面對(duì)“吃瓜蒙主”的走紅，筆者特意在網(wǎng)上搜尋一些她的視頻，看來(lái)幾個(gè)后可以得出結(jié)論：“吃瓜蒙主”就是一個(gè)五星級(jí)大廚，將早已被學(xué)界駁斥的“西方偽史論”“排滿論”與“紅樓夢(mèng)索引論”等散發(fā)霉味的剩菜重新回鍋，再端出來(lái)投喂給渴求“顛覆性真相”的受眾。這種缺乏創(chuàng)見(jiàn)的縫合術(shù)，看似制造了“驚天大瓜”，實(shí)則只是翻炒歷史糟粕的拙劣表演。

“西方偽史論”是其敘事的底層邏輯之一，為“吃瓜蒙主”提供了質(zhì)疑西方文明史真實(shí)性的理論武器。這一認(rèn)為古希臘、古羅馬等文明系近代偽造的邊緣學(xué)說(shuō)，早已被考古實(shí)證與學(xué)術(shù)研究證偽。而“吃瓜蒙主”從賬號(hào)第一條視頻起便錨定這一話題，重復(fù)著“西方文明次生論”等陳詞，無(wú)視古埃及文物的碳十四檢測(cè)結(jié)果與古希臘文獻(xiàn)的傳承脈絡(luò)，將復(fù)雜的文明演進(jìn)簡(jiǎn)化為“造假陰謀論”，與黃河清等人的極端觀點(diǎn)如出一轍。這種全盤否定西方歷史的觀點(diǎn)，在民族主義情緒高漲的背景下獲得了傳播土壤。

排滿思想的幽靈則潛藏在其歷史解讀中。她拋出“滿漢全席是吃漢族人的肉”這類驚悚言論，刻意放大滿漢族群對(duì)立，重拾的正是近代“排滿革命”中被極端化的族群仇恨敘事。這種理論通過(guò)“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”等歷史事件的渲染，激發(fā)民族情緒，成為其內(nèi)容中最具煽動(dòng)性的部分。這種觀點(diǎn)無(wú)視辛亥革命中“排皇室而非排民眾”的理性內(nèi)核，更罔顧民國(guó)以來(lái)滿漢融合的歷史事實(shí)，淪為挑動(dòng)對(duì)立的工具，與老舍等作家升華的“大中華認(rèn)同”形成鮮明反差。

對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀則是其翻炒舊論的典型。她力推的“《紅樓夢(mèng)》悼明說(shuō)”，不過(guò)是蔡元培百年前提出的索隱派觀點(diǎn)舊貨。這一主張?jiān)缫驯缓m的實(shí)證研究駁斥——胡適通過(guò)考證作者生平與版本流傳，證明小說(shuō)核心是家族興衰與人性悲歡?！俺怨厦芍鳌眳s回避學(xué)術(shù)論辯，通過(guò)諧音、拆字等方式尋找歷史隱喻，讓文學(xué)經(jīng)典淪為陰謀論的注腳，其“揭秘”性質(zhì)具有天然的傳播吸引力。

“吃瓜蒙主”的創(chuàng)作手法是將這三種理論進(jìn)行選擇性提取和重新組合：

歷史虛無(wú)主義敘事：宣稱“西方科技源自《永樂(lè)大典》”，將工業(yè)革命歸因于西方竊取中國(guó)技術(shù)，完全無(wú)視《永樂(lè)大典》作為類目書的性質(zhì)以及西方科技發(fā)展的清晰脈絡(luò)。

民族對(duì)立建構(gòu)：將《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)化為“反清復(fù)明”的政治密碼本，通過(guò)諧音附會(huì)（如“賈寶玉”即“傳國(guó)玉璽”、“林黛玉”喻“崇禎皇帝”）制造歷史隱喻，將文學(xué)經(jīng)典降格為政治斗爭(zhēng)工具。

情緒化表達(dá)：采用“溫柔語(yǔ)氣+犀利觀點(diǎn)”的反差感，以“淚目”、“震撼”等情緒詞匯包裹極端觀點(diǎn)，降低受眾接受門檻，同時(shí)通過(guò)“限制互關(guān)才能評(píng)論”等設(shè)置構(gòu)建封閉的信息繭房。

三種觀點(diǎn)本是學(xué)術(shù)史上的“棄子”，卻在“吃瓜蒙主”的拼接下重獲流量生命力。其秘訣在于抓住受眾對(duì)權(quán)威的懷疑心理，用“顛覆常識(shí)”的話術(shù)掩蓋邏輯漏洞，用情緒煽動(dòng)替代事實(shí)論證。正如抖音官方回應(yīng)所指出的，這類內(nèi)容看似多元表達(dá)，實(shí)則背離了“以事實(shí)為基礎(chǔ)”的底線。當(dāng)歷史解讀淪為流量游戲，被消解的不僅是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，更是公眾對(duì)歷史的基本敬畏。

針對(duì)此類現(xiàn)象，新華社發(fā)表了一篇題為《打扮歷史附會(huì)現(xiàn)實(shí)的流量生意當(dāng)止》的短評(píng)：“想象方式曲解歷史并與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)行綁定、牽強(qiáng)附會(huì)用‘隱喻’敘事影響公眾認(rèn)知，甚至拼湊編造史實(shí)提供‘情緒價(jià)值’……近來(lái)，一些打著‘深入解讀歷史’的自媒體，發(fā)表一些看似‘角度新穎’‘拍案驚奇’的觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)引起關(guān)注議論。這種現(xiàn)象表面看是‘一家之言’‘另類解讀’，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的‘憤怒誘餌’，以制造爭(zhēng)議、挑動(dòng)情緒來(lái)獲利的‘流量生意’。”

官方出手，“吃瓜蒙主”大概真要去“吃瓜”了。

說(shuō)說(shuō)她的粉絲吧，據(jù)說(shuō)有五百萬(wàn)之多，算是烏央烏央的。在這些粉絲看來(lái)，“吃瓜蒙主”大概和“吃瓜教主”一樣，是一點(diǎn)也說(shuō)不得的，否則就會(huì)給你扣上“滿遺”“奴才”“漢奸”的帽子。當(dāng)然，這也不能怪他們，他們喜歡看爽文，只要人家寫的爽了，那么事實(shí)不事實(shí)，有無(wú)邏輯都不重要了。本質(zhì)上，這種敘事是一種心理按摩，月薪三千的底層打工人，一想到老祖宗并不存在的那些輝煌，能驕傲的挺起胸膛。

“吃瓜蒙主”的筆法讓我想起一個(gè)故事，《論衡》里有一句“劉子政玩弄左氏，童仆妻子，皆呻吟之”。很多人看到這句話，會(huì)忍不住往歪了想，“劉子政玩弄一個(gè)姓左的女人，他的仆人妻子都在呻吟……”其實(shí)，這里的玩弄是熟讀研究的意思，呻吟是指誦讀，大意是，劉子政喜歡鉆研《左傳》，受其影響，他的家童仆人、老婆孩子也常常吟誦《左傳》。

“吃瓜蒙主”就是把你往歪了引，因?yàn)樗肋@樣你們會(huì)很“爽”。