的“標(biāo)準(zhǔn)配置”。持節(jié)者擁有合法身份去執(zhí)行任務(wù)——出使外國、巡查地方、督辦政務(wù)或領(lǐng)兵作戰(zhàn)。

但請注意，持節(jié)更多是“身份象征”和“通行證”。持節(jié)者可以代表朝廷傳達(dá)詔令，在特定場合下處置事務(wù)，但沒有隨意殺人的特權(quán)。

漢代的蘇武、唐代的地方巡查御史多屬此類。

2、使持節(jié)

“使”就是奉使、受命，意思是“受朝廷專門派遣，拿著節(jié)杖去辦專項(xiàng)任務(wù)”。這個等級是魏晉時期逐漸規(guī)范化的，權(quán)限在“持節(jié)”的基礎(chǔ)上，多了“便宜行事”的權(quán)力。

簡單說就是“遇到突發(fā)情況，可以先處理再上報(bào)”。比如領(lǐng)兵鎮(zhèn)守邊疆時，可以自主調(diào)度所屬軍隊(duì)，享有軍事指揮的優(yōu)先權(quán)；

遇到一般官吏違紀(jì)，不用等朝廷批示，自己就能處置；甚至在部分情況下，能斬殺低級的違紀(jì)者（比如克扣軍餉的小吏、不聽指揮的士兵），但必須事后向朝廷報(bào)備。

魏晉時期，很多鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)都被授予“使持節(jié)”的權(quán)限。因?yàn)檫吔h(yuǎn)離京城，遇到匈奴侵?jǐn)_時，不可能事事請示朝廷，就憑著“使持節(jié)”的授權(quán)，遇到突發(fā)事件，自主調(diào)度軍隊(duì)防御、處置當(dāng)?shù)厥乱?，事后再上?bào)朝廷。

3、假節(jié)

這里的“假”意為“借用、暫代”，相當(dāng)于獲得一份“臨時體驗(yàn)卡”，并不是虛假的意思。

假節(jié)授權(quán)明確與特定任務(wù)（如戰(zhàn)事、平叛、賑災(zāi)）綁定，任務(wù)結(jié)束，權(quán)力收回。

假節(jié)者能在任務(wù)期間指揮軍隊(duì)、處置違紀(jì)士兵、督查地方政務(wù)。但他們對地方官吏沒有生殺大權(quán)，緊急事務(wù)可先處理后上報(bào)。

三國時期的諸葛亮北伐，就曾被授予“假節(jié)”的權(quán)限。北伐期間，他可以自主調(diào)度蜀軍的兵力、調(diào)配糧草，處置軍中的違紀(jì)將領(lǐng)（比如馬稷失街亭后，諸葛亮能依法將其處斬，就是因?yàn)橛小凹俟?jié)”賦予的軍中處置權(quán)），但對于蜀漢的地方官吏，他只有督查權(quán)，沒有斬殺權(quán)。

4、假節(jié)鉞（假黃鉞）

這是權(quán)力金字塔的頂端。不僅借用了“節(jié)”，還加上了“鉞”。

鉞本是斧狀兵器，商周時為刑具，后專屬君王儀仗。當(dāng)節(jié)與鉞并稱，便意味著持有者獲得代行帝王旨意、專殺不請之權(quán)。

擁有假節(jié)鉞者，幾乎等同于皇帝的分身。他們可以先斬后奏，斬殺中級官吏乃至將領(lǐng)；生殺予奪，不待奏請。

可以自主調(diào)動全國范圍內(nèi)的軍隊(duì)；在特殊時期，甚至可以代行部分皇權(quán)。這一頭銜常出現(xiàn)在王朝非常時期或者亂世中，或是權(quán)臣邁向權(quán)力巔峰的最后一步。

畢竟拿到了“先斬后奏”和最高軍事指揮權(quán)，皇帝基本上就成了擺設(shè)。

曹操“挾天子以令諸侯”的關(guān)鍵一步，正是從漢獻(xiàn)帝那里獲得了“假節(jié)鉞”的權(quán)力，從此他誅殺大臣、調(diào)動軍隊(duì)皆可自主決定，為曹魏代漢鋪平道路。

漢代持節(jié)之制初興，尚未形成定制。武帝更節(jié)加黃旄后，節(jié)權(quán)漸重，晉代完成了節(jié)制的規(guī)范化。

使持節(jié)得殺二千石以下，持節(jié)殺無官位人，假節(jié)唯軍事得殺犯軍令者。而假節(jié)鉞（或稱假黃鉞）則凌駕三者之上，可斬殺持節(jié)、使持節(jié)、假節(jié)各級官員。

因此它們的權(quán)力排序，從高到低也很明確：假節(jié)鉞（假黃鉞）> 使持節(jié) > 假節(jié) > 持節(jié)。

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